田野调查中的主客位视角与局内局外身份认同——在南高洛音乐会田野中的反思

主客位观察视角与局内、局外的身份认同是学者进入田野后需要处理的自身与研究对象的关系问题,同时也涉及田野伦理。但学者对这一问题的研究多以理论来源、在民族音乐学研究中的实际应用为主,而对其在个案中的反思与反思个案中的研究着墨不多。文章以南高洛音乐会的田野考察为基础,认为无论是主位的在场体验,还是具备双重音乐能力之后的实际操演以及客位的理论思索,都使得学者不会仅仅是上述角色之一种。因此,在田野中避免单纯的视角界定与角色划分,践行田野伦理的基本规范,做到双向的"无害"将有助于理论化的呈现所观察到的事物。     

呼吸在民间舞蹈中的应用

呼吸是生命的象征,呼吸给予人类生命,给予舞蹈活力,是美的记忆。本文认为,在论及呼吸在民间舞蹈中的作用时,应首先搞清楚呼吸的基本概念、舞蹈中呼吸的作用等问题。     

民俗文化在高校民间舞蹈教学中的应用

中国民俗文化奇特绚烂,具有不可比拟的独特魅力和风采。为了实现对中国传统民俗文化的传承和弘扬,要将民俗文化传播与高校民间舞蹈教学相结合,通过高校学生对各种特色民族舞蹈的学习,可以领悟和把握不同的民俗风情,并在体悟和感知民间舞蹈学习过程中,获得特色化的舞蹈学习能力,更好地探索中国民俗文化的精髓,进一步推动高校民间舞蹈教学的进步与发展。     

浅谈幼师舞蹈教育中的民间舞蹈教学

中国民间舞蹈历史悠久、内容丰富、题材广泛,而且拥有的舞蹈种类和数量也堪称世界之最。根据历史的发展情况,可以分成传统民间舞蹈和现代民间舞蹈。在幼师舞蹈教学中,民间舞蹈教育能够增强幼师对美的感知,培养幼师的艺术内涵。学生们在练习民间舞蹈的过程中,可以通过一些简单的舞蹈动作,锻炼自身的思维和动作协调能力。本文通过对幼师艺术教学的实践,分别浅谈对幼师民间舞蹈教学的五个步骤,能够较好的指引幼师学习民间舞蹈。     

谈中国学者受教育背景对音乐作品研究视角的影响——以十篇音乐学术文献为例

人类学研究中"局内人——局外人"的方法指出了研究主体与研究客体的关系对视角的影响。中国音乐研究学者中仅在国内接受音乐教育或在国内、欧美均接受过音乐教育而造成研究视角的不同,在对"中国音乐"与"外国音乐"的研究中,两类学者既表现出多方面的差异,又具有共同之处。     

浅谈民间舞蹈中的象征分析

中国民间舞蹈是我国的文化传承,也是文化精神、民族审美的心理传承。舞蹈来源于人类的劳动和生活,但在长期发展过程中,舞蹈可说是与众不同的一种文化象征。在特殊的文化象征下,它主要是以人体作为表演的中介动态艺术,它有着语言文字的功能,传承着民族的审美心理。     

田野调查研究在民族教育科学研究中的应用

田野调查,英文为Fieldwork,美国传统词典中的定义是：“The collecting of sociological or anthropological data in the field．”义称田野工作,田野作业、田野考察、野外考察、实地考察等。是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区,通过参与观察、深度访谈、居住体验等方式与被研究者经过一段长时间的了解,获取第一手资料的过程。     

田野研究及其在教育科研中的应用

一、人类学中田野研究的涵义 作为文化人类学的核心，田野研究既是一个人为的过程，也是一个科学的过程。因为文化人类学家不同于所谓“硬科学”的研究者．他们调查和研究的是人类群体。在某种程度上讲，不同文化的人之间有很大的不同，同一文化的人之间也有差别。而且，机会、政治和历史的情况都是因时因地而异，这些情况也就增加了田野调查的独特性。     

来自“局内人”的真实讲述——读阿里瓦萨《文化传承与民族教育田野调查——三十三位凉山彝人访谈录》

局内与局外,是人类学家文化观察和田野讲述的不同视角。阿里瓦萨《文化传承与民族教育田野调查——三十三位凉山彝人访谈录》,是其博士学位论文田野调查访谈录。该访谈录表面的堆砌和杂陈,是作者就彝族家支、文化传承与民族教育主题而采用一个灵活的书写策略,而其中鲜活、独到的田野话语,确是来自凉山彝族民间真实的讲述。     

