地方大学领域性学科建设:内涵、路径与模式

学科建设是地方大学发展的永恒主题,领域性学科建设要以坚持行业导向性、学科生态性、非均衡发展和一体化发展为路径,努力建立理事会机制下的产学研协同创新平台,"一体化"地将社会优质教育资源,整合到以人才培养体系建设为根本任务的领域性学科专业平台上来。结合实践探索,领域性学科的建设模式可以分为:以"双学院制"为运行机制的特色学院协同发展模式和以"平台+项目"为运行架构的"产学研"集成化发展模式。     

和谐社会与社区教育

社会主义初级阶段的和谐社会建设必须体现以发展为价值取向,并具有"发展定位的人本性、发展目标的公平性、发展向度上的协调性、发展特征的动力性"四个特征。和谐社会视阈下的社区教育必须以和谐社会的构建为价值取向,并具有"教育主体的整体性、教育目标的现实性、教育内容的丰富性、教育资源的充裕性"四个特征。推动社区教育的和谐发展必须采取四个方面的发展策略。     

由“端”析孟子心性论的逻辑进路

孟子以"心"为"性"之"端","端"在时间维度上为初始,在空间维度上为细微,在自然质性上为稚嫩。"端"的三层意涵,决定了孟子哲学中由"心"向"性"发展的三重逻辑导向。孟子以"端"言"心",不仅在本体论的层面上说明了活泼之本心成就盎然之德性的可能性,同时也在工夫论的层面上说明了将细微、稚嫩之本心发展为显著、成熟之善性的必要性。     

魏晋"才性"、"性情"之辩再析

"才性"、"性情"之辩是魏晋六朝时期形而上学领域持续争论的重要问题,它是对先秦两汉以来传统的心性问题的延续与发展.魏初的"才性论"只论情性之用,至"才性四本"才对"才"、"性"的内涵与相互关系进行更为深入的探讨,而学理发展的趋势则是对"性"的概念进一步作本源性的追溯,"才性之辩" 因此在逻辑上发展为"性情之辩".六朝哲学家们进而将此外化为各种具体问题,产生了新的哲学视角与理论.     

大班额下生本课堂应用实践策略

新课标的核心理念是"以学生的发展为本"。学习新课标,解读"生本",从学生的主体性、差异性和发展性三方面深入了解"生本"内涵。立足以学生的参与活动为课堂主要形式,充分依靠学生,发展学生的生本课堂,制定生本课堂教学策略提高课堂实效性。     

孔子教育评价思想对应用型高校教师的启示

挖掘了孔子教育评价思想,分析了"因材施教"、"启发诱导"为手段的诊断性评价和形成性评价,以及"君子力行"为目标的终结性评价理念。结合孔子教育思想和新时期高等教育发展需求,对应用型高校教师提出了尊重个体差异、引导多元发展,注重评价艺术、激活内生动力,侧重实践向、促进知行合一的针对性建议。     

新建本科院校人才培养体系之构建

根据当前全国新建本科院校发展现状,有针对性地分析了教学性、地方性、新建性、高等性这四个新建本科院校改革与发展的基本特征,并以"四性"为指导,提出了全面构建新建本科院校人才培养新体系的基本方略。     

“教师发展地图”:教师个性化成长的新思路

"教师发展地图"的实质是融合学习资源、专业能力要求、教师专业发展导航路径为一体的校本化的教师培训体系。"教师发展地图"由"教师学习资源库"、"专业发展要求表"和《教师发展手册》三部分组成,具有多样性和选择性、情境性和实用性、开放性和持续性等特征。"教师发展地图"让学校的教师专业发展更有动力、教师培训更有实效,形成了动态更新的学校知识系统。     

后现代主义课程观对现代诗歌教学的启示

后现代主义课程观的丰富性、回归性、关联性、严密性以及去中心化、充分交流与合作、尊重自我意识等观点为现代诗歌课堂给予了多方启示,从教学目标注重"人"的发展,教学内容体现知识的生成性,教师当为"平等者中的首席"等多方引导其教学。     

重新定义教科书——数字教科书的形态特点与发展

数字教科书彻底颠覆了传统的教科书形态。具体表现为:教科书呈现的富媒性与定制性、教科书内容的关联性与开放性、教科书教学的互动性与自主性、教科书载体的多样性与移动性。数字教科书在发展过程中,将呈现出"国家定义"和"个人定义"两种主要形态。其中"国家定义"的数字教科书又包括纸质教科书"数字化"、数字化实验教科书、国家标准数字教科书三个发展层次。"个人定义"是数字教科书的最大特色,体现了时代的进步与教科书的发展方向。它既是"国家定义"数字教科书的重要补充,也给"国家定义"数字教科书带来重大挑战。     

技术哲学视域下的职业教育探析

技术哲学具有"技术性"与"人文性"的双重特性。基于技术哲学的视角来审视职业教育可以发现,职业教育在培养目标、课程内容、教育评价方面的"技术性"与"人文性"未能均衡发展。技术哲学对技术全面而深刻的反思为职业教育以上问题提供了思路,同时为职业教育的未来发展确立了应然指向,即培养目标应指向"技术性"与"人文性"兼备的人才,课程内容应该确立技术知识的核心地位并引入技术伦理教育内容,教育评价应该实现技术能力评价与技术伦理评价的有机结合。     

