在日本的小学里能学到什么

在日本的小学里能学到什么初到日本的中国人，如果有孩子上了日本的国立小学，开始总是担心孩子在学校里学不到规矩、学不到东西。在他们看来，日本的小学简直可以说是孩子们的游乐场：上课不讲课堂纪律；老师当堂从不批评也不表扬；教学是管教不管学；几乎没有家庭作业；...     

日本人文地理观感

日本人文地理观感王江宏郑倩媛＼秦皇岛市耀华中学谈起日本，人们无不会联想起富士山的秀丽风光，想起如霞似锦的樱花，想起京都、奈良的古寺，想起热闹繁华的东京银座，想起……，但是，最能体现日本特色的却是便捷的交通、沿习久远的日本人的礼节和别具风味的日本人的饮...     

从"家庭观"的嬗变管窥日本当代女性文学发展

女性学在日本学史上曾经创造过三次高潮。第一次是在平安时代，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》，最早提出了大和民族的审美特点——物哀、幽玄，千百年来哺育和滋润着日本人的审美情趣。以明治时代的通口一叶、谢野晶子为代表的女作家及女诗人们，以其传统的创作形式，形成了日本女性学的第二次高潮。第三次高潮则是日本当代的女性学创作。始于战后而至今的日本当代女性学经历了社会的急剧变革，深受外来化的影响，女作家们以独特的视角、缜密的观察、细腻的笔触组成了女性作家创作群体活跃于日本史坛，形成了—道独特的风景线。     

各国中学生学习集锦

日本中学生:想到英语就头疼 日本人一般从初中开始学英语,到大学毕业一般要学10年。稍微下些功夫,按说也该够用了。但世人对日本人的英语水平绝不敢恭维。国际贸易界就流传着“天不怕,地不怕,只怕听日本人说英国话”的讥语。在亚洲,参加“托福考试”每年超过1000人的9个国家中,日本人的考试成绩几乎年年倒数第一。 为什么会这样?其实,日本人学英     

浅谈日本文学理念--幽玄

幽玄一词起源于中国。它作为日本中世学的最高学理念，对日本学、日本化的发展，以及日本人传统美意识的形成都产生了不可估量的影响。简而言之，幽玄是一种境界，它传达的是一种深邃幽远的韵味，并充满了朦胧的余情。特别是在《新古今和歌集》中，作为重要的歌风之一，幽玄的境界得以充分的表现。     

听出病来

天不怕、地不怕，最怕广东人讲官话。
　　官话，就是普通话。广东人的，只会听出病来。
　　广东人没有语言天分，倒是事实。总有一个原因呀！研究起来，多人用一种共同语言或方言，就不必学另一种；要学的，反是对方。数千年的遗传，基因上这方面的能力已削弱。广东人唯一用的是粤语，就像日本人只会讲日本话，外语十分别扭。     

日本大学经济学教育面临的课题

序言 纵观日本的大学经济学教育，其最大的一个特点是，近代经济学（西方经济学译者加）和马克思主义经济学两大学派并存。第二次世界大战后，日本在市场经济条件下，取得了惊人的经济发展，但却始终把解剖资本主义经济体制内在矛盾和局限性的马克思主义经济学放在大学课程设置中与西方近代经济学相匹敌的位置，这在西方发达国家经济学教育中是罕见的奇特现象。 究其原因，２０世纪初由河上肇（１８７９－１９４６）等介绍到日本来的马克思（１８１８－１８８３）的著作和思想，已经深人扎根在日本，无论在战前还是战后，在日本都形成了讲授…     

浅谈汉字在日语中的重要性

古代的日本只有自己的语言，而有自己的学，后汉光武帝时期汉字传入日本，当时的日本人巧妙的利用汉字地音，形，义，用独特的革驼用汉字记载日语，后来的日本人在劳动实践的基础上又利用汉字创造出自己的字－反名，同时数量不少的汉字也成为日语的一部分，汉字的出现，不仅推动了日本化的发展，而且在日本向近代化迈进的过程中起着不可磨灭的作用，如今在全盘西化的日本，外来语（主要由英语语音译而来）的使用愈加频繁，但汉字仍具有很大的潜力。     

试论日本高校的“产学合作”

试论日本高校的“产学合作”廖宗明日本高校与产业界的合作，既吸取了美国“产学合作”的经验，又有自己独创的特色。本文仅就日本高校“产学合作”的形式及“产学合作”盛行的原因，作一些肤浅的探讨。一、在人才培养和交流方面的“产学合作”日本产业界、政界、学术界十...     

自然主义在日本产生与发展的必然性

欧洲自然主义学思潮引入日本后，经过一个从模仿到消化、吸收再达到成熟的过程，发展起了具有日本特色的自然主义学，成为日本近代学的主流。日本自然主义并没有象欧洲自然主义一样发展到整个社会的实验处创造阶段，而是最终走上了“私小说”的道路。     

《我们的留学生活──在日本的日子》好评如潮

电视纪录片《我们的留学生活──在日本的日于》，自去年底在北京电视台黄金时间播出后，引起极大的反响。观看过这部片子的观众，无不被其中真实的生活、感人的故事和平易近人的人物形象感动。留过学的人从中会看见自己的影子，感慨良多；没留过学的人则能发现一种陌生或...     

