呼伦贝尔民间剪纸艺术融入高校动画教育的传承途径研究

呼伦贝尔民间剪纸艺术是展现其狩猎、生产生活历史及美德教育的艺术载体，拥有独特魅力，但其原生态传承挑战极大，被其他剪纸艺术所覆盖的风险正在增强。现代动画技术与民间剪纸艺术的完美结合，使得民间剪纸艺术传播更为广泛。本文从呼伦贝尔民间剪纸发展与传承的现实困境入手，分析其艺术元素的动画教育优质基点，提出其融入高校动画教育的应用途径，进而促进呼伦贝尔民间剪纸艺术数字化传承及高校美德教育发展。     

尼采哲学的文学意义

在尼采的学说中，酒神精神既是其哲学要点，也是其艺术核心，作为非理性主义的酒神精神在艺术创造中有着理性主义所不能替代的而且也是特殊的艺术功效。从古希腊艺术开始，人类的艺术发展史就是由理性主义和非理性主义共同创造的。     

电影语言的综合性认识

不同艺术形式之间的相互区别，是由不同的表述语言体系决定的。所以，艺术的研究，从根本上说，就是艺术语言的研究。影视艺术作为最年龄的艺术，其理论建立的基础也是对于其语言体系的认识。本正是在这一点上进行了一种探索。     

艺术课程跨学科教学的学理依据及设计路向——以江苏省无锡兰亭小学“汉字时光”艺术实践工作坊为例

艺术实践工作坊是践行艺术课程新课标理念和培育学生艺术素养的重要载体，其与跨学科教学具有价值关联性。江苏省无锡兰亭小学基于“汉字时光”艺术实践工作坊，以各艺术学科为主体，通过加强与其他艺术的融合，重视艺术与其他学科的联系，注重艺术与自然、生活、社会、科技的关联等设计路向开展跨学科教学，以优化艺术学习形态和深化艺术教学方式变革，进而培育学生的核心素养。     

分科型艺术课程的教育价值探讨

当前中小学艺术教育实行的是一种单一的、刻板的、功利的传统分科型艺术课程，其最大的弊端是使艺术教育中的情感和技艺、人文素养和艺术知识的分离，单纯追求某一艺术学科的知识和技艺。分科型艺术课程已不适应当前艺术教育的发展，必须对其进行扬弃与改革。     

自我显现与现代主义艺术观

现代主义艺术将主观自我意识定位于意向性关系域中予以考察，既非古典主义艺术的克制“自我”，也非浪漫主义艺术的张扬“自我”，而是将其转而为客体自我予以显现。自我言说其存在，是现代主义艺术的特质之一。     

正确认识音乐与文学的关系

文学与艺术，简称文艺。其范畴极其广阔，内涵极其丰富，关系极其密切。各种文学形式与各类艺术形式相对独立且交叉互连，相通相依，相辅相成。音乐属于艺术的范畴。它不仅与其他艺术密切相关，同时还与文学密不可分。     

浅谈高校艺术教育中大学生艺术社团的建设

艺术教育在我国高校素质教育中占有不可忽视的地位，而作为开展艺术教育平台的艺术社团，其建设也随之越来越被关注。本文通过阐述艺术社团在高校艺术教育中的作用及目前所存在的问题，从而探讨大学生艺术社团建设的方法。     

阐释涉险：以审美统觉破译艺术通感的密码

以联觉来解释艺术通感往往把其与病态的幻觉混为一谈，并最终可能把艺术通感等同于一种变态或病态心理。提出以统觉解释艺术通感，提出审美统觉的概念，并将其与一般统觉进行区分。在此基础上尝试对艺术通感下定义。     

论绘画作品创作中艺术情感的特征

绘画作品的内在气势与力量、外在节奏与韵律之美主要体现在其艺术情感上。这里所指的艺术情感是画家在绘画创作过程中产生的、作为绘画创作动力和表现对象的态度和体验。这种艺术情感被很多画家视为绘画创作及绘画作品的灵魂。西方美学说，艺术是情感的符号。也有人说，艺术就是情感。因此，艺术情感在绘画创作过程中往往具有统摄作用，主要表现在以下几个方面：第一，艺术情感表达的需求构成了绘画创作的动力；第二，情感的再度体验构成了绘画创作的核心；第三，艺术情感是绘画作品中艺术形象的重要构成部分；第四，艺术情感引领着画家走向艺术的巅峰。由此，绘画作品在创作过程中，其艺术情感又具体表现出以下五个特征。     

论教学艺术的本质特征

我国学者对教学艺术本质内涵的研究可以概括为方法技巧说、美的创造说、个性表演说和方法创造个性综合说，但这些观点还仅仅停留在直观或经验层面的描述，示能全面把握教学艺术的本质特征。首先从教学艺术与教学科学的关系看，教学即是一门科学又是一门艺术，“真”是教学艺术与教学科学的共通点，而教学艺术的独特性在于其经验性和个体创造性。其次从教学艺术与一般艺术的关系进行分析，由于教学现象存在着丰富的艺术色彩，因而“美”是教学艺术的一般艺术的共通点，而教学艺术的特殊性在于其活动的双性、协调统一性和审美的功利性。     

