美国霸权：一种制度的分析视角

从霸权秩序的建立和维持方式的角度来看，霸权可分为权力霸权和制度霸权两种历史形态，当前美国的全球霸权就主要是一种制度霸权。二战后，美国在政治、经济和安全领域建构了一系列国际制度，以求全面主导国际社会。冷战结束后，美国根据变化了的国际形势及时修正了原有的国际规范，具体表现在：政治上构建由美国领导的、其他西方国家参与的民主世界，以此为中心建立世界新秩序井相应弱化联合国机制的作用；经济上通过左右世界贸易组织，推动贸易、投资自由化，建立为美国服务的全球经济新规范；安全领域积极推进以军事同盟为基础的多边防务安排，井加紧构建针对恐怖主义等非传统安全威胁的安全网络。“积极的多边主义”和“非公平性”是美国制度霸权的基本特征。美国制度霸权存在着完整性不足、合法性不足以及充分性和有效性不足等缺陷。面对美国主导国际制度这一政治现实，中国理应采取灵活而务实的应对之策。     

美元霸权和信用评级垄断支撑美国霸权

本文在阐述美元霸权的形成与演变及其掠夺世界财富本质特征的基础上,描述了美国信用评级的高度政治性、封闭性、扩张性、垄断性等特征,揭示其通过信用评级国际话语权垄断而掌控全球资本市场、威胁其他国家金融安全与主权这一事实.     

论思想政治教育话语霸权

思想政治教育存在话语霸权现象,破坏了思想政治教育活动中教育者和受教育者话语权的合理分配与平衡,成为思想政治教育低效的重要原因,必须时话语霸权进行解构,实现平等对话和话语共享,克服教师权威,思想政治教育内容走向生活世界,建立思想政治教育的新话语体系.     

论大学章程与大学权力

随着大学组织越来越多样化和复杂化,大学内部各种权力之间的关系与相互博弈也越来越受到大学管理者和研究者的重视。大学章程作为大学的"宪法",应通过对大学内多元主体之间的权力配置和制度安排,实现权力制衡。以章程形式进一步明确四种权力的边界以及完善权力制约与监督制度,是实现权力制衡的重要手段和有效途径。     

论当代金融霸权的表现形式

一、当代金融霸权的内涵及其表现形式的变迁 金融霸权是指以大银行家和大机构投资者为核心的金融寡头及其政治代表，通过控制经济活动施以重大影响并以此牟取暴利或实现其他政治、经济目的的一种社会关系。本质上，金融霸权是军事霸权和经济霸权的延伸，而军事霸权与经济霸权是金融霸权的基础，没有雄厚的军事与经济实力，     

当代金融资本霸权确立的原因与条件——一个政治经济学的视角

当代金融资本霸权的确立,是发达资本主义经济体内外诸多因素综合作用的结果。其中,关键性的推动因素有：资本主义生产方式内在矛盾的运动、新自由主义体制、金融资本的全球化、发达资本主义的国家力量。当代金融资本的霸权一经确立,便对资本主义经济运行以及中国的经济发展产生了重大影响。必须正确认识当代金融资本的霸权,制定相应的开放与发展战略。     

霸权稳定论评析

“霸权稳定论”是20世纪70年代兴起的西方国际政治经济学的核心理论之一。它最初发源于国际经济领域,是关于霸权与国际经济体系之间关系的理论,后来被推广到国际政治、安全领域。霸权稳定论的基本观点认为霸权有利于整个国际体系的稳定,其理论实质是维护霸权国的既得利益,剥夺他国崛起的权利,我们必须坚决反对这种理论。     

论罗伯特·吉尔平的霸权稳定论

罗伯特·吉尔平的霸权稳定论认为,公共物品是一个重要概念,霸权国或领导者有责任保证提供稳定的货币和开放贸易制度下的种种公共物品,并承担其成本,因而霸权国家的存在对自由世界经济的运转是至关重要的.霸权稳定论是吉尔平关于国内经济政策和国际经济秩序之间冲突的理论答案,也是他作为西方学者面对美国霸权衰落所提出的理论对策.     

