魏源游山诗论略

近代启蒙思想家魏源是名山水诗人。其游山诗重在表现名山独特个性风貌，勾勒山石与其它自然之物共同构成的意境美，以及深入峡谷探求山之生命活力；间亦表达哲理；鸦片战争后更寄寓忧患之思，开近代山水诗由审美型向政治寄托型转化之先河。其游山诗风格则以雄深、奔放、奇峭、质实为特征。     

牡丹之爱又如何

周 敦 颐 以 一 篇 《 爱 莲 说 》 名冠 天 下 , 传 诵 古 今 。 作 者 托 物 言志 , 借 花 喻 人 , 借 对 “ 莲 之 爱 ”歌 颂 了 君 子 “ 出 淤 泥 而 不 染 , 濯清 莲 而 不 妖 ” 的 气 节 , 表 明 了 自己 不 慕 名 利 、 洁 身 自 好 的 生 活 态度 。 并 以 “ 菊 之 爱 ” 做 衬 托 , 对消 极 避 世 持 以 否 定 ; 以 “ 牡 丹 之爱 ” 做 衬 托 , 对 追 名 逐 利 加 以 讥讽 , 从 而 突 出 了 爱 莲 者 的 君 子 气节 , 高 尚 情 操 。 然 而 , 松 竹 梅 兰 ,桃 李 诸 花 , 都 各 具 特 色 , 各 有 千秋 。 人 们 也 对 各 种 …     

试论师爱

试论师爱杨梅青（一）爱，是人的一种内在的美好而真挚的情感．爱有多程类型，诸如亲情之爱、男女情爱、以及同志之爱、战友之爱、朋友之爱等。其中师爱；是教师从教育的宗旨和规律出发，向学生表达的一种纯洁而真挚、普遍而持久的情感。概括地说，师爱有如下几个特征。一...     

崦嵫考(附穷石、昧谷)——楚辞解诂之六

崦嵫山为神话中日所没入之名山。中古以来，学者多从《十道志》之说，以为其在甘肃东部的天水市西南，而《山海经》记载崦嵫山在鸟鼠山以西。通过对一系列山名、出产、水道、邻地与方位的比较，发现位于河西走廊山丹县的大黄山即《经》文的大荒之山，而其旧称焉支山即《经》文的崦嵫山，四名均指一山     

游黄溪记

[唐]柳宗元北之晋②,西适豳③,东极吴④南至楚越⑤之交,其间名山水而州⑥者以百数,永最善。环永之治百里,北至于浯溪,西至于湘之源,南至于泷泉,东至于东屯,其间名山水而村者以百数,黄溪最善。黄溪距州治七十里,由东屯南行六百步,至黄神祠。祠之上,两山墙立,如丹碧之华叶骈植⑦,与山升降。其缺者为崖峭岩窟,水之中皆小石,平布黄神之上⑧,揭水⑨八十步,至初潭,最奇丽,殆不可状。其略若     

秘密

我爱水甚于爱山。山有它不可逼观的森严,面对着重叠的峰嶂,险山峭拔之感往往使人屏息。而水却不然。烟波无际,天水相接,固然旷阔可观,一湾浅溪的明净,也使人感到宁静与亲切。     

绵山奇观记

凡是名山,必有奇观。何谓奇观,天下罕见之神奇者也。那么,深藏在三晋腹地的绵山呢？     

高山仰止

“五岳归来不看山 ,黄山归来不看岳”。这句名言出自明代地理学家、旅行家徐霞客之口 ,颇具权威性 ,几乎成为中国名山的绝妙注脚。但我却感到有些迷惑。所谓“山不在高 ,有仙则名” ,博大精深的华夏文明赋予了诸多名山多彩的文化意象 ,像雁荡山、峨嵋山、五台山、天柱山、庐山……山山有绝妙 ,岂能“不看”。尤其是泰山 ,根植齐鲁 ,冠盖五岳 ,且不说历代封禅的规格与神圣 ,就连普通老百姓也能信手拈出与之相关的词句 :“五岳独尊”、“稳如泰山”、“泰山崩于前而色不改”、“会当凌绝顶 ,一览众山小”……影响之深远 ,决不能等闲视之。马可…     

