试论"五四"时期小说创作中的外因影响

在"五四"文学革命时期,中国小说创作由古典形态向现代形态转型的过程中,从鲁迅的第一篇白话短篇小说,到其他作家、流派、团体的小说创作,几乎无不受到外国文学的深刻影响。正是在这种冲击、吸收、融合、创新的情况下,中国小说创作出现了根本性的变化,从此走上了它的现代化发展进程。     

也谈现代小说散文化倾向的成因

小说的散文化在中国现代文学史上是一场革命.从鲁迅、郁达夫、庐隐到废名、沈从文、萧红,他们通过自己的创作,丰富了小说的样式.他们的小说与中国传统小说相比,小说的本质已不仅仅是讲故事,它还可以抒发一种情怀和感受,故事情节明显弱化.究其原因,一是现代小说家受中国传统文学的影响,强化了小说的抒情性,追求"小说的情调"和"小说的意境";二是受西方近代文学的影响,五四作家模糊文体界限,追求小说的"诗趣";三是五四时期追求的思想解放、个性解放,也直接影响到现代小说的创作.     

论现代散文化小说的“散文化”思维

自"五四"以来,中国现代小说就普遍存在着一种"散文化"现象,"散文化小说"便是其中之一.它意味着小说创作发生了根本性的变化,主要表现为它呈现出与中国传统小说几乎完全不同的审美形态和思维模式,显示出"散文化"的思维特征.而这种思维模式的转变对当代小说的写作有着重要的意义.     

论五四小说叙述中的转述语方式

五四小说与传统小说在转述语方式上存在着重要差别,与传统小说相比,五四小说采用的间接转述语方式是千变万化的,而五四小说中直接转述的变化也是多种多样,五四小说转述语方式的变化反映了中国小说已走出古典,走向现代     

《铁木前传》:大变动时代的心灵史诗

孙犁的抗战小说在"纪事"中隐含着史诗追求,以伦理观念变化为观察时代风云的基本视角,同时继承五四新文学传统,将启蒙意识融于作品。《铁木前传》延续了这种写作风格。它以伦理观念变化给农民带来的心灵悸动为横线,以乡村婚姻现状和女性意识觉醒后的挣扎为纵线,开启了以土改为背景的另一种小说的史诗书写,完全区别于当时土改小说的宏大叙事,也成就了这部小说的独特文体。它接续了"五四"以来抒情小说的余脉,在"人民文学"时代将抒情小说与性格小说、写意小说结合在一起,为"人民文学"时代的小说增添了新的质素。     

论二十世纪三十年代小说“现代性意识”的深化

如果说"五四"及20年代的小说理论主要是在破除旧的小说观念,确立新的小说观念,对小说的性质、功能作了明确界说,那么发展到30年代,中国小说"现代性意识"的深化,则主要表现在:一是对小说现在与将来的关注;二是对小说内容社会化的强调以及现实主义典型化理论的探讨;三是对小说艺术形式的多样化探索,这其中包括除主流理论家和小说家以外的小说理论家和小说家们对小说背景、故事以及叙事方法的深入探讨。     

现代性与“儿童的发现”——试论五四时期“儿童的发现”与意义

"儿童的发现"是五四现代性"祛魅"过程中的一大贡献,由此揭开了儿童文学的迅速发展。五四时期儿童文学也出现了种种"复魅"的迷失。五四时期"儿童的发现"主要贡献还在于儿童视角的使用。儿童视角丰富了小说叙事视角,虽然存在着视角运用的越界,却给中国现代小说增加了新的艺术魅力。     

论"五四"时期小说理念的刷新与创作的多样探索

中国的小说历来被视为"小道",不能与诗文同登文学大雅之堂,但"五四"文学革命开辟了中国文学史上文学的新时代,给小说的发展带来了契机,使小说在形式、叙事、语言等多个方面出现了革新,这集中体现在这一时期小说的多样创作上.本文试图从"五四"这一特殊时期出发,分析小说理念的刷新和创作上的多样探索.     

颓废的一代——重读茅盾《蚀》三部曲

茅盾开端之作《蚀》三部曲并非政治与文学的简单勾联，从政治文化视角看，主要反映了作者的政治体验和个人情绪。引人注目的是，小说中刻画了深受“五四”影响而在新的政治文化语境——革命下的“颓废的一代”。茅盾在文化的层次上对“五四”精神、“五四”一代作了深刻的反思。     

《呼啸山庄》中希斯克里夫对自我认同的追寻

艾米莉·勃朗特是十九世纪英国著名诗人和小说家,29岁便英年早逝,只留下《呼啸山庄》这唯一的一部小说,正是这部小说奠定了她在世界文坛不可替代的地位。该小说主要叙述了希斯克里夫与凯瑟琳之间的爱恨情仇和生死别离。"自我认同(self-identity)是指个人依据个人的经历所反思性的理解到的自我,"[1]该小说贯穿着希斯克里夫对自我认同的追求和实现,从一个身份不明的"乞儿"到冷酷无情的"复仇者",希斯克里夫毕生都在捍卫个体生命的尊严、追求自由、爱情与幸福。     

