浅议中国近代史上的五次北伐

中国近代史上,五次北伐,太平天国的北伐虽失败却意义深刻,孙中山领导的两次北伐鉴于条件欠缺均未成功,但累积下来的作战经验和英勇精神为后期战争奠定了坚实的基础。南京国民政府蒋介石领导的北伐已是条件成熟时期,最终取得了全面的胜利。五次具有重要意义的北伐历史,为后人提供了军事实践经验,也是近代历史发展的关键线索。     

从知行角度回顾中国近代史

从知行辨证发展关系观照近代史历程是一个恰当的角度。孙中山提出的“民族、民权、民生’’目标是中国近代史上关于民族前途命运的第一个真知识。以劳工阶级为依靠进行反帝反封建是中华民族获得的关于近代史的第二个真知识。中国共产党是近代史两大真知识的坚持者，因而领导革命取得胜利。毛泽东思想意义主要在于对近代史革命经验作了总结，对1949年以后的中国现当代史的意义需要进一步深入思考。中国现当代史的任务应是发展与增强“民族、民权、民生”。     

对光绪帝死因研究的回顾与反思

光绪帝死因问题是学界百年公案,2008年科技检测证明光绪帝系砒霜中毒死亡。科技手段的介入推动了史学研究的进步,并得到广泛认同。随着学界认识的趋同,其研究重点迅速由"是否被害"转而为"凶手是谁"。而数十年来借助文献档案研究的主流观点是光绪帝死于疾病,这与科技检测之间形成鲜明的对立。尽管学界也有文章利用文献档案等历史文字资料进行研究得出光绪死于谋杀的结论,只是这一结论未能占据主流,难以被广泛认同。文献档案资料的最大不足在于内涵的多歧性,这就要求史学工作者要付出更多的艰辛,去伪存真。文献档案与科技手段相结合昭示着史学的光明未来,史学研究方法多样化是未来史学的必由之路。     

中国近代史对我们今天的启示

在中国历史的长河里,近代史是中华民族最痛苦的历史,从英国发动鸦片战争开始,中华民族开始了黑暗的历程。从《南京条约》到《辛丑条约》中国任人宰割,中华民族为了复兴强大进行了多次抗争和改革,因为没有触及到社会的本质,最后都以失败而告终。今天我们要以史为鉴,为中华民族的伟大复兴而奋斗。     

略论陈旭麓先生对中国近代史研究的贡献

陈旭麓先生在近代史研究领域做出了杰出的贡献,他在继承前人研究的基础上,用“新陈代谢”理论重新构建了近代史体系和框架。在社会史研究的理论和实践上,他做了许多扎实的工作,推动了这一领域的良性发展。先生关注人物研究,立论异与时俗,在学术界产生了广泛的影响。     

顾颉刚对中国近代史研究的贡献

顾颉刚生前十分重视中国近代史研究。在20世纪中国近代史研究的历史脉络中,顾颉刚留下了难以抹去的足迹。自20世纪二三十年代起,顾颉刚基于“学术救国”的考量,大力倡导中国近代史研究,积极开展中国近代史研究,并广泛搜集了中国近代史史料。顾颉刚的研究理念和实践,为推动中国近代史研究的科学化、专业化做出了有益探索。     

中国近代史研究需要创新

经过20世纪初期以来几代学的努力开拓和辛勤耕耘,中国近代史学科已经取得丰硕的学术成果。史学界对中国近代史的研究无论其深度还是广度,都超过对史学其他学科的研究,几乎所有当代名历史学家都曾涉猎过近代史研究领域。可以这样说,近代史学科的框架、体系、基本内容和研究理论已经基本成熟。但就目前而言,近代史学研究似乎处于停滞状态,以至于出现某种危机。这种情况已经引起近代史学界的重视。一个基本思路是：近代史学科体系和近代史研究理论需要创新,各专门史研究需要创新,对具体事件和人物的研究也需要创新。     

对中国近代史主题的几点认识

近代以来,中华民族面对着两大历史任务,一是求得民族独立和人民解放,二是实现繁荣富强和共同富裕。这两大历史任务,就是中国近代史的两个主题。这两个主题,在近代中国集中表现为革命。正确认识中国近代史的主题,就要正确认识这两大历史任务或两个主题与革命的关系,正确认识近代中国革命的任务,正确认识近代中国革命的性质和前途。     

