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刘丽颖 《辽宁师专学报(社会科学版)》2011,(3):19-20
苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家,他的散文、诗词、书画作品流传甚为广泛。他还是一位哲学家,借助诸多门类的文艺创作,使自己在屡经坎坷的人生中获取心灵的快乐与慰藉。同时,也为读者留下了永久的快乐。这正是哲学的价值所在,也在某种程度上映照了罗素的"快乐哲学"。 相似文献
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杨守国 《陕西教育学院学报》2009,25(2):54-57
宋诗重说理与唐诗重抒情是唐宋诗歌的根本区别之一。苏轼善于把握形象,创造形象,用鲜活生动的意象去映现哲理;注重观察,概括提炼,用令人寻味的情境去揭示哲理;从而使其好多诗歌中都有辩证唯物主义的思想在闪光,人生哲理的火花在迸发,从而体现出一种非凡的哲性智慧。 相似文献
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岭南的东江区域,具有源远流长的古代文化传统。一些仁人志士为这里的文化建设做出了卓越的贡献。其中,晋代的葛洪与宋代的苏轼,在这里留下了珍贵的足迹。他们在游览、隐居、修炼、创作与著述的过程中,弘扬了中国的儒道文化传统与古典人文理念。文章聚焦葛洪与苏轼的养生智慧,揭示其内涵、方法及其现代价值。 相似文献
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谭玉良 《康定民族师范高等专科学校学报》2000,(1)
苏轼罪废黄州,生活穷困潦倒:“债负山积,想年载间将有饥寒之忧。”然而,他却仍能坚守爱国忧民的素志,以全副身心去躬耕劳作,体验痛苦,抗争厄运。并把这些身心活动,视为生活与创作的一种补尝,从而促使他的思想更加豁达,心灵充满智慧,创作走向高峰。文章从他在黄州的思想、处世智慧和文艺成就三个侧面,展示其复杂的内心世界和身处逆境而不改其乐的人格魅力。 相似文献
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张建雄 《山西大学师范学院学报》2012,(1):92-95
苏轼词在当时的传播有多种途径,如演唱、吟诵、题壁、书法作品、寄赠、唱和、品评、编集等。其词在当时的传播,蕴含着某些传播史、文学史意义,主要是:苏轼具有积极主动的传播意识;苏词传播途径多元化,但书面传播开始占主流地位;受众大众化,但逐渐趋向于文人士大夫;苏词的广泛传播,在一定程度上影响了宋词的发展方向,使宋词走向文人化、典雅化。 相似文献
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班主任工作既光荣又艰巨.做一个智慧快乐的班主任一直是我们的追求。良好的心态是快乐的前提,智慧的管理是快乐的保证。在管理班级工作中,我们还要学会享受快乐,做幸福快乐的班主任。 相似文献
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记得很小的时候,就听说过这样一个人:身穿独特的民族服饰,头戴一顶小花帽,骑着一头小毛驴,每天悠哉游哉,做着很多好玩儿的事情。有时他聪明得令人叫绝,有时他傻傻的,可爱极了,有时他不但勇敢而且智慧,能把那些国王、巴依老爷整得有苦说不出。他就是那个在新疆民间广为流传的阿凡提。 相似文献
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教育的实质是培育智慧,语学科的主要任务是提高学生的语素养,其中,丰富学生的精神生活,提升智慧,应是第一位的。有了智慧,孩子以后一生的时光都会变得美好。我一直认为,一个人有多大的智慧,就能发多大的光。 相似文献
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苏轼的诗词创作扎根于自己的生命体验,可以看成是自传式的创作,其作品中体现出来的佛禅智慧融入了自己跌宕起伏的生活体悟。苏轼通过攫取佛禅智慧的内在精神以充实、完善自己的思想境界。苏轼之所以超然于生命的困境之上,主要得益于佛禅智慧的馈赠,并因此成就其为后世士人文化身份的楷模。 相似文献
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一节语文课,刘老师来到教室。此时,因天气寒冷,学生还在不停地跺脚。刘老师并没有让学生静下来,而是微笑着说:“跺吧,跺吧,我仿佛听到春雷滚动的声音,春天就要到了。今天,我们就来学习朱白, 相似文献
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在阅读和欣赏谢尔·希尔弗斯坦好玩的童话诗之前,先来看看他的短诗《自私小孩的祈祷》:现在我要躺下睡觉,真诚地向我的主祷告,如果我在醒来前死去,求主让我的玩具都坏掉。这样别的孩子就再不能碰它们……阿门! 相似文献
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叶璐 《濮阳教育学院学报》2014,(3):79-81
苏轼作为一代文豪,他词作中突出的乐观旷达的精神赢得了众多学者的赞扬。纵观苏轼的一生,特别是经历过“乌台诗案”后,儒家理想的破灭、与亲朋的离别等种种苦难无疑给苏轼的内心带来了巨大的冲击。而苏轼的伟大之处正在于他用智慧巧妙地化解了这种悲伤,他的人生智慧富有中国民族特色的文化内涵,是不朽的精神宝藏。 相似文献
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余颖 《乐山师范学院学报》2011,26(9):13-15
苏轼之旷达,古今论者较多,但多及其一端,总不能全面把握苏轼旷达之特质。细考苏轼之诗词文作品,并对照其人生经历,可以发现苏轼之旷达,其核心在于他能做到旷不离世,旷而有为,旷而智慧。 相似文献
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