公共艺术教育课程思政建设路径探寻

<正>艺术是一种将抽象意识形态具象化的表达方式，其具体表现形式有戏曲、舞蹈、美术等。从艺术作品的性质和内容来看，其取材于生活，是对现实生活的反映，其体现出的核心价值和艺术品质具有重要的教育价值。高校开设的公共艺术教育类课程，以独特的教育理念、教学内容和教育方式吸引着学生的关注。为进一步满足教育改革要求，高校应尝试将公共艺术课程与思政教育相融合，将艺术中的育人哲理与思政教育思路相衔接，充分发挥其育人价值，以满足现代化人才培养需求。     

农村高中艺木生地理教学探讨

农村高中艺术生是一类特殊的群体，在地理学科学习上，相对于非艺术类学生而言，其文化课基础水平相对薄弱，但却存在非艺术类学生所没有的特质；与普通艺术生相比其生活的环境不同，因此在制定地理教学方案时应充分考虑农村艺术生的特殊性。     

西方现代艺术审丑的三重成因

西方艺术发展到现代,审丑的趋向异峰突起，成为艺术表现的核心。然而面对现代艺术的审丑，人们往往把其归因于西方资产阶级化教育腐朽堕落与趣味低下。这种过于简化的认识未能深刻地揭示审丑现象。事实上，现代艺术性走向审丑有其复杂而深刻的原因，只有真正了解其成因，才能客观辩证地审丑。概括地说，西方现代艺术审丑有三重成因，即明异化的显影，哲学转向的熏染和艺术内求的裂变。     

李金发诗歌的荒诞意象

李金发的象征主义诗歌深受西方现代艺术影响，有着很大的诗名。笔者力图从其诗歌的意象分析入手，详细阐述其诗歌创作所受西方艺术影响的具体体现——充满荒诞感的荒原意象、“微笑”意象、死亡意象等；并根据其诗歌的意象特点解析其艺术的审美追求，进一步剖析李诗之所以如此的深层原因。     

妙在似与不似之间 --《三国志演义》虚实艺术新论

对《三国志演义》虚实问题的评价，迄今仍众说纷纭，褒贬不一。本文从七个方面多角度透视了其虚实艺术模式，认为：作为历史小说的开山之作，其虚实艺术成功的奥秘，关键在于宏观总体实与微观具体虚的和谐统一。宏观上与史实合拍，切合历史小说的个性特征；微观上的虚构成分，又充分发挥了其艺术创造力，体现出小说艺术的共性特征。宏观与微观的交融，形成了其实中有虚、寓虚于实的总体特性，成为中国历史小说虚实艺术的典范。     

节奏:鲁迅小说的高级技巧

鲁迅堪称巧妙处理小说艺术节奏的典范，但这点却鲜有人论及。本文就鲁迅现实题材的小说归纳了其艺术节奏的几种外在“型式”；剖析了其艺术节奏的内在“灵魂”，即一种情绪的律动；评价了其艺术节奏的特点和艺术价值。这些意见为鲁迅作品的阅读和欣赏提供了较新的视野。     

艺术活动的形式本体

马克思主义对艺术的思考．其对象前提是“已经变成实践的、可以通过感觉直观的”现实的艺术活动。这种活动不同于人的其他活动，也不同于对自然的审美，是因有其特殊的形式规定。这种形式规定不是单纯的文本形式问题．而是由艺术的“依据因素”以及将这些因素联结起来的艺术行为共构的“整体”或“思维具体”决定的。有了这些规定，它可能就是艺术；否则，就可能不是艺术。这是举凡艺术都有的规定，是谓形式本体。这种形式本体具体化为三个维面，即虚拟性、情境性和体验性。它们共同环绕着一个东西而存在着，这个东西就是“意义”。换言之，符号化的意义虚拟，给予意义的情境定义，指向意义评价的艺术体验，综合而成艺术活动。     

论戏曲电视剧叙事艺术--兼与舞台戏曲之比较

戏曲电视剧是戏曲艺术和电视艺术有机结合形成的独特的综合艺术，其叙事艺术既不完全同于一般的电视剧，更有别于舞台叙事。本文从影像艺术的本体出发，从剧情体裁、结构与节奏等方面探讨了戏曲电视剧的叙事艺术。     

家长送幼儿上艺术兴趣班的心理分析

一、问题的提出随着素质教育的深入发展，人们普遍认识到艺术教育对开发幼儿潜能的重要性，于是幼儿艺术教育开始受到前所未有的重视。由此以培养艺术兴趣为目的的幼儿艺术兴趣班如雨后春笋般兴起。其有利因素不可否认，但其中也出现了许多不利因素，如过于重视艺术技能技巧的培养，不注重幼儿审美情感、艺术创造力、想像力及个性的培养等。为此，许多幼教专家对由艺术兴趣班引起的不合理现象提出了强烈的批判，如批判其不当的举办意图：盲目办班求经济效益、打着艺术特色的旗号求生源；批判其与先进教育观念的背离现象：只重技能技巧的训练…