霸权稳定论述评

20世纪70年代以后,国际形势发生了剧烈的变动,美国的国际地位相对衰落,国际格局出现了多元化的发展趋势,在此背景下,霸权稳定论成为美国挽回霸权的理论依据,也成了美国对外政策的重要理论指导。解读霸权稳定论,对认清美国单极霸权的本质有着积极的意义。     

论葛兰西的文化霸权理论

葛兰西的文化霸权理论是葛兰西理论的核心思想。本文简析了葛兰西文化霸权理论中的“市民社会”、“知识分子”等概念以及它们与“文化霸权”的关系,进而简述了文化霸权理论的影响。     

浅谈电视广告霸权对幼儿的不良影响

电视广告除了向幼儿播放精制的有限的信息外,无论幼儿是否需要,始终把内容强加给幼儿的视觉、听觉。它们从一开始就带有强权性质,把“你就应该如此”的理念灌输给幼儿,逐步成为一种霸权,“操纵”和“控制”幼儿;它们不但行使着其指导幼儿观念的权力,而且对幼儿个性文化进行着扼杀,可是我们大部分成人对此却无可奈何,任由电视广告横行霸道。对此,我们应予以重视。     

西方文化霸权下的汉英商标翻译

经济社会中商标犹如商品的灵魂,全球化背景下商标的翻译举足轻重。在当今西方经济占统治地位的现实下,归化一一带着原语大量的文化亏损,成了商标汉英翻译中占主流的原则。商标翻译如何做到尽量避免其所蕴涵的文化的流失,又做到“投其所好”,实现其经济效益呢？本文试图从文化与经济两方面入手,运用话语权力,东方主义,异化与归化等理论来探讨文化霸权下商标汉英翻译的制约方面与林中路。     

论当前国际政治斗争中称霸与反霸的矛盾

近年来,围绕海湾局势,国际社会掀起了席卷全球的反战浪潮,从普通民众到主权国家、国际组织,反战斗争有复杂化的倾向和扩大化的趋势。但是,考察民众的反战表现、各国的对美心态以及国际组织对美国霸权的制约能力,还难以得出称霸与反霸的矛盾已经上升到国际社会的主要矛盾的结论。当前国际社会的主要矛盾不是称霸与反霸的矛盾,而是国际社会对和平与发展的不断追求与影响和平与发展的因素在增多之间的矛盾。     

葛兰西的文化领导权思想初探

葛兰西的文化领导权思想是在其实践哲学基础上提出的配合无产阶级革命的具体理论,它是对马克思主义意识形态学说的继承和发展。他认为任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权,而文化领导权的占有,主要是通过社会中的知识分子阶层来实现的。因此,教育和培养自己的知识分子阶层是无产阶级革命的必备条件之一,要实现这一目的就必须使知识分子自觉地同人民群众紧密地联系在一起。     

制约美国霸权主义的四大因素

进入 2 1世纪后 ,美国仍在推行独霸全球的战略。然而 ,美国国内和国际社会的各种制约霸权主义的力量、因素的滋长与组合使美国独霸世界的战略难以奏效。多极化是不可抗拒的历史潮流 ,逆流而动只能加速美国自身的衰落。     

大众传媒中的霸权理论

霸权理论认为大众传媒是为现有政权服务的,极力维护现有的社会秩序。霸权理论论述最为精到的是法兰克福学派学说,该学派认为大众传媒无论从内容还是形式上都导致了人们的批判能力的丧失,大众传媒操纵了民众,而政党通过操纵大众传媒影响公众。霸权理论提出后遭到了许多学者的批评,他们认为大众传媒是中立的,甚至有时是批判现有政权的。     

葛兰西的文化霸权理论与大众文化研究

葛兰西的文化霸权理论是当代文化研究的一个重要理论领域和热点问题,它给大众文化研究带来了崭新的启示意义,改变了法兰克福和英国文化研究学派长期以来对大众文化要么贬抑要么褒扬的研究方法,使得人们以折衷平衡的视角去反思大众文化,重新界定大众文化。