慎用“太平官”“安乐窝”

人民日报6月7日的一条消息中,报道了河南省机械电子工业厅厅长苗万和辞官经商的过程。苗万和敢冒风险、勇于探索的精神是值得赞赏的。但是,新闻中称苗万和此举是“不当‘太平官’,跳出‘安乐窝’”,笔者实难苟同。首先,一个省的业务主管部门工作千头万绪,任务相当繁重.绝不是什么供人们清谈闲聊的“安乐窝”。在这些部门中,工作人员面临着优存劣汰的态势,竞争时时存在,当“官”也绝不是什么“太平官”。当然,由于我国现行体制还有不少弊端,机构庞大,人员超编的状况没有多少改变。有些机构的某些干部,占着茅坑不拉屎,正经事不干,却擅长搞歪门邪道,失职、渎职现象确实时有发生。但这不等于国家的专设机构本身就是“安乐窝”,国家任命的工作人员都是“太平官”。如果把政府机关和它的工作人员分别笼而统之地称作“安乐窝”、“太平官”,无疑会伤害大批     

“妙手回春”的“手”

“妙手回春”形容医生医术高明,能使危重病人恢复健康(回春:使春天返回,比喻使重获生机).语见清·汪嫈《葆儿学医,诗以勉之》:“儿既学医,先宜保身……慎重以往,妙手回春.”例如晚清·李宝嘉《官场现形记》二十回:“药铺门里门外,足足挂着二三十块匾额……什么‘妙手回春’,什么‘是乃仁术’,匾上的字句,一时也记不清楚.”巴金《谈<新生>及其他》:“总之,我绝不是冲锋陷阵、斩将搴旗的战士,也不是对症下药、妙手回春的医生.”姚雪垠《李自成》二卷十四章:“我原先只知道你是金疮圣手,没想到对各种杂病,无名肿痛,也可以妙手回春!”     

“服务”是商品的一种表现形式——与喻权域同志商榷

一、马克思:“服务就是商品” 我读到《新闻大学》1998年秋季号喻权域同志《对新闻学中一些基本问题的看法》一文的第四点“新闻是不是商品”。其基本观点作者用黑体字标出:“新闻报道和报纸都不是‘商品’,而是‘服务’。”这里的“服务”显然不是无私奉献意义的服务。喻接着说:“我国那些主张‘新闻是商品’的学者,忘记了辩证逻辑,用的是‘非此即彼’的形而上学的思想方法,不知     

“绿色”电视节目的生存思考

中央电视台提出了“绿色收视率”理念:“重视收视率、收视份额,但对收视率、收视份额不是绝对化,不是单一、片面追求收视率,更不是所谓的‘收视率为王’。央视作为国家台承担社会导向义不容辞,在去年的一年改革中,在‘绿色收视率’的指导原则下,倡导先进文化、构建和谐社会,是央视上上下下大家都认可的一个指导原则”。     

“夜郎”是“国”不是“人”

“你觉得你学习好,就把自己当成‘夜郎’了.夜郎自大,谁佩服你?”这是笔者在“网上”看到的一句话.其实,“夜郎”是“国”不是“人”,这句话中,错把“国”当成“人”了. “夜郎自大”是个成语.汉代班固的《汉书·西南夷传》:“滇王与汉使言:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然.     

“快速反应机制”与“普遍提速”

某档案期刊近期刊发一篇题为“建设档案部门的‘快速反应机制’”的论说性文章。作者在文中富有见地地呼吁,“建议档案部门的同志们认真地思考一下:档案部门应该怎样建起一套快速反应机制和有效处置机制?应该怎样把我们的档案工作者队伍真正建成一支‘快速反应部队’?”受作者启发,也应作者号召,笔者以粗陋之见加入到这个探讨之中。什么是“快速反应机制”?这是我们首先需要认真认识的问题。一般来说,“快速反应机制”是针对社会非常状态下的“应急”而言的,它具体是指对紧急状况果断处置或将社会公共危机化险为夷中一个工作系统的组织以及…     

我们想住“鸽子笼”

“我们记者,不是达官贵人,下去采访,最好给住‘鸽子笼’。”“谁不让你住啦?”“‘鸽子笼’在哪里?没有人给盖。”……     

新闻传媒不要宣扬“吉祥数字”

新闻传媒不要宣扬“吉祥数字”北京某报４月１６日刊登题为《北京要“６”、广州想“８”》的消息，报道北京、广州电话升位的新闻。消息说，“升位的办法是北京加‘６’，广州加‘８’，可谓占尽两个‘好数’”。“北京加‘６’是送来的，不是刻意追求，而是技术要求，”...     

也谈“评论价值”

什么是“评论价值”?潇雨同志提出:“‘评论价值’就是指新闻中是否蕴含了值得阐发的、对读者有教育意义(广义的而不是狭义的)的、重要或新鲜的思想观点。蕴含了这种思想观点的就叫有‘评论价值’,没有蕴含这种思想观点的就叫没有‘评论价值’。”(《“评论价值”刍议》,见《新闻战线》1984年     

有感于编辑“躲礼”

编辑华鸣在1988年第2期《新闻与成才》上撰文说,“以往有‘躲债’的,而今我的同仁则有‘躲礼’的”。编辑“躲礼”,不能说不是一件新鲜事儿。诚如华文所言,“礼也是债”,谁收了别人的礼物,谁就成了别人的“债务人”,而欠“债”总     

