元末明初色目诗人丁鹤年生平及其诗歌研究述评

丁鹤年,色目人,元末明初著名诗人.在其九十年的人生中,约有七十年的创作实践活动,但因年代相去甚远,作品未全部得以留存,现有《丁鹤年集》传于世.丁鹤年及其作品都享有很高的声誉,从明至今几百年间,对其生平及其诗歌创作诸方面多有记载与相关研究.本文综览各种对丁鹤年及其诗歌的研究论著、文章,对丁鹤年及其诗歌研究的状况进行了较为系统的梳理、评析.     

杜甫与元末回回诗人丁鹤年诗歌的忧患思想比较

杜甫和丁鹤年留存的诗歌中有很多共同点,他们的生平也有很多相似之处。本文通过对杜甫和丁鹤年诗歌的主体思想的对比,揭示了他们在爱国思想、忠君意识、忧国忧民的社会责任感、政治抱负上的异同之处,探讨了他们具有这些共同之处的原因,以及杜甫对丁鹤年在文学思想方面的影响。     

西域色目诗人丁鹤年诗歌艺术特色及其诗学主张探微

元末明初著名色目诗人丁鹤年自小深受儒家文化影响,遭遇亡国离家之痛.他的诗歌写忧国忧民之思,写亡国离家之恨,创造了很高的成就,有其独特的艺术特色.论文试从借景抒情、诗歌用典、晚期吸收民谣营养几个方面来探讨丁鹤年诗歌的艺术特色,并从其诗歌及诗评简窥其诗学主张.     

元少数民族遗民诗人群考论

元明易代之后,涌现出了一大批坚决不出仕朱明王朝的少数民族诗人,如伯颜、王翰、卖闾、丁鹤年等,他们在中国文学史上具有重要的地位,成为了中国文学的重要力量。     

论出版传媒对新时期贵州少数民族诗歌的影响

出版传媒对新时期贵州少数民族诗歌的影响很大,其载体性和中介性使它对贵州少数民族诗歌发展产生了孕育作用、桥梁作用和平台作用,进而影响到贵州少数民族诗歌的文本呈现和文学机制,使这两方面都通过出版传媒实现了升级和更换,并为贵州诗坛培育了一大批新生力量。     

新世纪古代民族文学研究刍议

不少学人以为我国少数民族古代只有民间口头文学,其实这是一个很大的误解。不论藏族、彝族、白族、傣族、蒙古族、朝鲜族,还是维吾尔族、纳西族、回族、满族、布依族等等,都有极其丰富的古代作家文学典籍遗存。已为人们所熟知的斛律金、元好问、萨都刺、耶律楚材、贯云石、泰不华、（?）贤、丁鹤年、木公、李蛰、蒲松龄、     

少数民族文学的诗性表达及其现代转型——兼谈赵光龙诗集《私密的裕固》

少数民族文学表达的审美维度是民族诗性、民族品性及族群记忆。本文对裕固族诗人赵光龙的诗歌进行了探析,指出少数民族诗歌的民族性表达及其转型,民族诗性是少数民族文学的古典表达方式,民族性和现代性融合才能使少数民族文学步入世界文学的版图。     

开创21世纪华文诗歌研究的新局面

随着20世纪世界华文文学的发展,海内外对华文文学尤其是华文诗歌的研究不断深入,已经取得了累累硕果.为了加强中国文学研究界与世界文学、文化的联系,开创21世纪世界华文诗歌研究的新局面,由安徽师范大学文学院、中国诗学研究中心、中国韵文学会共同主办的"2001'国际华文诗歌研讨会”,于2001年10月18日至22日在美丽的江城芜湖召开.来自海内外的40余位著名专家学者共聚一堂,以新的学术视域,站在新世纪的起点上,深入研讨世界华文诗歌的历史、现状以及今后的发展走向,取得了良好的进展.     

开创21世纪华文诗歌研究的新局面－2001''国际华文诗歌研讨会综述

随着20世纪世界华文文学的发展,海内外对华文文学尤其是华文诗歌的研究不断深入,已经取得了累累硕果.为了加强中国文学研究界与世界文学、文化的联系,开创21世纪世界华文诗歌研究的新局面,由安徽师范大学文学院、中国诗学研究中心、中国韵文学会共同主办的"2001'国际华文诗歌研讨会”,于2001年10月18日至22日在美丽的江城芜湖召开.来自海内外的40余位著名专家学者共聚一堂,以新的学术视域,站在新世纪的起点上,深入研讨世界华文诗歌的历史、现状以及今后的发展走向,取得了良好的进展.     

月是故乡明——漫评1995年《民族文学》的思乡诗

从时间上来说,诗歌是最古老的文学品种,它往往是每个民族最早和最重要的文学成就.诗歌又是最高的艺术,它直接来源于诗人真实的内心世界,反映生活更具概括性,相对而言更是一种“纯粹”的艺术.如果以这种认识为基础,那么注重考察少数民族的诗歌创作,就显示出某种必要性和重要性.     

