“文化强国”视域下我国民族传统体育文化传统承与开发研究———以长阳“巴山舞”为例简

“文化强国”战略为我国民族传统文化的发展提供了良好的外部环境.作为文化的重要组成部分,民族传统体育文化的传承与开发理应是“文化强国”的重要内容.巴山舞作为民族传统体育文化的一种,已成为三峡地区重要的群众体育健身和比赛项目,并逐渐推向全国,其成功的传承经验值得其他民族传统体育项目借鉴.文章阐述了巴山舞的演化与发展,并从“巴山舞”的成功推广分析了我国民族传统体育文化的传承与开发.研究认为,我国民族传统体育文化的传承与开发的措施包括尊重传统,大胆创新,与时代契合;与旅游联袂;民族性、时代性、艺术性、简单易推广性与比赛宽松性结合;重视学校在民族传统体育推广中的作用;搭建平台,促进民族传统体育的广泛交流等.本文试图从长阳“巴山舞”的成功演变与推广找出一些值得我国民族传统体育发展的借鉴与启示.     

“文化强国”视域下我国民族传统体育文化传承与开发研究——以长阳“巴山舞”为例

"文化强国"战略为我国民族传统文化的发展提供了良好的外部环境。作为文化的重要组成部分,民族传统体育文化的传承与开发理应是"文化强国"的重要内容。巴山舞作为民族传统体育文化的一种,已成为三峡地区重要的群众体育健身和比赛项目,并逐渐推向全国,其成功的传承经验值得其他民族传统体育项目借鉴。文章阐述了巴山舞的演化与发展,并从"巴山舞"的成功推广分析了我国民族传统体育文化的传承与开发。研究认为,我国民族传统体育文化的传承与开发的措施包括尊重传统,大胆创新,与时代契合;与旅游联袂;民族性、时代性、艺术性、简单易推广性与比赛宽松性结合;重视学校在民族传统体育推广中的作用;搭建平台,促进民族传统体育的广泛交流等。本文试图从长阳"巴山舞"的成功演变与推广找出一些值得我国民族传统体育发展的借鉴与启示。     

巴山舞的文化特征研究

采用专家访谈法、问卷调查法和数理统计法等方法,对巴山舞的文化特征进行调查研究。研究结果如下：巴山舞的文化特征因子由地域与民族,传承,群众,趣味与娱乐,艺术与观赏五个方面构成。这五个因子基本概括了所测十九项指标的信息量,为巴山舞研究人员提供了参考。     

对高校体育教育中引入长阳巴山舞的可行性研究

长阳巴山舞是在土家人传统跳丧舞基础上,由＂土家舞王＂、＂东方之子＂覃发池进行了创新、改编而成的群众自娱性广场舞蹈。文章针对当前高校体育教育现状存在的具体问题,审视了长阳巴山舞在高校体育教育中的积极作用,分析了将长阳巴山舞引入高校体育教育的必要性、可行性及注意问题,分析表明：长阳巴山舞引入高校体育教育,可激发大学生体育锻炼兴趣,养成终身体育锻炼的习惯,还可成为新时期＂传承民族文化,弘扬民族精神＂的具体实践途径之一。     

论鄂西土家族“跳丧”的传承及异化

“跳丧”是鄂西土家族的丧葬习俗,是鄂西土家在民间保存最完整、最古朴的一种古老民间舞蹈,也是巴土文化的一项重要内容。“跳丧”具有许多优良的民族特色,但流传千百年的禁忌使它的发展受到了限制,而“跳丧”向“巴山舞”的成功转变给它的传承和发展带来了契机。通过文献资料、专家访谈、实地考察等研究方法,分析了“跳丧”的历史文化渊源、时代流变以及“跳丧”的特色与局限,论述了“巴山舞”对“跳丧”的传承和异化以及巴山舞的发展优势。     

土家民间舞在健身舞蹈中的运用与开发研究——以巴山舞、摆手舞为例

土家民间舞蹈从内容上可分为三类,通过对其有代表性的六种舞蹈的对比分析,以巴山舞、摆手舞为例,以这两种舞蹈的开发及推广经验为依据,提出了创编健身舞蹈的原则及如何利用创编原则对其他土家民间舞种进行开发的对策.     

对民族传统舞凤运动的挖掘与创新

对舞凤运动的文化传承和发展现状进行了挖掘和分析,找出了民间舞凤运动的不足之处,从6个方面对舞凤运动进行了创新研究。这对于发展民族传统舞凤运动、发扬民族传统体育文化、丰富全民健身活动内容、完善学校体育课程建设具有重要的现实意义。     

大巴山,有这样一支擒敌队

“……钢枪神射,弹舞银蛇,追魂夺命,威震敌胆,战场上摔打出现代化的神兵天将;擒拿格斗,刀光剑影,飞檐走壁,龙腾虎跃,战场上造就出百战百胜的金刚铁汉;……我们是巴山擒敌队,我们是人民的武装警察。” 这是中央电视台播出的电视专题片《巴山擒敌队》的主题歌歌词,它从一个侧面高度凝炼出了这支让敌人闻风丧胆、让人民精神振奋的威震华夏的英雄群体形象。 这支闻名全国的巴山擒敌队,就是武警四川总队达川地区支队第一中队。 他们用自己的鲜血和生命,用自己的勇敢和智慧谱写出了一曲曲时代的赞歌。 首发命中毙牛赖 1988年10月的一天,达川槟榔乡正赶逢集,车水马     

