赏读古诗词积淀文化底蕴--《小学生古诗文背诵的研究》课题阶段小结

古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠,它句式工整,富有韵律,易读易记,琅琅上口,特别适合小学生背诵.小学生从小诵读古诗词,不仅能发展语言,陶冶情操,还能积淀深厚的文化底蕴.新大纲对此提出了要求,推荐了80首古诗词背诵篇目.我校也开展了<小学生古诗文背诵的研究>课题.为了让<小学生古诗文背诵的研究>课题落到实处,收到实效,我们在实践操作中的具体做法如下.     

关于小学生古诗文背诵有效方法的探究

《语文课程标准》里对小学生阅读量提出了具体要求:背诵优秀诗文不少于150篇(含课文)。关于课文内的古诗词,教师进行了教学讲解等方式使学生理解背诵,而课文之外的古诗词背诵则没有理解的基础,大多数的小学生都是死记硬背地进行古诗词背诵,以完成任务。这样的背诵现状是不可取的,面对中华民族留下的宝贵文学财富,学生只是把它当作一堆文字符号去记忆。这里笔者就小学生如何进行有效的课外古诗词背诵这一主旨展开探究。     

谈指导小学生背诵古诗文的四个误区

前阶段,领导安排我去检查、评估我镇一、二年级学生背诵古诗文的情况。通过连续几天的听——学生背古诗文、看——学生背书时的表情、问——任课教师如何指导学生背书,发现部分教师指导学生背书有以下四个误区：     

读诵古诗文需得法——读《教你读诵古诗文》一书

摆在您面前的《教你读诵古诗文》一书，是容理诚、郭铭辉先生编著、香港文化教育出版社出版的教学辅导读物。论其学术含量，也许并不算重，然而它对读诵古诗文的指导意义却是显然易见的。从古至今，那些国学大师和学界骄子们，哪一位不是从熟读、记诵发蒙而步入学林的？我国传统语文教育积淀着丰富的遗产，其中有封建性糟粕，但更不乏精华，尤其在教学方法和手段上，有许多可以借鉴的地方。就说熟读、记诵，它符合人们学习汉语文的规律，特别是对古代诗文，它至今依然是行之有效的方法。长期以来，我们对此一直众说纷纭，甚至冠之以“呆读死…     

初中生古诗文背诵与默写的对策研究

随着教育的不断发展,素质教育被提上日程,在初中生阶段,古诗文背诵与默写是比较重要的考点,学生在背诵古诗文的过程中不仅仅需要理清它的字面意思,也需要深入理解古诗文。古诗文是我国传统文化不可分割的一部分,需要重视起来,从每一个小事做起,不断积累古诗文,提升自己的文化底蕴。对于老师来说,更重要的是要通过古诗文来促进学生的学习。因此,文章主要探讨指导学生有效背诵和默写古诗文的方法策略,为初中生更好地学习、掌握古诗文及教师教授古诗文提供参考建议。     

明月寄深情——古诗文写“月”名句赏读

1．明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 [出处]魏·曹不《燕歌行》[赏读]皎洁明亮的月光，映照在我的床边；夜晚还未过去，天上的银河却已流转到西方了。只有人儿，还在那里痴心地徘徊盼望。原诗是描写闺中女子对意中人的思念。如果撇开诗的原意不看，单看这两句诗，倒也很有一种清寂柔美的韵味。     

关键在示范——略谈古诗文的背诵考核

古诗熟读成诵越来越受到中小学语教师的重视，针对这种情况，本主张师范院校中系也应尝试古诗背诵教学，关于背诵的考核，本提出了三个原则：逐一针对性原则，示范促进性原则，宽严辩证性原则。     

在古诗词皎洁的月光中反思——诗歌《坐在古诗词里赏月》赏读

月亮作为一种情结，存在于中华几千年的文明史之中。上至文人雅士，下至平民百姓，都对月亮有一种特殊的情感。从嫦娥奔月的图腾神话时代开始，月亮便是轻盈美丽的象征，或是忧伤的寄托以及思念的信物，咏唱月亮的诗歌代代相传。几千年过去了，曾经圣洁的月亮却似乎越来越远，越来越朦胧。     

在古诗词皎洁的月光中反思——诗歌《坐在古诗词里赏月》赏读

月亮作为一种情结,存在于中华几千年的文明史之中。上至文人雅士,下至平民百姓,都对月亮有一种特殊的情感。从嫦娥奔月的图腾神话时代开始,月亮     

决战高考古诗文——《贺新郎》

话杀浑闲说，不成教，齐民也解，为伊为葛，樽酒相逢成二老，却忆去年风雪。新著了，几茎华发。百世寻人犹接踵，叹只今两地三人月。写旧恨，向谁瑟。     

品味——《秋雨》赏读

《秋雨》是张爱玲少数几篇纯粹写景的散文之一。读惯了太多她对时代生活评议的作品,再读此文,反觉眼前豁亮,就像是久置都市的人不经意地嗅到沁人的野山花儿香,那感觉是甘醇的。     

