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朱熹与中国书院 总被引:1,自引:0,他引:1
李才栋 《江西教育学院学报》1995,16(5):31-38
朱熹与中国书院李才栋朱熹(1130─1200)是我国近古时期影响最大的思想家、教育家。他丰富的教育思想和教育实践活动与书院有着密切的关系。因此,后人往往把白鹿薪传当作朱子学脉的同义语,1982年檀香山国际朱子会议期间,冯友兰先生纪庆诗就是这样吟唱的。... 相似文献
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朱熹书院理念体现在"穷理"与"笃行"的结合,书院在提倡自学、奉行开放与创新中实现自己的理念和目标。这给当代大学生思想政治教育在内容与方法上以较大启示,今天的大学生思想政治教育应该在"真学、真懂、真信、真用"上下功夫。 相似文献
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朱熹是我国南宋理学思想的集大成者,其在闽北创设了云谷、紫阳、考亭这三所很有影响的书院,进行了一系列成绩卓著的讲学、研究、育人活动,推动了闽北地区书院的建设和文化教育的发展。 相似文献
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朱熹在书院教育中提倡教学与研究并重,自学与指导结合,教书与训育结合,倡导门户开放,百家争鸣。朱熹书院教育思想使我们认识到,当代教育应以德为本,注重教学活动和学术研究相结合,倡导学生自主学习,营造开放的学习氛围。 相似文献
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邓雄 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(2):52-53
朱熹是南宋理学集大成者。为纪念和祀奉这位大师,紫阳书院应运而生。南宋末,在朱熹故里徽州,当地人士与官员一道建成了第一个与朱熹有直接关系的徽州紫阳书院。明清时期,徽州人外出经商,为怀念故土圣贤,以表不忘根本,亦在汉口建成了紫阳书院。 相似文献
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修复书院振兴理学--朱熹与白鹿洞书院 总被引:2,自引:0,他引:2
徐丽琴 《江西教育学院学报》2004,25(4):36-40
朱熹是南宋著名的思想家、教育家。他的学说为后世所宗,在国外也产生了一定影响,是一位享有世界声誉的学者。他对南宋和后世书院的贡献,主要是通过兴复白鹿洞书院,为书院确定方针、建立制度、置田建屋、延聘名师、充实图书,并亲自参加教学工作,和学生一起质疑问难,不仅为南宋书院的发展奠定了基础、树立了榜样,为其后历代书院所遵循,甚至对封建社会教育的发展有着重要的影响。同时,朱熹将理学引进书院,书院弘扬理学,理学家自己办学,弟子又办学,书院以扩大理学为范,在理学的指导下,发展更快,其他书院亦效仿之,从而推动全国书院发展起来。 相似文献
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熊考核 《衡阳师范学院学报》2006,27(1):124-127
石鼓书院是中国历史上盛名天下的“四大书院”之一。宋代大儒朱熹对石鼓书院的发展有着突出贡献。他虽然没有亲临石鼓书院讲学,但他的《石鼓书院记》却让“石鼓有声于天下”。 相似文献
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龙念 《合肥教育学院学报》2004,21(2):10-15
综述朱熹理学的主要内容,阐述朱熹的教育思想,考证朱熹为官清廉的历史事实。文章认为,朱熹在抗金派与投降派的矛盾、理学与反理学的矛盾、清正为民与腐败集团的矛盾这三大矛盾中从事理论活动和实践活动,并成为“致广大,尽精微,综罗百代”的思想家,重视教育、躬行不懈、在教育理论和教学方法上不断探索的教育家,具有民本思想的爱国廉政的好官。研究朱熹,进行批判继承、合理扬弃,在今天仍有积极意义。 相似文献
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蔡方鹿 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(2):14-19
朱熹集宋代理学和宋代经学之大成,以说经的形式,论证并发展了理学之天理论、格物致知论和心性论。既创新发展了理学,又创新发展了经学。朱熹理学的特色集中体现了其经学思想的特色,而与陆王心学有别。 相似文献
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陈剑峰 《湖州师范学院学报》2002,24(5):126-131
朱子后裔分布状况及其谱系研究是朱子研究的一个重要方面。通过对从民间收集到的朱子后裔在湖州的家谱的研究,可以清楚地了解到朱子与湖州的关系,以及朱子后裔在湖州的发展情况。这将进一步丰富朱子学研究的内涵,并为深入研究朱子后裔在浙江的发展情况打下基础。 相似文献
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徐道彬 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(6):672-678
朱熹的历史地位在元明时期至高无上,成为统治阶级思想的宣传工具.事实上,他在徽州本土的形象和地位并不崇高.考察清代徽州民间文书和宗祠记载,以及徽州学者对于朱熹的批判,反映出徽州人对于朱子及其思想的怀疑甚至排斥的情绪.由此为进一步探讨清代朱子学衰落的原因提供佐证. 相似文献
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朱子论诚敬 总被引:1,自引:0,他引:1
陈敏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2):119-121
本文主要从四个方面论述朱子“诚敬”思想:朱子对“诚意”的诠释;朱子用理学观念对“诚”的阐发;朱子关于“诚”与“敬”、“信”关系的论述;朱子有关“诚意”和“致知”关系的发挥。朱子的上述思想对21世纪人们深刻的遍。 相似文献
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:朱子思想与孔子思想有直接的渊源关系。《朱熹集》中朱子对孔子进行了多方面论述 ,如论述了孔子思想体系中的“仁”、“克己复礼”、“忠、孝、信、义”等有关内容 ,诠析了孔子与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的密切关系 ,强调了孔子学说中严格等级制度的正名主义 ,进一步宣传了“三纲”思想 相似文献
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李士金 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):100-104
朱熹在文学实践活动中显示出慎重和严谨的审美态度和创作精神,他在实际文学活动中所流露的文学思想非常具体,是在矛盾的心理状态下对文学审美和文学创作辨证思考的产物,与他在其他文学研究中所显示的文学思想具有互相印证的意义和价值。在他最后的文学活动中,由于政治的原因导致了他在实践和心理上都有可能更进一步地理解文学的价值和命运。 相似文献
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林振礼 《泉州师范学院学报》2001,19(3):62-68
朱子传说是一种独特的民间学现象,若视为荒庭或仅作简要解读则难以提升为深刻的人反思。本通过阐发朱熹与狐仙怪异传说的产生、流变成因,揭示程朱提倡妇女守节的社会原因,谁朱熹在民间的第三重形象及其本质。 相似文献
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浙江的严州在地缘上与徽州相近,在血缘上与徽州相连,在风俗习惯上与徽州相似,是朱熹理学衍流深远的重要地区之一。严州地域上的优势、朱熹的人格魅力和深厚学识、学术传播方式的多样化,这是严州朱熹理学盛行的主要原因。朱熹及其学说对严州理学发展的贡献,一是促成了严州地区理学学者群体的涌现,二是推动了严州"习理"之风的形成,三是影响了严州当地的礼仪制度与风俗习惯。 相似文献