日本大正时期都市社会对创造社的影响

创造社是由20世纪初的一群留日学生组建的，其成员在日本大正时期的都市社会中生活学习了将近十年的时间，受到了来自日本都市社会的各方面的影响，表现在：一，日本近代化都市成就了创造社群体最初的学，赋予了其学典型的都市特色，是他们接触西方化的窗口；二，以民主主义思潮和白桦派的思想为主导思想背景的大正时期都市社会，培养了创造社群体的个性主义精神，让他们发现了作为个体存在的真正的“人”。     

试论大江健三郎存在主义文学日本化的特征

大江健三郎吸收了西方存在主义学的技巧和理念，并加以日本化。其存在主义学日本化的特征有三：一，吸收西方存在主义的想象力的表现，以及传承日本式的想象力和传统的象征性表现，并使两达到完美的统一；二，将日本本土的思想化作为根干，培育存在主义学的枝叶；三，表现人的存在的本质观念。     

论内藤湖南的“文化论”

内藤湖南（1866--1934）本名虎次郎,字炳卿,号湖南。今日本秋田县人,是日本近代中国学的重要学者。日本中国学京都学派创始人之一。在中国学的研究方面,研究范围十分广泛,且卓有建树。在日本汉学界也享有“东洋史的巨擘”之美誉。在中日文化关系论等方面,他主张“中日文化同一体”“文化中心移动说”。可以说他的思想曾对日本人的中国观以及日本的对华政策都产生过实际的影响。本文从内藤湖南的“中日文化统一体”和“文化中心移动说”中所出现的观点进行分析,从而论述内藤湖南“文化论”的实质。     

浅析日语寒喧语的特征中所透视的日本文化

日语寒暄语是日语的一个重要组成部分，是日语学习的基础。只有学习好了日语寒暄语才能在与日本人交往中顺利应对。日语寒暄语是日本人际交往必不可少的表达方式。日本人的一天由寒喧语开始，由寒暄语结束。没有一个日本人可以不讲寒喧语而安心度过一天。因此学日语者的日语掌握的如何，日语寒暄语的使用是一重要的检查侧面。要想把握运用好寒暄语，不能生硬地学舌，而要深入到语言背后的文化层面，     

日本留学生与政论文学

政论学以日本留学生的创作为世纪先锋，奠定了中国人社科的激进传统。留学生政论学试图构思爱国主义的正面理论，并且释放新民政治的强烈变革感情．提倡积极参与政治管理的人精神，是中国集权体制和官本位化社会所欠缺的。     

论内藤湖南的"文化论"

内藤湖南(1866-1934)本名虎次郎,字炳卿,号湖南.今日本秋田县人,是日本近代中国学的重要学者,日本中国学京都学派创始人之一.在中国学的研究方面,研究范围十分广泛,且卓有建树.在日本汉学界也享有"东洋史的巨擘"之美誉.在中日文化关系论等方面,他主张"中日文化同一体""文化中心移动说".可以说他的思想曾对日本人的中国观以及日本的对华政策都产生过实际的影响.本文从内藤湖南的"中日文化统一体"和"文化中心移动说"中所出现的观点进行分析,从而论述内藤湖南"文化论"的实质.     

留日学生反对"二十一条"斗争述论

1915年初，日本向袁世凯政府提出旨在灭亡中国的“二十一条”。时在日本的中国留学生3000多人群起反对，并以集体罢学归国的形式表示抗议。他们归国后，通过向中央政府上书、请愿，筹划、组织召开国民大会，以及发起“劝用国货、抵制日货”运动等方式，揭露日本企图吞并中国之野心，力阻政府与日签订密约，鼓励国民坚持斗争到底。在留日学生的鼓动和组织下，反对“二十一条”斗争以上海为中心，迅速波及到全国各地。这是中国留日学生第一次因中日政治事件而大规模集体罢学归国，尽管运动最终失败，但它沉重地打击了日本帝国主义的侵略野心，有力地推动了国内人民反对“二十一条”斗争的开展。     

一门新学科──周期学

一门新学科──周期学近年，在美国、德国、日本等工业国家，一门新兴学科－－周期学已开始受到关注和重视。科学家们早就注意到，无论是大自然的变化．还是生物体的活动，大至天体运行、潮汐涨落，小到苹果收获，以及人的情感波动，都有其特殊的周期性变化规律。由于周期...     

日本的音乐教育

日本的基础教育长期以来被公认为代表了世界一流的水平，被众多渴望教育腾飞的发展中国家当作不可多得的学习榜样。它有着完善的设施和较高的教育水准．日本的科学家已有多人获得了诺贝尔科学奖。在艺术方面．音乐专业的许多学生去德、意、法等欧洲国家留学，回国后创办音乐学校．积极推动日本的音乐教育。与此同时．日本的学们还在不断探求一些新的教学方法，这些努力无疑将使有着优良传统的日本音乐教育更趋完美。