随风潜入夜 润物细无声——论古诗文背诵与语文教学效果的相关性

一个学生从小学到高中毕业,共有十几年的语文学习时间,但却讲不出多少带有文采的语言,更谈不上诗意,而只受了几个月或一至两年的私塾教育的人讲起话来却出口成章,文采飞扬,其原因究竟在哪里?高中埋怨初中教得不好,初中埋怨小学教得不好,带着这些思考,我们做了一些尝试。     

对孩子灵魂世界的诗性建构——徐俊国《小学生守则》赏读

小学生守则徐俊国从热爱大地一直热爱到一只不起眼的小蝌蚪见了耕牛要敬礼不鄙视下岗蜜蜂要给捕食的蚂蚁让路!兔子休息时别喧嚣要勤快!及时给小草喝水!理发用雪和月光洗净双眼才能看见丹顶鹤跳舞天亮前给公鸡医好嗓子厚葬益虫多领养动物孤儿通知蝴蝶把“朴素即美”抄写一百遍劝     

《赤壁怀古》与《京口北固亭怀古》比较赏读

《赤壁怀古》与《京口北固亭怀古》比较赏读●安徽高世民《赤壁怀古》（以下简称《赤》）与《京口北固亭怀古》（以下简称《京》）同时入选中学语文教材，并被编在一个教学单元，这就为教者与学者拓展出一个颇为广阔的思维空间。这两首词，同为蜚声古今的宋代作品，同出豪...     

盛世里的葬花吟——《红楼梦》赏读

经典是历经岁月的洗涤仍能不老的神话;经典是大浪淘沙后仍能熠熠生辉的矿藏。经典的意义在于常读常新,即使没有烟花炫目的光彩,也依然能长久不衰地散发光亮。经典所散发的光亮能照亮我们的心灵和整个世界。那些睿智的灵魂和清丽的语句,穿过时空的阻隔,震撼着我们的心灵,让我们懂得了什么可以错过,但不会被磨灭;什么是瞬间即逝去,但又是最值得珍惜的。“经典书坊”和我们一起携手“经典”。(伊 帆)     

时文赏读——《哥本哈根的标点符号》

<正>【时文】哥本哈根的标点符号○青山哥本哈根气候大会曲终人散。从会前全球的高度重视到会议开幕的仓促无序,从岛国代表的声泪俱下到诸多政府官员的吵吵嚷嚷,从主办方一连串的乞求     

少年的诺言——《一诺千金》赏读

小孩子能不顾一切地严守诺言,而作为孩子的教育者——大人,却常常视诺言为儿戏。这种事在我们生活中已是屡见不鲜了。值得一提的是,本文采用的是大家见惯了的一般化素材,却能处处抓住读者的心,读后给人以绵远     

沉重的往事——《童年》赏读

“池塘边的榕树上,知了在声声地叫着夏天……黑板上老师的粉笔还在唧唧喳喳写个不停,等待着下课,等待着放学,等待游戏的童年……”一首传唱不衰的童年之歌,诉说着多么令人向往的梦幻童年。你可曾想过,在天的另一边,在山的另一头,在前苏联无产阶级作家高尔基笔下阿廖沙过着怎样的童年生活吗?     

幸福的奉献者——《行道树》赏读

张晓风是一位以细腻、敏锐见长的女作家,她的许多散文往往以自己日常生活中的所见所闻为引子而生发开去,在联翩的浮想中探索关于生命的意义、善与美等严肃的主题。《行道树》是一篇富有象征意义的散文,更是一个奉献者的宣言:奉献是一种责任,奉献是一种牺牲,奉献也是一种快乐和幸福。“一粒沙里看世界”。《行道树》中映射出的是作者广博的爱,“行道树”就是传承着爱和善的使者——她们离开原始森林的家,舍弃了优越自在的生活条件,放弃了“吸露”和“玩凉凉的云”的机会,选择到“这个充满车辆与烟囱的城市里”,“立在城市的飞尘里”,忍受浑身…     

英雄的交响曲——《名人传》赏读

在人类历史风云激荡、苦难深重的20世纪初期,法国著名作家罗曼·罗兰为艺术家贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰分别作传(合称《名人传》)。在这三部传记中,作者没有对艺术家的生平做详细的叙述,也没有追溯他们的创作历程,而是着力刻画他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称三位艺术家为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高品格和担负全人类苦难的伟大情怀,为我们谱写了一曲英雄的交响曲。