书名的故事

<正>《人类的群星闪耀时》,我和《爱弥儿》在《阅读的历史》中,从《中国历史与文化入门》读到《万历十五年》《1500—1800中西方的伟大相遇》和《中国大历史》。其中《论美国的民主》谈到很多《民主的细节》,我认为《民主是一种现代生活》,而且《民主主义与教育》关系紧密,我们要《让民主造福中国》。作为一名教师,我在想《我们为什么做老师》,在《教师人文读本》中我仔细聆听《纸上的声音》。作为一名公民,我要以《公民的眼光》《重新发现社会》,培养学生的     

节自长篇小说的中学语文课文的教学问题

现行中学语文教材中,从长篇小说里节录的课文占有一定的数量。以新编中学语文课本为例,就既有分别节自我国古今名著《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》、《官场现形记》、《红楼梦》、《老残游记》,《太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》、《青春之歌》、《骆驼祥子》、《创业史》、《在烈火中永生》、《李有才板话》、《阿 Q 正传》等的《美猴王》、《杨修之死》、《群英会蒋干中计》、《鲁提辖拳打镇关西》、《智取生辰冈》、《林教头风雪山神庙》、《范进中举》、     

王蒙和他的小说创作的特点

王蒙在五十年代以小说《组织部来了个年轻人》而成名。“文革”后重返文坛。新时期中出版了《深的湖》、《王蒙小说、报告文学选》、《王蒙中篇小说集》、《王蒙选集》(三卷本)以及长篇小说《活动变人形》等作品。其中短篇《最宝贵的》、《悠悠寸草心》、《春之声》,中篇《蝴蝶》、《相见时难》分别在全国文学评奖中获奖。     

评莎士比亚的历史剧

莎士比亚是英国历史剧的创始人。在他创作的三十七部剧本中,历史剧竟有十部之多,即《亨利六世》上、中、下,《理查三世》,《理查二世》,《约翰王》,《亨利四世》上、下,《亨利五世》和《亨利八世》①。十部中《亨利八世》以外的九部都是在他创作的第一时期写成的。在世界文学史中,象莎士比亚这样致力于历史剧创作,并     

论《野草》的“绝望的抗战”思想

在鲁迅《野草》中的不少作品都有鲜明的“绝望的抗战”的色彩,如《复仇》、《复仇(其二)》、《颓败线的颤动》、《腊叶》、《死火》、《死后》、《这样的战士》、《影的告别》、《希望》、《雪》,等等。这“绝望的抗战”是《野草》中最具特色的思想之一。在几十年来的《野草》研究中,由于对这一思想只泛泛地从一般意义上去理解,结果便产生了许多误解。如有的说《野草》“是苦闷的象征”,有的说《野     

正确评估《诗经》中语气词的历史真实性

《石鼓文》作于春秋早期的秦文公时代 ,而勒刻于春秋中期至春秋末期之间 ,可视为风格接近《小雅》的《秦风》逸诗之一。我们依据《石鼓文》的语言材料及《左传》、《国语》中大量《诗经》引文可证明《诗经》及《诗经》中大量语气词的历史真实性。     

浓郁的抒情 尖锐的议论——论鲁迅散文集《朝花夕拾》的风格

《朝花夕拾》,原题为《旧事重提》。1926年2月到11月陆续发表在《莽原》半月刊上。1927年7月改名为《朝花夕拾》,编发单行本并添写了《小引》和《后记》。鲁迅的这组散文,有着深刻的现实时代背景,是死寂环境中坚韧的斗争利器,是"纷扰中寻出一点闲静"。《朝花夕拾》的风格仪态万千,众妙毕备,而记叙中浓郁的抒情和尖锐的议论则是两株奇葩,构成了《朝花夕拾》波澜起伏而又挥洒自如的艺术风格。     

我们最后的纯真年代

《童年》是在《外婆的澎湖湾》度过的,记忆中有《蜗牛与黄鹂鸟》。总是《赤脚走在田埂上》,或者在那《乡间的小路》上《迎着风迎着雨》《散步在清晨里》。《水车》吱呀吱呀地转,一年又一年。那个《单纯的孩子》走进了那种着《兰花草》的校园,开始念起了《之乎者也》,听说我们是《未来的主人翁》。第一堂课是《关于理想的课堂作文》。《伙伴》们在放学后一起《踏着夕阳归去》。《那天》我《七点钟》才起床,于是《迟到》了。老师问我《八又二分之一》化为小数是多少,我没有答出来。《纯真年代》就这样在不知不觉中溜走了。慢慢学会了《在黑暗…     

从《潜夫论》的引诗看王符的《诗》学观

王符在撰写《潜夫论》的过程中,直接或间接的征引《诗经》中的诗句,或作为其史料来源,或引作权威性的理论论据,或有意识的记载书中人物引《诗》,都从中反映出王符对《诗经》的看法.为此,以《潜夫论》和《诗经》的文本考察研究入手,比照相关史书及典籍文献的记载,参考、借鉴了前人研究成果,探讨《潜夫论》中反映出的王符的《诗》学观     

触摸生命的扉页

湖北松滋一中玉岭山文学社【文学社简介】湖北省松滋一中玉岭山文学社成立于1994年金秋十月,以"品味优秀文化,关注现实生活,张扬写作个性"为宗旨。社员们在写作中学习,在写作中发展,也在写作中锻造出了美丽的青春,先后在《中国校园文学》《中学生》《语文报》《出彩作文》《中学生语数外》《作文》《作文报》等众多报刊发     