再辩“老师”与“教师”——从“他是王刚的老师”和“*他是王刚的教师”之别说起

从结构、语义、语用三个层面入手,全面分析"老师"和"教师"的用法区别,揭示了其句法表现差异的深层原因是语义上的有指和无指、单指和通指的不同,以及语用上的色彩差异、面称和背称及语体的不同。     

道德塑造:“诗言志”说的文化功能发微

“诗言志”说是中国古代诗论的源头,随着它的发展与后人的不断丰富,成为中国诗论的价值导向,塑造了中国诗歌的道德品质,规范着历代文人作诗、评诗.本文力图从“诗言志”内涵及其在历代文学作品中的体现、诗人以诗“言志”形成的含蓄的文化道德传统、读者以“志”读诗塑造的忠君爱国的道德观念三个方面,论述“诗言志”对诗论的影响.这种影响支配着人们对诗歌的价值追求,成为中国诗歌的核心价值观,并以此形成了中华民族讲究独特且优良的文化传统.     

INTO句式的认知语义

介词主要表达事物间的关系,它反映在句子结构上就是一种句式。ｎｉｔ。句式的基本形式可概括为：“ＴＲ＋Ｖ＋ｉｎｔｏ＋ＬＭ”或“Ｖ＋ＴＲ＋ ｉｎｔｏ＋ＬＭ”。表示ＴＲ由于力的作用从外部移动到ＬＭ的内部。本文从认知角度主要研究介词ｎｉｔｏ句式的引申机制。     

企业发展与企业党支部建立探析——以温州中小企业为例

随着知识经济时代的到来,企业架构呈现出工作内容知识化、组织结构柔性化、职责边界模糊化等新趋势。企业组织形式的更新以及人的思想观念的转变导致了企业员工的身份经历着从“个体”到“团队中的个体”的改变,企业中党支部职责和功能也发生着相应的变化。而本文在对温州中小企业调查基础上试图通过分析企业管理产生之哲学原因,建立一个在社会——公司——员工三者为基础的政治文化体系,从而进一步阐述企业中党支部建立的重要意义与实际内涵。     

称呼语“亲”的语用功能析论

网络用语"亲"的使用范围逐步扩张,由网络内部社区语泛化演变为社会共同语。"亲"可归入称呼语范畴,其语用功能主要包括招呼与情感表达两方面,凸显交际中言者对听者的主动示好。     

“三位一体”人才培养模式下的课堂教学反思

"教学"是一个很广泛的概念,它包括的内容很多,如教学大纲、教学计划、教学内容、教学方法,等等,但最终的实施更多是在课堂里进行,课堂也就成了培养人才的主要阵地。根据当前学校的"三位一体"人才培养模式,分析当前课堂教学中学生对知识与能力转换的现状与不足,认为知识只有通过学习主体才能转换成能力;并就教师如何改变教学理念,树立学生主体意识,营造良好的个性发展环境,培养具有创新性人才提出几点课堂教学看法和设想。     

《豆棚闲话》叙事空间文化内涵探微

《豆棚闲话》的叙事中存有两个空间:一个是“私人空间”,即下层小群体认同的讲说故事空间;一个是“公共空间”,即陈斋长以儒家学说阐发为主的论辩空间。特定的历史情境导致了两者之间的内在紧张与冲突,形成了两种空间分离的局面。尽管论辩的结果是“公共空间话语”以权力话语的形式压倒了“私人空间话语”,但作者认同的依然是“私人空间”里的话语,而把“公共空间”里的话语视为“迂僻之论”一笔抹倒。     

关于高考内容、形式改革的思考

新课改高考在内容、形式上进行了许多有益的探索,但还不能满足新课改多样性、选择性及高等教育多样化、个性化需求。本文从调整和完善考试内容体系,实现由统一到多元的转变;注重能力和综合素质考查,实现知识立意到能力立意的转变;推进考试形式改革,实现由单一到多样的转变;改进考试评价手段,促进单一考试到综合评价的转变等四个方面提出了建立多层次、多样化考试体系的建议。     

试论曹植辞赋中的个体生命意识主题

曹植“建永世之业,流金石之功”的道德伦理生命价值观与残酷的现实际遇。环境的激烈矛盾造成曹植一生的生命悲剧冲突。这种生命悲剧冲突向外衍化成各种生命意识和情绪,曹植的辞赋便可视为此种个体生命意识的渲泄和表达。这种生命意识主要体现在：表现生命中的个体生活境界;对国家、社会生命的深沉忧虑、关注;对“人”生命的关切;因道德伦理生命价值观无由实现而产生的各种生命情绪,这种个体生命意识的抒写恰是曹赋向屈赋复归的根源,也是曹赋在辞赋史上占据最主要位置的根本原因,但曹赋和屈赋在个体生命意识上又不尽相同,而这种差异又恰是两辞赋风格不同的根源所在。     

中国小说的现代化质变

19世纪末的“小说界革命”将小说观念作了极大推进,但仍属中国小说现代化的量变阶段。不过这量变已非常激烈。直到五四学革命,中国小说才从思想到形式,具体作品到语言、小说理论观念等方面全面地实现质的改变。