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1.
《华南师范大学学报(社会科学版)》1973,(10)
最近,江门一中党支部在认真学习十大文件、深入批林整风运动中,组织广大师生结合批林开展对孔子反动思想的批判,推动无产阶级教育革命深入开展.该校师生在认真学习十大文件过程中,认识到,批判孔子是上层建筑领域革命的重要内容,是批林整风的一个方面,一定要认真抓好. 相似文献
2.
在党的十大精神鼓舞下,最近,衡阳县文教局召开了全县中,小学班主任工作经验交流会。会议以批林整风为纲,组织大家认真学习了十大文件,学习了马列和毛主席有关加强对青少年思想政治工作的论述,批判了林彪一类骗子的“小节无害”、“雷厉风行”等反动谬论和孔子的“师道尊严”的反动教育思想,总结交流了班主任工作经验,明确了今后班主任工作的战斗任务。一致认识到,为培养千百万无产阶级革命事业接班人,认真做好班主任工作,是贯彻落实十大精神的一个重要方面,是坚持用党的基本路线教 相似文献
3.
党的十大号召我们,要抓紧当前的有利时机,巩固和发展无产阶级文化大革命的成果,继续抓好上层建筑包括各个文化领域的斗、批、改。当前,教育战线广大师生员工,认真学习十大文件,积极响应十大的战斗号召,坚持深入批林整风,狠抓党的基本路线教育,批判孔子的反动思想,正在掀起一个轰轰烈烈的教育革命群 相似文献
4.
《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
为适应教育革命继续发展形势的需要,编辑出版《北京师院学报》(社会科学版),暂定为季刊。它的主要任务是:认真学习马列主义、毛泽东思想,认真学习十大文件,贯彻十大精神,坚持党的基本路线,深入批林批孔,批判修正主义,批判资产阶级世界观;努力为工 相似文献
5.
四川师范学院公共课教研室教育学教研组 《四川师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
两千多年来,地主资产阶级把孔子捧为文化教育的祖师爷,把孔子的反动教育思想尊为神圣不可侵犯的“传统”,借以愚弄劳动人民,维护其反动统治。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪同历史上的反动统治阶级一脉相承,接过孔子的反动教育思想,推行修正主义的教育路线和政策,为其颠覆无产阶级专政,复辟资本主义 相似文献
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7.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1973,(2)
在党的十大精神的鼓舞和批林整风运动的推动下,十月二十六日,我校召开了“批判孔子大会”。参加这次批判大会的,除全校革命师生员工近两千人外,还有省革委会政治部宣传组、教育组,福州军区政治部,新华社福建分社、前线报社、省人民广播电台、福建人民出版社、各兄弟院校,省招生工作总结会议的全体代表,福州市有关部门和部分中学、部分工厂代表,还有晋江、莆田地区的 相似文献
8.
陈明森 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1973,(3)
“仁”是孔子的思想核心,它是维护奴隶制国家的思想武器,是愚弄人民的精神麻醉剂。后来孔子的徒子徒孙更具体地应用在政治上把它发展成为“仁政”。几千年来,一切反动统治阶级都把“仁政”捧为尊儒的信条,叫嚷“君不行仁政”是自绝于孔子。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪出于反革命复辟的需要,在尊孔复辟的丑剧中也是扯起“仁政”的破旗出场的。因此,运用马列主义、毛泽东思想彻底批判孔孟“仁政”的 相似文献
9.
钟晋矢 《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
反孔和尊孔的斗争历来是思想领域里的阶级斗争,革命阶级都反孔,反动阶级都尊孔。中国近代反孔和尊孔的斗争,一直十分激烈。中国人民在反帝反封建的斗争中,都对孔子的反动思想展开了英勇的进攻,取得了显著的战果。而地主买办阶级的代表人物却竭力鼓吹尊孔复古思潮,以反对革命,进行复辟。了解近代反孔和尊孔斗争的历史及其经验,对于我们今天揭露和批判反动派尊孔的实质,开展意识形态领域的阶级斗争,是有重要现实意义的。 相似文献
10.
王勤田 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(6)
实用主义是当代资产阶级意识形态中一种最反动、最疯狂、最腐朽的唯心主义哲学。在半封建半殖民地的旧中国,以胡适为代表的实用主义哲学是国民党反动派的精神工具,在思想文化界产生了极恶劣的影响。解放后,在毛主席亲自发动和领导下,我们曾对胡适的资产阶级唯心论——实用主义哲学进行过系统深入的批判。但是,任何批判都不是一劳永逸的。只要它的社会基础还存在,实用主义的反动思潮就会一再地表现出来。今天我们深入揭批“四人帮”反革命修正主义路线极右实质,可以清楚地看到,在他们的反动思想中,不仅具有突出的实用主义特色,而且具有比较完整的实用主义理论体系;“四人帮”不仅是实用主义的继承者,而且把这个反动哲学思想更加恶性发展了。 相似文献
11.