校本课程《〈水浒传〉选读》的编选构想

《义务教育课程标准》要求学生“每学年阅读两三部名著”,且在附录《关于课外读物的建议》中列出施耐庵的《水浒传》。人教版《语文》在九年级上册中编选了《智取生辰纲》的基础上,又在附录中以《（水浒传）：反抗封建暴政的英雄传奇》为题对《水浒传》做了简单的阅读推荐,且又编选了《鲁提辖拳打镇关西》这一章节。     

烛光里的妈妈

久别《热恋的故乡》,《我》《真的》《思念》《烛光里的妈妈》。只有《星星知我心》,在《黄色月亮》下,在《梦里水乡》,妈妈,《我》《有情》叠《千纸鹤》和《纸飞机》,《为你》即来的生日,做《生日礼物》。《往事》中《烛光里的妈妈》,《你眼里的深情》《为我停留》,《我》《一生一次》《谢谢你的爱》。《童年》的《我是一只小小鸟》,在《快乐老家》时,我戴着《小红帽》,穿着《大头皮鞋》,《自由自在》地坐着《幸福快车》,吃着《爆米花》和《冰糖葫芦》。妈妈,你《从你的房子里走出来》,《匆匆》《拥抱》我,给我一个《妈妈…     

给琼枝小姐的信

琼枝小姐:您好!《一九三六年春在太原》,我在《春风沉醉的晚上》,坐《在其香居茶馆里》聆听《春之声》《小草在歌唱》。我乘坐《双桅船》在《一种云》的《雨前》出发,载着《沉重的翅膀》在《雷雨》的《夜》《上山》、《向困难进军》。驶过《天上的街市》《山峡中》《荷花淀》,穿过《雨巷》,来到《上海屋檐下》《林家铺子》的《茶馆》,见到琼枝小姐。     

从日本的翻案小说看中日文化差异——以《雨月物语》对“三言”的翻案为例

日本江户时代翻案小说盛行,上田秋成的《雨月物语》将这种翻案小说推向顶峰。《雨月物语》共五卷九篇,其中卷一第二篇《菊花之约》对《喻世明言》中《范巨卿鸡黍死生交》翻案,卷二第二篇《梦应鲤鱼》对《醒世恒言》中《薛录事鱼服证仙》翻案,卷四《蛇性之淫》对《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》翻案。可以看出,这部小说不同于前期翻案小说,前期翻案小说吸收中国小说的故事结构、主题思想和人物形象,甚至是直译;而《雨月物语》在吸收中国小说原始精神的同时,又融入了日本本民族的文化元素,由此可以看出中日两国文化的差异。     

文化常识的考查方式

新课程要求高中生须增强文化意识,从古代文化典籍中体会其中蕴涵的中华民族精神。在课外读物中也将《论语》《孟子》《庄子》等列为推荐的文化经典著作。在高考中检测阅读文化经典的情况也很常见,如2010年福建卷,选取《论语》、《孟子》中部分内容,设置问题。而在浙江卷中,是要求引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析其所表达的思想。其考查方式,     

刘向的易学思想：从义理阐发到象数灾异

对于刘向易学,学界研究较少。刘向虽然没有易学的专门著作,但在他的奏疏以及《洪范五行传论》《列女传》《说苑》《新序》等著作中,我们能看到其关于《周易》的相关思想。在奏疏中,刘向对《周易》的征引只是注重义理方面的阐发,并不看重灾异思想。在中秘校书的过程中,刘向看到《尚书·洪范》而作《洪范五行传论》。受此影响,刘向征引《周易》开始注重其中的象数灾异思想。在《列女传》《新序》《说苑》中,刘向对于《周易》的解释也表现出了义理阐发和象数灾异兼用的倾向。刘向在易学中注重象数灾异思想的动因并非源自《周易》本身,而是与其本人杂有齐学的思想背景有关。     

关注生命情趣——对生命教育实践的思考

在苏教版语文课本中,有许多关于生命情趣的课文,如《放小鸟》《乌鸦喝水》《小松鼠找花生果》《小动物过冬》《小鹰学飞》《变色龙》《金蝉脱壳》《人类的＂老师＂》等。其实谈到生命情趣,课本中还有很多。在这里,笔者以动物为例,谈一谈生命情趣的教育。     

谈谈二十四史的来龙去脉

在中学语文教材中,有些课文选自史书的人物传记。如《鸿门宴》节选自《史记》的《项羽本纪》,《李将军列传》节选自《史记》的同名之作,《张衡传》选自《后汉书》,《伶官传序》选自《新五代史》。这些人物传记均属于正史中的纪传体篇章,即人们所称之为二十四史的纪传体篇章。     

浅谈游记的演变

游记,在我国文苑中是一束璀璨夺目的鲜花,是记叙旅途见闻的一种散文。“记”,原是古代一种以记事为主的文体。明人陈懋仁在《文章缘起注》中写道。“记者,所以叙事识物,以备不忘,非专尚议论者也。”最初的“记”,始于《尚书》的《禹贡》、《顾命》。明人徐师曾在《文体明辨》中断言:“《禹贡》、《顾命》,乃记之祖,而记之名则昉于《戴记》、《学记》诸篇。”     

书，我的良师

记忆中一直有书的陪伴,幼年时的小人书、《童话大王》,稍大后的《少年文艺》、《鲁滨孙漂流记》,成年后的《平凡的世界》、《巴黎圣母院》……都是我人生旅途不可或缺的伙伴。而幼儿教育专业类书籍,如《儿童心理学》、《有吸收力的心灵》等著作,成了为我在职业生涯中排忧解难的良师。