“万人迷”陈好的成功路

一夜蹿红的演员 一夜之间，“万人迷”几乎成了陈好的代名词。跟陈好讨论靠脸蛋儿打天下，她一脸冤屈：“如果‘万人迷’不漂亮，她怎么称得上‘万人迷’？所以并不是我多么漂亮，而是沾了角色的光！”     

《“好新闻”异议》的异议

看了《新闻战线》1991年第5期中的《“好新闻”异议》一文,也想发点“异议”。这倒不是我本人得过多少“好新闻”奖,对这三字有特殊的好感,主要是想表明自己对“好新闻”命名的问题“不要求全责备”的观点,并希望在这个问题上不要来回“翻烧饼”。宋振铎同志在《“好新闻”异议》一文中说:“众所周知,‘好’字的反义词是‘孬、差、坏’。对落选的作品而言,就容易使群众理解为‘孬、差、坏’之作。”这恐怕是一种“求全责     

破除新闻“官本位”

某省宣传部长到市里检查工作,发现跟着7个记者,立即停车“赶”走记者,并说:“我们这种检查,是工作性的,不是新闻。新闻单位不能只围着领导转……新闻报道也要破除‘官本位’”无独有偶,不久前,另一省委书记率有关部门到扶贫攻坚乡检查工作,当看见县、乡领导、记者十余人和两辆车已等候在那里时,他发火了:“为什么有这么多的人和车在这里,又不是拍电视剧,老百姓最讨厌这     

如此“对阵”令人悲哀

高考期间,昆明三家媒体策划发动出租车司机为参加一年一度高考的学生“爱心送考”活动,其中,一家都市报和一家电台的“交通之声”为出租车上贴的“爱心送考”标志谁是“正版”谁是“盗版”,在公众面前打起了“口水战”……先是电台主持人在直播中讲:这一活动是他们最早策划并组织实施的,贴“粉红色爱心送考”(电台)标志的是正版,贴“蓝色爱心送考”(都市报)标志的是盗版;后是都市报6月3日,在一版导读头条和显眼版面上发表大半版篇幅的评论员文章,评论标题的主题是“爱心,绝不是狭隘之心”,副题为“一问‘交通之声’个别主持人的不和谐言论”…     

“四力”是全媒体时代专业新闻工作者的“生命力”

在全媒体时代,“四力”是专业新闻工作者的“生命力”,也是必修课。从“‘脚力’是淬炼新闻精品的前提”“‘眼力’是发掘新闻的基本功”“‘脑力’贯穿新闻工作始终”“‘笔力’是‘四力’落地的最终反映”四个方面进行阐述,论证增强“四力”将进一步巩固专业新闻工作者的不可替代性。     

读“老圃遗文辑”札记

《老圃遗文辑》。杨阴杭著,杨绛整理,钱钟书题签。繁体竖排,硬面精装,45万字,长江文艺出版社1993年10月出版,印数3千册。 杨绛先生在该书前言中论述道:“我父亲杨阴杭(1878-1945)字補塘,‘老圃’是他常用的笔名。所谓‘遗文’的‘遗’,不是‘遗留’的‘遗’,而是‘遗失’的‘遗’,捡拾到的只是一部分。”《老圃遗文辑》中除—篇长文辑自《东方杂志》外,其余文章全部辑自于《申报》上。     

是“醒木”,不是“惊堂木”

南方某晚报2006年12月20日A2叠《25年后再相见,几分惊喜几分唏嘘//新老“霍元甲”北京聚首》一文,把“醒木”误为“惊堂木”。原文是这样的:“昨天‘聚会’由评书大师刘兰芳的精彩评书进行整个串场。只见她站在舞台一边的一张桌子旁,一块惊堂木‘啪’一声……”查《辞海》得知,“惊堂木”是旧时官员审判案件时拍打桌案以示威的小木块;“醒木”又称“醒目”,曲艺、评书用的道具,艺人为了引起听众注意而用来拍打桌子的小硬木块。可见“醒木”、“惊堂木”是风马牛不相及的两回事。是“醒木”,不是“惊堂木”@岳万梁     

话说“吃透”

翻阅前后采写近一个月的“四个教育”述评 ,文中有一段写道“讲课者首先‘吃透’大道理。这种‘吃透’ ,不是简单引经据典 ,而是真正融会贯通。做到给人一滴水 ,自己先拥有一桶水。”琢磨这段文字 ,蓦然悟到 ,自己在采写这篇述评中 ,岂不是同样面临是否“吃透”的问题。其一 ,把“四个教育”的来龙去脉“吃透”。不是简单引用江主席何时何地提出“四个教育” ,而要追溯我军思想政治教育在不同历史时期的内容和作用 ,进而弄懂“四个教育”为何是新时期我军思想政治教育的科学总结。这就需要采访前做好大量的案头准备工作 :翻书、看文件、找资…     

“张北地震” 见闻——新闻摄影作品选登

.汹气、:气孟川拼舒 刁:一,.·丫’·之德‘比J贴尸一七、三二卜飞少、介绝“张北地震” 见闻——新闻摄影作品选登~~     

“当”非“当子”、“档子”辨

“当”非“当子”、“档子”辨王荣声王玉声侯传学在１９９４年第４期《档案学研究》《档案名义考析》一文中,根据《周礼》郑注：“贰之者,写副当以授六官”的记载,释“当”为我国古代对文书的通称,并认为：“称正副本为‘当’是取‘当’的对偶义。称文书为‘当’不仅...