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1.
＂被偷走的一代＂是澳大利亚同化政策的产物和实现同化澳大利亚土著的重要内容。从其源起、发展和结束可以看出：建立在＂白澳思想＂上的澳大利亚同化政策失败的必然性,以及顺应自身社会和文化环境发展的必要性。 相似文献
2.
汪诗明 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(3):80-87
澳大利亚前总理陆克文在任期间推行较为积极的土著政策,其中向土著居民表示道歉开了澳大利亚联邦政府土著政策之先河。为了体现工党政府此举的良苦用心,并且希望得到土著社会的认可以及非土著社会的同情与支持,陆克文政府在选择以何种名义向土著居民尤其是向"被偷的一代"表示道歉、道歉的前奏、道歉的时间和场合以及道歉的方式和内容等方面均做了精心策划和准备。可以说,陆克文政府对向土著居民尤其是"被偷的一代"致歉的路径选择是深思熟虑的产物。从最初在联邦大选中作出承诺,上任后选择以联盟议会的名义致歉,倾听"被偷的一代"的故事,到决定在新一届联邦议会开幕式发表致歉,并采用了"讲故事"、"设想"以及"作出承诺"等方式来表达真诚的歉意,而事后又对"被偷的一代"成员之一拉纳.隆伽拉.费耶进行了回访,各环节之间存在合理的逻辑关联,构建了一个有机的整体。正因为如此,陆克文政府的政治道歉赢得了很好的社会反响,从而有力地诠释了政治不仅是一门严谨细致的科学,也是一门饱含情感的艺术。 相似文献
3.
汪诗明 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(1)
2008年2月13日,澳大利亚总理陆克文代表新政府正式对澳洲土著百年来遭受的不公正待遇做出道教.澳大利亚新政府的这一举措是多方因素合力的结果:土著居民维权意识的不断高涨促使政府去检省自己的种族政策;工党一贯奉行的和解政策决定了新工党政府必须在土著问题上有所建树;构建和谐社会取决于土著民族必须融入主流社会;而改善国际形象以及建立和谐亚洲则对澳大利亚的多元文化政策提出了新的要求. 相似文献
4.
战争带给人们的尽是无法愈合的创伤、妻离子散的家庭,以及失业、贫困与饥荒。第一次世界大战与第二次世界大战就是如此。海明威的《太阳照常升起》与凯鲁亚克的《在路上》可谓是战后"迷茫的一代"与"垮掉的一代"的代表作,小说真实地揭示了战争对美国人民,特别是对美国人民精神世界造成的影响。对两代人的性格特点进行比较,将有利于现代人对个人价值的探索与追求。 相似文献
5.
鞠秀梅 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,(6):36-38
海明威的小说《太阳照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。因此在世界坛上具有很高的学价值。小说中男女主人公的心理活动反映了迷惘青年的心声。但是，他们并不是真正的迷失，而是在绝望中挣扎，寻找出路、追求完美，实现个人价值。 相似文献
6.
陈军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(6):97-101
戏曲理论对于“一代有一代之文学”命题的诠解主要有四种观点:倡新求变、殊流同源、天人交响以及命中定数。诠解行为本身是中国古代文艺社会学传统的延续与变革,更是戏曲自我身份认同危机的产物。诠解的先验目的性要求对文学与社会关系研究的进一步深入和完善。 相似文献
7.
金鸣 《康定民族师范高等专科学校学报》2012,(3)
美国蓄奴的历史使非洲裔美国黑人对“身份”有着特殊的敏感。寻找、确认和重建“身份”成为20世纪美国黑人文学创作的重要主题。其中,理查德·赖特的《土生子》（1940）、拉尔夫·埃里森的《看不见的人》（1952）和托尼·莫里森的《所罗门之歌》（1977）是美国非裔文学中的优秀作品,作品对非洲裔美国黑人在“身份”被抹杀、消解和异化之后,如何重新认识、寻找和构建的经历进行了细致描述,勾画出一幅幅陷入痛苦、彷徨、混乱以及无知的状态的黑人众生相,希望能够带领现代社会中的黑人找到一条重建“自我”的有效路径,并最终抵达永恒的精神家园。 相似文献
8.
汉娜、卡拉瓦焦、吉普和奥尔马希均生活在宗主国和殖民地的夹缝中,作为宗主国的臣民他们不断地在探求自我的身份,并经历了由渴望宗主国认可到厌弃宗主国,再到与宗主国决裂的思想转变过程,最终通过自我主体性的复归完成了从沉默的他者到独立的自我主体的转变. 相似文献
9.