云台山赋

云台山者,乃太行南麓修武之名山也。因山势险峻、云雾缭绕而得其名。北依太行,南眺黄河,东望齐鲁,西接秦晋。自古亘今,颇负盛声。深得天然之造化,南北兼长,雄秀双绝。八百里太行,挟燕赵欢歌,顶三晋风尘,逶迤南下,断山裂海,     

对待学生应一视同仁

单纯从亲属、朋友和同志的关系网络看，教师与他的学生们可能存在着亲疏之别；单纯从教师个人的观点、兴趣和爱好出发，教师对他的学生的评价可能有高低之别。但是作为体现党和人民对学生关。。爱护的教师，必须以极大的努力排除这些干扰，一视同仁对待每一个学生。教师应热爱自己所教的全体学生，不能只爱自己所喜欢的几个“得意门生”，厚此薄彼。爱好学生，爱聪明活泼的学生比较容易，但是要爱全体学生，特别是爱“差生”可就不太容易了。前苏联教育家赞科夫讲得好，“漂亮的孩子人人都喜欢，而爱难看的孩子才是真正的爱。”’作为一名人…     

文言文阅读题

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祜中，戊秦州，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣。唯山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，     

像一棵树一样活着

山之所以吸引花草树木来扎根，是因为它巍峨；树之所以吸引鸟兽来安家，是因为它挺拔；而人之所以能在世上立足，却是因为人有尊严。     

自然与人为

宋人有为其君以象为楮叶者，三年而咸丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中，而不可别也，此人遂以功食禄于宋邦、列子闻之日：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣”故不乘天地之资，而栽一人之身；不随道理之数而学一人之智；此皆一叶之行也     

佛教十大小名山

五台山、峨眉山、普陀山、九华山是我国的佛教四大名山,可谓游人尽知,但对佛教十大小名山却知之不多。我国佛教十大小名山分别是: 天台山天台山的最大寺院国清寺为佛教四大丛林之一,天台宗祖庭。栖霞山南京栖霞山栖霞寺为     

风正一帆悬——新田县“以县为主”发展教育纪实

新田——新开垦的田地，一个非常美丽的县名。但３７万新田人却没有在１０２２平方公里的土地上收获太多的希望与富裕。原因是这里“山不成脉、田不成片、路不成网、水不成系”，是个水资源奇缺，矿产资源匮乏，且十年九旱的国家级贫困县。而根本的原因是这里的教育不发达。２０世纪的最后１０年、最后５年、最后２年……新田教育翻开了新的一页，他们以县为主发展教育，下狠劲落实三抓，即抓认识，营造教育良好环境；抓投入，确保教育快速发展；抓队伍，增强学校办学活力。把发展教育作为带领群众脱贫致富的“治本之策”，迅速改变了贫困山…     

本月阅读精练

岘山临汉上,塑之隐然,盖诸山之小者。而其名特著于荆州者,岂非以其人哉。其谓谁？羊祜叔子、杜预元凯⑦是已。方晋与吴以兵争,常倚荆州以为重,而二子相继于此,遂以平吴而成晋业。其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵,蔼然被于江汉之间者,至今人犹思之,而于思叔子也尤深。盖元凯以其功,而叔子以其仁,二子所为虽不同,然皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者,何哉？     

因爱之名

这是一本写给心里有爱的人,以及曾经爱过的人的书,它是一本关于“爱”的人生哲学读本。每一个故事都是关于爱的解读。爱是我们生命的主题,因爱而生,以爱之名,我们才活得坚强而美丽。本书里的青春之爱、悲伤之爱、初恋的爱、遗忘的爱、温情的爱、尘世的爱、孤独的爱、美好的爱、沧桑的爱,成就我们人生的大境界与爱的最高内涵。     

汉字形义考源

汉字形义考源何金松关键词古汉字；氏．昏．工．壬．者；形义来源氏字形义来源《说文》：“氏，巴蜀山名岸胁之旁箸欲落堕者曰氏。氏崩闻数百里。象形，声。杨雄赋：‘响若氏。’”《说文系传》作“巴蜀名山岸胁之堆旁箸欲落堕者曰氏。”段玉裁申许，以为篆文氏字左边的构...     

文言文阅读·孟德传

苏辙原文孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祜中,戍秦州, 秦中多名山。德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山。自念吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不复恤矣,唯山之深者往焉。食其饼既尽,取草根木实食之,十日十病十愈,吐、     

君子所以异于人《孟子》

孟子日君子所以异于人者以其存心也君子以仁存心以礼存心仁者爱人有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。