“应聘”的“烦恼”

<正>这个"烦恼"在我的脑海中围绕了十几天直到七月十六日才解决——"应聘"博物馆小小解说员。其实也不是什么应聘,我只是找不到更合适的词来形容,简单来说就是去当当志愿者,介绍介绍文物。应聘分三个环节,分别在七月二日、七月十三日、七月十六日。在老师的介绍下,我踏进了博物馆大门,也就这一刹那,我已经浑然不觉地开始了我的志愿     

千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解

千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》之五新解杨鸿校结庐在人境，而无车马喧。问君何能迩？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。读陶诗，常有自醉之意。《饮酒》之五，虽然没有酒，但其间之味仍能令人淡淡品味，酽香...     

谁解其中味——读书札记

对于《红楼梦》的创作,曹雪芹曾有＂谁解其中味＂的慨叹,这忧虑绝非多余。用鲁迅先生的话来说就是：＂伟大也要有人懂。＂且不说《红楼梦》问世后曾遭的烧毁和严禁,千百万读者两百多年来的众说纷纭,评论之盛,见仁见智,至今未休。     

未“结”的不“解”之缘

未“结”的不“解”之缘赵秋长，刘在山１９世纪中叶的俄国伟大作家、革命家、思想家车尔尼雪夫斯基一生宣传革命并身体力行，他高风亮节却历尽艰辛，被称为文学上的普罗米修斯。他在被沙皇囚禁期间写成的著名长篇小说《怎么办？》，有“生活的教科书”之美誉。这部“新人...     

“孝莫大于严父”解

儒家文化最明显的特征就是重孝道,儒家文化就是以孝为中心的文化。虽然墨、道、法等诸子百家并不完全否定孝道,但是,相对而言,儒家却是最重孝道的,并把孝作为一切道德的根本属性,如《论语·学而》载有若曰：“孝弟也者,其为仁之本与。”《孝经·三才》说：“子曰：夫孝,天之经也,地之义也,     

“谁是我真正的母亲?”

我的养女着魔似地寻求这个答案。我十分锺爱她,但我能冒着失掉她的危险而去帮助她吗?清晨的朝阳,斜射室内。我和平常一样,轻声哼着小曲,高高兴兴地收拾着卧室。突然,我感觉到有人在我的身后。原来是我们十五岁的莉莎。她脸上显出一种异样的表情。“怎么啦?莉莎,”我说,“你吓了我一跳,出了什么事     

夏鼐日记里的“俞女士”是谁

日记这种体裁是极有趣的。那些原本写给自我的赤裸裸解剖,却往往成为后人洞察往事的镜子,不经意间蕴藏了还原历史真实的机遇。在十卷本的大部头《夏鼐日记》(华东师范大学出版社,2011年)中,不乏时代转变中知识分子心路历程的写照,夏鼐本人的治学方法和刻苦精神也闪烁其间,这些都是读者可留意的地方。其间偶尔会读到学林逸闻趣事,笔者往往录出与朋友同樂,比如下面这一则。这是夏鼐1937年4月1日的日记,抄其中最紧要的一大段在这里:傍晚至李先生处,约他明天到大学学院参观博物馆,曾、俞二女士皆在座,坐到夜深12时许始散。他们所谈的,几可作《儒林外史》读。俞女士很健谈,说有一次在德国,数个人一同游湖,有人套《儒林外史》的句法,说"赵元任雍容大雅","徐志摩文采风流","陈寅恪呆头呆脑","罗志希怪模怪样"。俞大维有一次请客,     

谁来“鉴定”艺术品鉴定行业

艺术品鉴定市场乱象 一起“天价字画案”再次将中国鉴定专家推上风口浪尖——2009年,经鉴定专家刘岩“指点”,郑州朱云兄弟将家传《嵩阳汉柏图》以17万元售出。2010年,此画被拍出8000多万元。朱云兄弟因此将鉴定专家和买家告上法庭,请求法院撤销买卖合同,判令被告向自己赔偿损失8719万元。日前,“天价字画案”移交郑州市公安局立案侦查。     

“数成于三”解

年轻的父母常为他们幼稚的孩子能从一数到十而乐不可支。因为这标示着认识上的一大飞跃;这是从感知到理解的一个必经的中途岛,人类和个体思想史上的一大驿站。据亚里士多德记述,柏拉图认为:数,介于感性事物和理念之间。它与感性事物不同,因为它常     

乔伊斯：为谁“守灵”？

1939年,爱尔兰著名小说家乔伊斯完成并出版了他最后一部杰作《为芬尼根守灵》,两年后他在瑞士的苏黎世撒手人寰。在这部小说中,乔伊斯写道：“百感交集,一点麻烦,有谁能理解我？在于百年的茫茫黑夜中有谁呢？”半个多世纪过去了,今天还有谁在阅读和理解乔伊斯的这部呕心沥血之作呢？乔伊斯在为谁守灵？为自己？为他的时代？为现代主义？还是为西方传统的小说观念？乔伊斯精心设计的诸多谜语谁能解答？美国当代著名学者、乔伊斯研究专家理查德·艾尔曼的洋洋97万言的《乔伊斯传》,或许能给我们提供某些有益的启示和答案。     

谁将摘取“侦探小说女王”的桂冠?