游南醇 《华南师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
《纽约三部曲》是奥斯特对后现代人的身份展开的一次探寻之旅。通过戏仿传统侦探小说,奥斯特揭示了小说人物身份的迷失：他们的身份或是存在于一种虚无缥缈的自我想象,或是被延推到一堆达不到终极的文字,或是迷失于寻求他者的认同中,从而反映出后现代语境中人的身份的不确定性和模糊性。 相似文献
10.
美国黑人作家拉尔夫.埃里森的小说《看不见的人》展现了主人公寻找黑人民族文化,确立自我身份的过程。主人公对文化身份的探寻经历了迷惘、觉醒、顿悟三个阶段,他对黑人文化的态度从排斥、逃离到最终接受并融入其中。这一艰辛的身份追寻之旅充分说明建构黑人文化身份的关键在于接受本民族文化,自我身份认证的本质就寓于本民族的历史文化中。 相似文献
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徐影 《沈阳教育学院学报》2010,12(3):20-22
从黑人文化身份入手,分析了当代颇负盛名的美国黑人女作家托尼.莫里森的小说《所罗门之歌》中黑人的三种生活状态,并对美国黑人既是非洲裔又是美国人的双重文化身份进行了探索和挖掘。认为作品中挣扎在文化夹缝中的美国黑人只有加强文化身份意识,认同自己的文化身份,发扬自己的民族文化,牢记过去并顺应时代的发展,才能在美国社会更好地生存下去。 相似文献
13.
孙慧 《南昌教育学院学报》2013,(12):34-35
移民作家总以双重文化视角关注自己族裔在多种文化中的生存状态及由此产生了对身份的迷惘和思考。英国移民作家奈保尔的《米格尔街》正是这一探索的体现。本文打破小说《米格尔》的叙述顺序对人物进行分类研究,从自我认知模糊、他者的效仿和人格扭曲、异化三个方面具体分析、展示米格尔街人自我身份缺失、迷失的过程和特征,感受这些人物的迷失自我的心酸生活。 相似文献
14.
郭娟 《当代教育理论与实践》2014,(10):162-164
在后殖民主义的背景下,库切的创作与他的身份有着极其密切的关系,《耻》这部作品也不例外地关注殖民者身份的问题,同时也书写了南非白人的尴尬境地。通过这部作品中两位主要人物身份的转变的分析,探讨了南非白人主体身份衰落的原因,以及他们对自身身份的迷惘、困惑以及如何适应这种转变以求得生存。 相似文献
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《神秘的河流》是一部白人作家书写的对澳大利亚殖民历史带有歉意和愧疚的和解小说。主人公索尼尔是被流放到澳洲的英国人,他先是在英国苦苦挣扎生存,后在澳洲寻家定居,在此过程中,他的主体身份经历了从建构到异化再到重建的变化历程。文章主要运用萨特、拉康和福柯的凝视理论,探讨在凝视作用下主人公索尼尔寻家的心路历程,并揭示他是怎样成功抵抗命运的不公,如何在欲望的诱惑下迷失自我、自我堕落,又是怎样在精神困境中实现自我重生的。 相似文献
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鲁小俊 《周口师范学院学报》2011,28(6):43-45
夏志清先生称祢衡"是那种‘垮掉的一代’的儒生",这与由祢衡的人生悲剧而得出的"戒骄戒躁""慎言慎行"之类的"现代启示"有相通之处。这一论断及相关"现代启示"对祢衡之狂的深意以及儒家的道统论缺乏"了解之同情",但同时亦渊源有自。综观历史评价,秉持与"家训体"或"通鉴体"相近的原则,对于祢衡其人其事,往往贬多于褒。而褒扬祢衡者,只要不是出于对曹操的成见,亦多立足于其反抗权贵、维护道统的立场。 相似文献
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保罗·奥斯特作品《密室中的旅行》展现了主人公布兰克先生的自我迷失与身份探析之旅,主要表现在作家布兰克先生被剥夺了人身自由;其作品中的人物遭到神秘力量的变形与控制;物的标签被打乱带来语言的不确定性与模糊性。Blank意为"空白"、"迷茫",人如其名,在密室中的布兰克先生(Mr.Blank)只能迷失在无望的自我身份探析之旅中。 相似文献
19.
《兰州教育学院学报》2019,(1):47-49
本文试图通过分析文本人物——劳拉·布朗,联系迈克尔·坎宁安在《时时刻刻》中对弗吉尼亚·伍尔芙和她创作《达洛维夫人》过程的描写,并且结合西格蒙德·弗洛伊德的心理分析批评理论,揭示出人物被压制的自我,在受到来自他者或是外界的刺激后,将其产生的影响内化于自身心理,从而激发了自我意识的觉醒,实现自我身份的回归,领悟人生存在的真谛。 相似文献