我国民族民间健身舞蹈的研发与推广——以佤族民间健身舞蹈为例

在分析民族民间健身舞蹈中发展较为成熟的汉族健身秧歌、蒙古族安代舞、土家族巴山舞和摆手舞的生存现状的基础上,总结出了上述舞种在文化推广过程中的经验和不足,并结合瑜伽、肚皮舞等流行健身方式的推广模式,提出了中国民族民间健身舞蹈的研发要素和推广策略。再以佤族民间舞的改造为案例,具体探讨了如何根据不同年龄、身体素质、练习目的以及兴趣爱好创编适应不同条件的民族民间健身舞,以期为推广中华民族文化艺术,丰富群众健身形式,提供新的思路和启发。     

仡佬族舞毛龙探究

运用文献资料法等,对石阡县仡佬族舞毛龙的历史渊源、毛龙制作工艺、表演方法、文化象征等进行分析。认为:舞毛龙这项民族体育活动蕴涵着图腾崇拜、民间宗教和民族融合等文化元素,研究舞毛龙活动文化内涵对建设中华民族传统文化传承体系产生促进作用。     

原始宗教对彝族传统体育文化的影响——以彝族体育舞蹈研究为例

运用文献资料法、比较法、逻辑分析法等,从历史学、宗教学及民间故事与传说视野,对彝族体育舞蹈的表现形式与功能、原始宗教对彝族体育舞蹈的影响等问题进行了探讨。研究认为：彝族体育舞蹈主要体现在彝族节庆活动、祈神祭祀活动、丧葬活动等方面;彝族体育舞蹈具有自娱、娱人、娱神、娱鬼等多重功能,舞蹈主要功能随着活动场所的不同而呈现主次;原始宗教对彝族体育舞蹈的形成发展均具有重要影响,而这种影响带有两重性。     

大众体育舞蹈的创编与发展模式的研究

本文主要运用文献资料法和逻辑分析法,对大众体育舞蹈的概念进行界定,了解大众体育舞蹈的运动效果,探讨大众体育舞蹈的创编思路及其在高校的发展模式,为大众体育舞蹈的广泛开展提供理论依据,为从事体育舞蹈教练、教师提供参考。     

对广东省中小城市开展全民健身排舞的研究

运用文献资料、问卷调查、访谈研究方法对广东省中小城市推广全民健身排舞的情况进行研究。主要结论：市民参加排舞锻炼热情高涨;城市广场、公园是群众参加排舞锻炼的主要场所;领导重视是开展好排舞的有力保障;投入少、易学习、较少受场地器材限制的特点是排舞迅速开展的主要原因。建议：在全民健身活动中政府相关部门应担负起组织和领导职责,要充分利用报纸、电视、网络等媒体向群众广泛宣传健身知识和技能,要重视培养志愿者的工作。     

中国民族体育与舞蹈特征的比较研究

从多学科的角度对中国民族体育与舞蹈特征进行比较研究。在古代,体舞合一,萌芽状态的体育与舞蹈都伴随着生产、宗教、祭祀、战斗而活动。在现代,民族体育与舞蹈在保持各个民族风格的基础上相互交融发展。它们同为身体文化,但也有形态学上的区别。民族体育艺术化,民族舞蹈体育化是今后发展的趋势。     

湖州师范学院非体育专业体育舞蹈课开展现状调查与分析

运用文献资料法、问卷调查法、访谈法等对湖州师范学院非体育专业学生体育舞蹈课程的师资情况、开设的内容、场地设施、开展情况进行调查并对存在的问题进行分析。结论:大学生对体育舞蹈的热爱以及体育舞蹈为该群体带来的益处是较为肯定的,但在师资方面体育舞蹈专业人才相对缺乏、教学内容不够丰富、场地设施有待进改善、课程开展中理论知识的灌输不够。建议根据实际存在的问题加以改善从而使大学生更大程度的从体育舞蹈学习中获益,同时为体育舞蹈更好的发展提供契机。     

体育舞蹈青少年儿童的科学选材初探

体育舞蹈人才培养的成功与否,选材是关键。科学的选材能够做到以较小的代价取得较大的效益。本文采用文献资料法、数理统计法、对比分析法、逻辑分析法,借鉴舞蹈和体育与艺术高度结合的相关项目的选材研究,初探我国体育舞蹈青少年儿童的科学选材,以期为今后的选材工作提供参考,同时也为促进我国的少儿体育舞蹈运动的开展和技术水平的提高提供有益的理论参考依据。     

我国体育舞蹈运动可持续发展初探

采用文献资料法、专家访谈、逻辑分析法等研究方法,从体育舞蹈项目在广州亚运会上取得成功出发,分析我国体育舞蹈运动发展状况以及与世界强国的差距,提出促进我国体育舞蹈运动可持续发展的建议：适应发展需要,加大后备人才的选拔与培养力度;加强对职业选手的引导与激励,提高训练效应;围绕人才培养需要,建立完善的竞赛与交流体系;加强学习...