自从阿加莎·克里斯蒂逝世以后,“侦探小说女王”的桂冠一直被打入冷宫。现在,竞争对手有三个,那么,谁将摘取那顶桂冠昵?英国第一位荣获"侦探小说女王"称号的作家阿加莎·克里斯蒂于1976年安然去世,这一消息使克里斯蒂迷们惊愕万分。然而,.由她创始的这顶"桂冠"之争日趋激烈,英国必将永远有一位"侦探小说女王"。克里斯蒂在世时,这一桂冠为她所垄     

韩愈诗中的“衙时”作何解

正唐人韩愈曾作有《送郑尚书赴南海》一诗,诗曰:番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旗幢出,连天观阁开。衙时龙户集,上日马人来。风静鶢鶋去,官廉蚌蛤回。货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。这首诗中的"衙时龙户集,上日马人来"一句常被学者们引用。诗中"上日"又名"朔日",即农历每月初一,很容易理解。但对于诗中的"衙时",学者们多语焉不详。陈永正先生编注的《中国古代海上丝绸之路诗选》虽收     

试解“曹操恸哭郭嘉”之谜

试解“曹操恸哭郭嘉”之谜王志武罗贯中把赤壁之战写得有声有色，几乎每个场面都给人留下了难以磨灭的印象。其中曹操回到南郡后恸哭郭嘉一事，虽然仅有一百个字，但却余味无穷，含义至深。遗憾的是，从《三国演义》问世至今，没有一人揭示出曹操此举的深刻内涵。包括毛宗...     

谁来治愈“故居保护”之殇

过去的两个月,最大的热点话题莫过全国“两会”。今年是十一届全国人大代表、政协委员任期的最后一年,许多代表、委员都尤为珍惜此次参政议政机会,做了充分准备。因而提交的提案议案质量更高,现场发言也更掷地有声。     

解開易數“九、六”的秘密

正據云:"學術界前輩吳康先生曾謂筆者論易各文,已爲易學理出一極完整系統。惟對易數九六未有解釋爲憾。"本文爲補此失而作。并敬謝前輩指示。本文所採用學理的發展背景作者於數年前,因偶然的悟因,發現易經的許多秘密。後來在孔孟學報發表《重論八卦的起源》(副題:結繩、八卦、二進法、易圖的新探導)一文,證明八卦確實有明顯的二進數理算法;并指出這種二進算法,實由上古結繩記數時,繩上海位只能打一個結的限制,自然而然發展成的結果。而且進一步以甲骨文的X(五)字爲例,證明這種二進紀數法,尚保留在現存古代紀數字中。這個甲骨文五字中間的×,即由離卦(三)中間的陰爻自交而成,     

谁能使中国恢复“大国”地位 “美国在中国的失败”三思

引言 学术和文教体制从属于主权国家,受主权国家利益支配——如果一个中国人在国外（比如美国或日本）接受大学教育和学术训练并进而获得教职,接下来的生涯就得为所在国的文教体制效力。倘若所在国的国家理由与中国的国家理由并不一致,这类华侨学人的学术位置就面临某种尴尬,     

“关关雎鸠,在河之洲”中“河”的别解

<正> 《关雎》为《诗经》305篇之首,"关关雎鸠,在河之洲"又为《关雎》首章之始,其中的"河"如何解释,《毛传》以后各种《诗经》注本、当今诸家通俗读物及多种版本的中学语文教材,要么解释为"黄河",要么不出注。不出注者,实际也默许为黄河。实际上,将"关关雎鸠,在河之洲"的"河"解释为黄河,是有待商榷的。首先,并非所有《诗经》中的"河"都专指     

《“床”字试解》纠谬

《西安晚报》１９９６年８月１３日５版副刊载阿房先生的《“床”字试解》一文，略看似有新意，细辨则讹误明显。其致误的根本原因，乃在于根据古今错误片面的材料，试图推论出新的结论。首先，作者所援引《说文》释“床”为“安身之坐者”就是片面错误的。由于现在流行的...     

兩周金文“懌”、“斁”辭例釋解五則

《五年琱生簋》、《六年碉生簋》中■字應如何釋讀,學界目前仍未統一,本文檢討既有的說法後,認爲林澐主張此字爲睪聲字的看法較爲可信,井追一步認爲其在《五年簋》、《六年簋》中都讀爲"怿",用以表現說話者對所要執行的"令"具有内在的悦服,因而較高的行動力;至於《多父盤》中的■也應讀爲"怿",赞美多父能善事其父母。《中山王■壺》"天不斁其有怃,使得賢在良佐賈"一句,本文則認爲與當時的君臣理想有關,應能表現君的謙下以及對賢臣輔佐的期待。《二十三年單父鈹》中工師之名,當亦可釋爲从心从睪的"怿"。