孔子"仁爱"思想对大学德育的启示

文章分析了当今大学德育存在的问题,探讨了孔子以"仁爱"为核心的教育思想与德育的契合及其对当今大学德育的启示与借鉴:尊重学生的主体价值;激励学生实现生命的完善与超越;建立和谐伦理关系.     

融入传统儒学精髓构建仁爱特色德育

清远市清新区职业技术学校是国家级重点中等职业技术学校,近年来在“仁爱为教,成人成才”办学理念的引领下,初步摸索总结出了以“仁爱教育”为主线的德育教育体系,形成了溶传统思想与时代气息为一体的德育管理特色。本文并分析了儒家仁爱思想对德育的指导意义,提出了以仁爱思想促进中职生思想道德教育的几项措施及本校在“仁爱”理念的引领下德育实践中取得成果。     

现代视域中的儒家德育思想

儒学包含丰富而深刻的德育思想。在现代视域中考察以“仁”为核心的儒家德育思想,应当将其加以创造性地转化:以正义为前提,将涵养仁爱之心作为德育目标的重要维度;以文化涵养德性,重视引导主体的道德自觉、自省、自律;提供相对道德的小环境,或者帮助学生以民主协商的方式建构道德共同体,从而造就自愿、自觉的兼具正义与仁爱之心的道德主体。     

高职高专师范类专业学生“仁爱”思想培育路径

德育是关乎学生个人职业发展和教育发展质量的关键。通过挖掘新时代下“仁爱”思想的精神价值,以“仁爱”思想培育作为价值统领,以多种载体营造校园文化氛围,以师德素养构建专业课程体系,以知行合一构筑实践活动平台,以多元维度建立合理评价机制,从“仁爱”思想培育角度探索提升高职高专师范类专业师德教育的实效性。     

大学德育中的"学校人"与"社会人"--当代大学的德育目标辨析

当代大学与社会的全新关系所构成的大学外部德育环境 ,向人们提出了对当代大学德育及其目标定位进行内在省思的要求。可以用“学校人”和“社会人”来标示当代大学德育的两种理念目标。但是 ,在大学德育的传统定位中 ,“学校人”与“社会人”往往发生着裂变。当代大学德育的目标选择之一就是使“学校人”与“社会人”有机地统一起来 ,而二者统一的根本途径是进行大学德育创新     

生命教育视域下新时代大学德育文化意蕴探赜

生命教育是大学德育文化的逻辑前提、现实基础及价值立场。当前,大学德育文化在形式上具有一定灵活性,但现实德育文化中生命精神几近“空场”,使得“以德化人、以文育德”的德育文化意旨尚未真正实现。面对大学德育文化回归生命的实践诉求,重构彰显生命精神的大学德育文化内容体系,构建和谐的大学德育文化生命主体关系、打造大学德育文化环境,拓展生命实践活动、营造大学德育文化风尚,基于生命价值实现、有效开展大学德育文化成效评价,是促进德育文化与生命教育通达的有效路径。     

论大学德育的"与时俱进"

大学德育要与时俱进,就要与“实”俱进,与“是”俱进,要考虑到经济全球化、社会主义市场经济、大学学分制这些“实”,然后要坚持马克思主义一元化,坚持集体主义价值观,探求学分制条件下的大学德育体系这些“是”。     

"二战"后日本德育的特点和启示

“二战”后日本德育体系立足本国的传统和国情，吸收东西方思想文化的理论精华，以维护资本主义制度为中心内容和政治目标，采取学校、家庭、社会多方位配合的综合性途径，具有世界性和民族性相融合的突出特点。深入研究日本德育的特点，对完善我国德育体系有着重要的启示作用。     

论孔孟"德治"和"仁政"的政治思想

孔孟政治思想的中心内容是“德治”、“仁政” ,其目标是实现社会安定、人民安居乐业的“王道”治理境界 ,其基本特征是重德轻刑 ,把仁爱思想 (精神 )用于政治领域 ,将道德政治化或政治道德化。孔孟重德、重民、惠民、教民、选贤任能等思想是中国传统政治文化的重要组成部分 ,它虽然有局限性 ,但它在历史上曾起过积极的进步的作用 ,对于当今当政者执政治国来说也仍有一定的借鉴作用。     

论大学文化德育场

从大学文化内在本质上看,高校文化是“德育”的;从大学德育理念、要素、过程来看德育教育是复杂的、系统的、非线性的。在此基础上,形成了大学文化德育场的思维观,大学文化德育场的涵义、特征和基本形态。