中国近代史研究的两大范式

蔡礼强在《江西社会科学》2006年第12期撰文指出，中国近代史学科在最近几十年的发展中，总体上可以说形成了革命史范式和现代化范式两大基本理论范式。     

是中国的"现代文学"史,还是"现代中国"的文学史--关于中国"现代文学"治史的一点思考

由于长期以来将“新文学”(现当代文学)规定为革命文学、社会主义文学，此类史著即不列入台湾、香港、澳门文学，诸如少数民族文学、通俗文学、民间文学、翻译文学、旧体诗词等文学现象也被排除在外，是不符合进入现代社会后中国真实的文学历史的。朱德发先生提出的“现代中国文学”的新观念不仅可以避免这些缺失，更是对至今仍在影响我们的非科学的治史观念的校正，应当引起广泛重视。     

比较中西历史 弘扬中华文明——孙培良论著读后感

孙培良教授的学术活动，早年遍及中外文、史、哲众多领域，后期致力于史学，尤其是中外关系史，晚年专注于伊朗史。他治学严谨，坚持用唯物史观和考据方法，对中外古籍和传世碑铭的文字记载、近代的考古发掘及近人的学术成果，进行精心研究。在比较中西历史、弘扬中华文明方面，他所论证的中国画法西渐引起了伊朗绘画革命、孟子学说西传被马兹达克用作革命斗争的思想武器。是前人未曾提及或未能断定的，是对国际学术界的一大贡献。     

中国近代社会史研究的本土化--评《吕著中国近代史》

<吕著中国近代史>是吕思勉先生运用爱国主义基调写成的力作.该书从本土化的研究视角,运用社会史的研究方法和历史主义评判标准展开研究,坚持论从史出,见解独到,处处闪耀着吕先生高明的史识.     

近代中国海洋社会经济史研究述评

近代中国海洋社会经济史是一门新兴的专史,是史学研究自身纵向发展的必然趋势。近年来,中国近代海洋社会经济史研究虽然扫除了一些盲区,初步搭建了研究平行,但依然处于拓荒探索性阶段,还有很长的道路需要摸索前进。     

罗家伦与中国近代史研究

罗家伦是近代中国颇有影响的政学两栖型人物。在中国近代史研究领域,他不仅在理论上率先论证近代史研究的意义、必要性,立志写一部科学的近百年中国历史,而且身体力行,积极收集、整理、编纂近代史史料,留下了大量的近代史研究著述。客观地说,和蒋延黻一样,罗家伦也是中国近代史研究的重要倡导者与实践者,是中国近代史研究领域的开山者。     

关于中国美学史真实性的拷问

中国美学史的真实性首先牵扯到历史的真实性问题。针对美学史中真实性的申述，就美学史中常见的“时间序列安排与历法意义上时间顺序完全一致、精英和经典的美学思想的影响重大而深远、清晰的逻辑性是追求的目的、中国美学史概念本身的单纯性以及美学思想的传播途径”等提出质疑。     

无公则无民国 有史必有斯人--读《黄兴传》有感

黄兴是伟大的资产阶级民主革命家、近代湖南人才群体中最杰出的代表。他曾手创共和,再造共和,“一笔勾尽四千年帝王历史”,因而与孙中山以孙黄并称,号称“开国二杰”,其时其党内同仁也公认“孙黄同为吾党泰斗”。然而,因为种种原因,黄兴去世后,史学界对他的评价有失公允。石彦陶和石胜文先生的著作《黄兴传》以史实为依据,秉笔直书,对黄兴进行了客观评说,是史学界关于黄兴研究的一部佳作。     

论现代汉语史

现代汉语史就是现代汉语发展变化的历史 ,这里主要讨论以下几个问题 :1.何为现代汉语史 ;2 .现代汉语史的提出依据 ;3.现代汉语史的分期 ;4.现代汉语史的研究范围和内容 ;5 .现代汉语史研究的原则和方法 ;6 .现代汉语史研究的意义和价值     

质疑新闻的"整体真实论"

“整体真实论”又叫“宏观真实论”,或者说是“总体真实论”.它是在“本质真实论”遭到质疑和否定后提出的一种关于新闻真实的理论.“整体真实论”提出后,得到新闻传播学界的普遍认同.但是,“整体真实论”尚存多处疑点,其科学性还需要进一步的探讨论争.本文从“整体真实论”本身的一个悖论、“整体真实论”的外在语境问题以及“整体真实论”的论域等三个不同的角度对“整体真实论”提出了质疑.