江苏省太仓市第四实验小学 “西庐文化”打造“三课”特色

江苏省太仓市城厢镇第四小学创办于1904年,紧邻"娄东画派"创始人王时敏晚年居住地"西庐园"。学校以课程建设为抓手,开发了麦秸工艺、橘艺、翰墨等特色课程;以课题研究为载体,形成了促进教师专业发展的"四位一体"(教研、科研、信息、培训)校本研修特色;以课堂教学为突破口,建构了具备"五性"特征(自主性、问题性、安静性、高效性、创新性)的"敏悟课堂"。     

发展性评估与普通高中的转型性变革

发展性学校评估是为了学校发展、关于学校发展和在学校发展中进行的评估。从"示范性高中评估"向"发展性高中评估"的转变,不是一种评估模式对另一种评估模式的取代,而是多元化评估制度的创造性生成。普通高中发展是高中整体性进步的过程,但核心是学校的价值提升与能力成长。为了促进普通高中的转型性变革,新的发展性评估指标体系凸显了"评估标准+评估指标(价值观+能力+绩效)+自我定义"的过程取向,提出了"价值观指标"、"行动性指标"和"自定义指标"新概念,倡导一种以积聚力量为核心的"保旧立新"学校发展策略。     

基于“问题链”,发展高阶思维——以化学教学为例

高阶思维就是发生在较高认知水平上的心智活动或较高层次的认识能力。其从思维能力来看,主要表现为问题求解能力、创新思维能力、决策力和批判性思维能力。"问题链"是将教学内容和能力要求转化为具有系统性和层次性、环环相扣且层层推进、相互独立又相互关联的问题组。"问题链"是发展高级思维的关键。化学教学中,可以创设情境性"问题链",发展问题求解能力;创设探究性"问题链",发展创新思维;创设批判性"问题链",发展批判思维。     

创业人才培养新视域:全校性创业教育理论与实践

全校性创业教育不仅是新的创业现象对多样化创业人才的时代要求,也是高等教育机构内部转型的应然选择。全校性创业教育是覆盖全校学生,依托全校资源,以培养学生创业精神和创业能力为目标的创业教育,其发展具有阶段性特征。目前,发达国家开始探索全校性创业教育的新路径。中国全校性创业教育的发展需要进一步明确创业教育定位、培养"教育者"、搭建"教育载体"、完善创业教育评价体系。     

发展高职院校高等性 履行高职教育新使命

在新的时代背景下,高职院校应重视发展"高等性",有效履行时代赋予的新使命。作为高等教育机构,高职院校具有学术组织属性,应努力培育以学术自治、学术自由为内核的大学文化,大学文化是高职"高等性"的集中体现。发展高职"高等性",培育大学文化的关键是推动院校治理现代化,构建符合高职教育使命要求与发展内涵的现代院校治理结构。     

性、道、教三位一体:论韩愈《原道》内圣外王的国家治理学说(下)——兼与亚当·斯密《道德情操论》比较

性、道、教及其相互关系,构成治道亦即政治经济哲学的基础。韩愈用《礼记·中庸》"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"纲维《原道》全篇:以"仁义"为天命之性,"正心诚意将以有为"为率性之道,"礼乐刑政"为修道之教,构建出一套性、道、教三位一体,内圣外王的国家治理学说。无独有偶,千年以后亚当·斯密《道德情操论》同情、合宜、仁慈、正义的理论体系与韩愈的学说高度近似,印证了人类社会发展的共通规律。     

兰州方言“把”字句探析

"把"字句作为兰州方言的一种强势语句,在普通话用法基础上扩展出更多功能。将兰州方言"把"字句的结构描写为"把N+B"式,其中各构成成分的语法特征为:"把"字的语法功能泛化;N可以为非典型受事;B包括动词性、名词性和形容词性三种结构,整个句式的语义还表现出非处置性。这既是汉语语法自身的发展,也与周边少数民族语言的接触有关。     

唐君毅先生与牟宗三先生论天台山家山外之争之比较

在对天台山家山外之争的诠解上,唐先生近山外,他指出,真心与妄心皆可成观,性起之"性"在第一义上为性体之"性",性具之"性",最初表"本性",性具与性起不能作为判别圆、别之标准,山外派代表了当时中国佛学发展之一新方向;牟先生立足于山家,他指出,天台观心只能观妄心,性起之"性"指"清净真如心",性具之"性"有"本质"和"法性"虚实两层含义,圆、别之根据在于性具与性起的不同。山外派造成了天台思想的混乱。     

“过程性评价”在历史综合实践活动中的运用

随着教学改革的不断深入,"过程性评价"在教育教学过程中不断呈现出鲜活的生命力,"过程性评价"在学生获得基本知识、基本技能的过程中,成为学会学习和形成正确价值观的推动力,为学生终生发展奠基。评价正在从"关注评价者的主观需要"到"关注被评价者的素质发展"方向转变。基于此,本文尝试对"过程性评价"策略在学生综合实践活动的实施进行分析,一方面,