对《元代少数民族诗选》若干注释的几点意见

最近拜读王叔磐、孙玉湊、张凤翔、吴继昌、吴学恒五同志选注的《元代少数民族诗选》(以下简称《诗选》),获益不小。对人们了解元代诗歌的发展,了解元代少数民族的诗歌创作,了解汉民族对各少数民族在文学发展上的影响和我国各民族文化共同发展的概     

祈建青、东永学获《民族文学》“我的中国梦”奖

正2013年7月中国少数民族作家学会,民族文学杂志社联合举办了全国少数民族作家"我的中国梦"征文比赛,共收到全国少数民族作家作品两千篇(首),十篇散文作品、十首诗歌作品分别获得一、二、三等奖。本次征文活动共有30多个民族作家参赛,最后有16个民族,28个少数民族作家获奖,其中有很多全国较少人口民族的作家。     

诗意与诗体的“旅行”——以《柔巴依集》为例论诗歌翻译的“种子移植”理论

本文以古波斯诗歌经典《柔巴依集》的译介(主要是英国和中国)为依托,进一步阐释诗歌翻译的种子理论。这一古波斯诗歌的经典由它的"英国知音"菲茨杰拉德译介,走出几百年的沉寂,首先成为英诗名篇、英诗丰碑跻身于英国的文学经典之列,继而蜚声世界,传播到其他国家,获得堪比《圣经》的世界性的声誉;柔巴依与中国现代白话诗歌的发展、唐朝绝句和少数民族传统诗歌的千丝万缕的联系,把这一个古波斯的文学传奇故事变得更加丰富多彩。     

民族志翻译视角下白族民间长诗《创世纪》英译分析

随着中国典籍翻译的重视和发展,少数民族典籍的英译研究也在不断加深.民族志翻译提倡最大程度上保留原文本的"活态"特征和文化背景,为少数民族口传文学的翻译提供了一个有效途径.但在少数民族文学作品英译中,云南白族文学作品较少得到关注.作为白族人民创造的最早的叙事诗,云南洱源西山的《创世纪》是庆典仪式中常见的问答式打歌体诗歌....     

从慷慨悲戚、忠孝两全到渴望超越——元少数民族遗民士人心态转变探究

元少数民族遗民士人作为元遗民的重要组成部分,其创作在遗民文学史上占有重要地位。易代前后,他们的心态发生了很大变化。概言之,其心态主要经历了由慷慨悲戚到忠孝两全的变化历程。入明后,他们的遗民心态中还呈现出无根迷茫与渴望超越等方面。元少数民族遗民士人心态的这种转变,集中体现在王翰、伯颜子中与丁鹤年等人身上。这种转变的发生,与元朝的政权性质以及民族文化的碰撞与融合密切相关。     

《诗经》中的“采×”类诗考

《诗经》作为我国文学史上第一部诗歌总集,其内容、思想以至于形式都是我们学习的基础。作者主要通过对《诗经》中诗歌题目的某一类型来进行分析和考论．意在通过“采X”类诗歌的内容和命题特点的考察和总结,从而进一步来学习《诗经》中“采x”类诗歌的命题规律。希望能从《诗经》诗歌的命题角度对《诗经》的认识和研究有一个新的进展,也希望对有关学者研究《诗经》提供一个基础性的文献材料。     

艾米莉·狄金森的诗歌解读

艾米莉将各种文学手法应用到诗歌中,形成了独有的特色。文学方法渗透到其诗歌中,增强了诗歌的力量与延续性。通过对艾米莉的诗歌特点分析,为相关研究提供一个参考平台。     

邓恩诗歌中的界面现象

界面研究(interface study)是近年来国际学术研究的新热点,英国诗人约翰·邓恩的诗歌中存在大量文学与其他学科结合而形成的玄妙界面,如文学与数字命理学界面、文学与几何学界面、文学与地理学界面、文学与天文学界面。从界面角度出发分析其诗歌,挖掘诗歌的内涵。     

云山雾雨黔中气，亦道亦佛亦文章--余家驹诗歌初探

余家驹是我国少数民族杰出文学家族著名诗人之一,又是余氏彝族文学家族的开山诗人。其汉语传统诗歌主要分为山水诗、田园诗、咏物诗、咏史诗、民生疾苦诗五类。诗歌既有黔西北独特的自然景观和人情风貌的再现,也有诗人沧桑的人生历练之后所固有的那种对宇宙、社会、历史、人生的独特认知,饱含诗人至真至诚的情感,融汇了诗人独特的审美体验。余家驹诗歌意象丰富,地域特色鲜明;儒道相容,佛禅生趣;随情入诗,率性而作;巧用典故,意蕴深幽。余家驹诗歌在西南地区乃至国内更大范围产生了一定影响,被写进中国当代较有影响的两部文学史著作。     

云山雾雨黔中气,亦道亦佛亦文章——余家驹诗歌初探

余家驹是我国少数民族杰出文学家族著名诗人之一,又是余氏彝族文学家族的开山诗人。其汉语传统诗歌主要分为山水诗、田园诗、咏物诗、咏史诗、民生疾苦诗五类。诗歌既有黔西北独特的自然景观和人情风貌的再现,也有诗人沧桑的人生历练之后所固有的那种对宇宙、社会、历史、人生的独特认知,饱含诗人至真至诚的情感,融汇了诗人独特的审美体验。余家驹诗歌意象丰富,地域特色鲜明;儒道相容,佛禅生趣;随情入诗,率性而作;巧用典故,意蕴深幽。余家驹诗歌在西南地区乃至国内更大范围产生了一定影响,被写进中国当代较有影响的两部文学史著作。