《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
我们学校通过认真学习十大文件,贯彻十大精神,以党的基本路线为纲,联系我校阶级斗争、路线斗争的实际,深入批林批孔,批判修正主义,批判资产阶级世界观,提高了我们抓大事,坚持党的基本路线的自觉性,从而坚持了教育革命的正确方向,推动了教育革命的深入发展。(一)坚持党的基本路线,是搞好教育革命的根本。 相似文献
12.
饶龙隼 《重庆第二师范学院学报》2002,15(1):17-24
先秦诸子是载述当时神话传说和怪异事物的主体。孔子、墨子、庄子、荀子是这一时期神怪思想的代表。孔子并非对神怪一概不去谈论,而是反对从怪异的方向去谈说神怪,希望匡正当时流行的怪力、乱神之谈。墨子认为世人必须接受“上帝山川鬼神”的监正,顺从“天”的意志。庄子神怪观建立在道家政治理念基础之上,是庄学政治理想的托古和演绎。荀子生活在六国吞并战最激烈的时期,也是术士横议、邪术并行的时期,他沿袭了孔子不语怪力、乱神的思想,并发展改造了它,把不可知的“天命说”改造成可以认识的反映自然界和人类社会运行规律的“天常说”,并严厉批判各种异端邪说,从而形成对待神怪事物的科学态度和批判精神。孔、墨、庄、荀诸子神怪思想内涵丰富,品格各异,不仅体现了各家学派的神怪观念,而且显示了神怪思想发展的进程。 相似文献
13.
刘宝强 《十堰职业技术学院学报》2013,26(2):56-59
《论语》作为"四书五经"之一,历来为学界所重视。研究孔子经济思想,既是研究我国古代经济思想的需要,也是全面批判与总结孔子学术思想的需要。孔子的部分经济思想在当今世界仍有一定的积极与借鉴意义。通过认真分析《论语》中孔子的具体言论,能够发现贯穿孔子经济思想的一条主线——义利观,也能够明晰社会生产总过程的四个环节——生产、分配、交换、消费上孔子的具体观点。 相似文献
14.
孔子是中国古代伟大的思想家,教育家。他那博大精深,富有深邃哲理的思想,对中国民族文化乃至世界文化的发展影响深远。孔子的思想涉及面很广,本文只就孔子的人道主义及其在教育思想中的体现发表一孔之见,求教于大方。一、以“仁”为核心的人道主义思想“仁”是孔子思想的核心。郭沫若在《十批判书·孔墨的批判》中,对孔子的仁 相似文献
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16.
冯建强 《佳木斯教育学院学报》2011,(8):2+4-2,4
赫钦斯认为应该建立一个学习化的社会,在这个社会里,教育是社会的目标,教育以人本身的发展完善为目的。孔子的教育思想博大而有着月映万川的特殊魅力,学习化社会理论构想中的诸多基础性概念也可以用孔子教育思想进行诠释、研究。 相似文献
17.
荀子是我国先秦时期一位杰出的思想家,是继儒家创始人孔子、孟子之后的又一位大懦。他和孟子是孔子之后儒家的两个最主要的代表,对孔子的思想都作了重大的发展。孟子基本沿袭了孔子的思想体系,被视为孔子的继承者,因而中国古代素有“孔孟之道”的称谓。苟子的学说则是以儒家思想为中心,兼取先秦诸子尤其是道家、法家之精华,对儒家思想进行改造和充实,从而形成了独特的思想理论体系。因此他虽属儒家,但“儒而不纯”,是一个集百家之大成者。郭沫若在《十批判书·荀子的批判》中说:“荀子是先秦诸子的最后一位大师,他不仅集了懦家的… 相似文献
18.
《佳木斯教育学院学报》2017,(6)
文化是一个民族的血脉,党的十八大指出全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴必须推动社会主义文化大发展大繁荣。伟大的思想家、教育家孔子一生致力于兴办私学,以其丰富的为学思想影响了一代又一代志士仁人,因其对中国传统文化所做出的巨大贡献而在历史上始终占有重要地位。通过对孔子为学思想的内涵、核心要义、价值的分析阐述,有利于深入领会孔子之学习精神与教育精髓,对于指导当代大学生树立正确的学习动机、提高学习能力、营造良好的学习氛围具有重要的参考价值和借鉴意义。 相似文献
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20.
孔子的一生,是为维护和复辟奴隶制栖栖遑遑、东奔西跑的一生。抓教育,就是他从事复辟活动的一个重要方面。在阶级社会里,教育作为上层建筑的一个部门,从来都是阶级斗争的工具。刘少奇和林彪一类骗子也把教育作为复辟资本主义的重要工具。他们和历代反动派一样,把孔子捧上了天,叫嚷要“大书特书”孔子在教育史上的“划时代的功绩”。为了彻底揭露这些“坏种”的丑恶面目,就需要挖他们的祖坟,彻底揭露孔子办教育的反动目的,剖析孔子的反动教育路线,看看孔子究竟是哪个阶级的教育家! 相似文献