研究热情从何而来?——以“局内人—局外人”视角看国际比较教育研究的背景、话语与价值观

本文从"局内人—局外人"视角考量国际与比较教育研究问题。本文的论点是全球化背景已经变得愈加复杂,我们如何能够在自身所处的文化背景内外理解复杂问题的本质?我们是"局内人"还是"局外人"?"局外人"和"局内人"术语起源于许多与教育相关的学科,我们在对其理解时不能够将其仅仅作为一对完全相反的概念。这一对概念不断发生改变并不断适应不同的文化背景和环境。全球视角与权力、压迫和镇压相关。个体视角中的"个体"是指在国外生活和经历他国文化的人。他们可能同时兼有"局内人"和"局外人"身份。当越来越多的合作研究在不同的国家和文化背景下开展时,采用"局内人—局外人"视角研究国际比较教育问题将为研究者提供更多的研究思路。     

浅谈基本功训练方式在民间舞蹈教学中的实用性

本文通过对芭蕾舞基础训练、现代舞基础训练以及中国古典舞的认识,分析了不同基本功训练方式对民间舞蹈教学的影响.通过问题的探讨进一步认识基本功训练的实用性,以促使民间舞蹈教学基本功训练方式的形成和完善.     

浅谈民间舞蹈文化在民间舞蹈课堂教学的重要性

民间的舞蹈文化是在人类的生产生活的过程中产生,伴随着人类历史一同演变发展至今.中华民族传统的民间舞蹈文化博大精深,而将其引入舞蹈课堂的教学当中更是舞蹈教学的重要研究内容.将传统的优秀民间舞蹈文化融入渗透到舞蹈课堂教学中的实践意义是本文论述的重点.     

浅谈在高校舞蹈教育中如何传承民间舞蹈艺术

当下,随着全球化进程的不断加快,使得我国的民间舞蹈艺术遭受了巨大的冲击。为了实现我国传统舞蹈艺术的传承,这就需要高校与各方力量一同努力。本文旨在谈论当下高校舞蹈教育的现状以及当下我国民间舞蹈艺术的传承现状,通过对现状的了解从而提出一定的措施,以促进高校舞蹈教育对民间舞蹈艺术的传承与发展。     

民间舞蹈教育与学生素质的养成

本文通过对民间舞蹈教育教学与学生素质教育向关因素的分析,试图揭示民间舞蹈教育和学生素质养成的关系,从而说明学生素质的提高与在民间舞蹈教育教学中进行舞蹈文化的熏陶有较高的联系.     

教育研究方法的新取向──质的教育研究方法

质的教育研究方法是近年来教育研究方法的一种新取向。本文就质的教育研究方法的产生背景、理论观点及特征等作了阐述,并比较了质的教育研究方法与定量教育研究方法的差别,论述了它们之间的相辅相成关系     

多维视角转换在文学翻译中的功能分析

在阅读文学翻译作品时,由于文学作品中的角色频繁转换,外来文化的大量输入,译入语读者会存在信息滞后甚至是文化盲区现象。这就要求译者在翻译前做好文学文本解读,并在翻译过程中充分考虑到文本角色、源语文化、译语文化的影响,结合对话的文学意义观,适当发挥自身的主观能动性,进行多维视角转换,即文化转换、文本角色转换与角色视角转换,使译本更具可读性。     

人类学方法在商业教育中的应用

工商人类学是将人类学的田野调查方法应用于企业管理流程设计或产品制造设计、顾客体验调查等工商业领域的一门应用学科。人类学的田野调查方法主要是参与观察法和深入访谈,人类学家将企业管理和顾客消费行为视为一种人类的文化行为加以研究。目前人类学的调查方法已被许多国外的大学应用于商业教育课程当中。中国的工商人类学及商业教育还处于起步阶段,如何培养能做商业调查的人类学家,以及具有人类学田野调查知识的企业管理人才,这是工商人类学的一项重要课题。     

河南民间舞蹈与高校艺术教育的融合

河南民间舞蹈具有厚重的文化底蕴和绚丽的艺术本体特征,传统文化内涵丰富,且影响力重大。通过艺术教育平台,将河南民间舞蹈纳入高校办学特色项目中,实现两者的有机融合,不仅可以保证高校办学特色的品质和文化层次,而且能够为高校发展提供不竭动力,同时也是高校实现"服务社会""文化传承"职能的重要途径。     

湖北城乡中小学民间舞蹈教育的现状调查

调查研究发现,湖北民间舞蹈存在各地区发展不平衡、相关部门对湖北民间舞蹈在城乡中小学艺术教育中的重要性认识程度不高、课程设置不够、教师队伍不强、场地设施不足、课外活动很少等问题,应采取相应措施,发挥湖北民间舞蹈在中小学艺术教育中的作用,宏扬湖北民间舞蹈艺术。     

试论政府在高等教育办学体制改革中的角色转换

社会主义市场经济秩序的逐步建立和完善，要求高等教育管理体制进行相应的变革。本就现行的高教管理体制的弊端进行了分析，并阐述了相关的对策及采取这一对策的意义。