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前些日子,在某中学当副校长的我的一位朋友被免去了“官职”。我的这位朋友,不但不怨,反而对上级领导感激不尽。 究其原委,我才知晓其当“官”之后的苦衷。我的这位朋友,在他尚未“封官”之前,教学业务很有“几手”,尤其是他在对普通班和差生的教育方面卓有成效,对教育心理学颇多钻研。也许正因为他教学业务冒了尖,上级领导器重,将其擢升为“官”。然而,岂料我这位朋友并不善于当“官”,仅长于教学业务,结果却被繁冗事务缠身,不得开脱,“政绩”平平,“业绩”无暇光顾,落了个两头空,自己很是苦恼,遂提出辞“官”要求,上级领导也就免了他的“官”职。 多年来,我们各级部门在对待人才这个问题上,往往是一旦某人被认为是“人才”之后,必定要冠以 相似文献
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言 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
在国民党反动派的白色恐怖之下,鲁迅是反革命文化“围剿”所追逐、侦察、迫害的主要目标。鲁迅写文章不能署自己的本名,曾用过的笔名也不能多用,甚至连租赁住房,都要借助于化名。这从另一侧面,反映了鲁迅重视斗争艺术,进行韧性战斗的革命精神。为什么有时用周豫才这个号呢?因为“周豫才”比“鲁迅”稍不触目;又为什么要用“裕斋”这个化名呢?因为“裕斋”为“豫才”的谐音,比“豫才”更少有人知道,更稍不触目,更能有效地迷惑敌人,保护自己。鲁迅当时跟周建人说得很清楚,裕斋这号是曾经用过的。可是周建人没有问,鲁迅也没有讲这个化名何时何地曾经用过,因此现在很少有人知道,连周建人同志不久前还说:“别的地方没用过这名”(见《略谈鲁迅》,一九七六年十月北京文物出版社版《鲁迅研究资料》第一辑)。 相似文献
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黄镇华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
《现代汉语词典》具有严肃性和一定的权威性,给读者以很大教益。我在使用它的过程中,同时也曾发现一些不足之处,这里举出来,如果能起到一点“白壁去瑕”或“锦上添花”的作用,那是我所希望的。 (一)“赋闲”《现代汉语词典》注云:“晋朝潘岳辞官家居,作《闲居赋》,后来因称没有职业在家闲着为赋闲”。这个概念的外延太大,好象所有没有职业的人都可称“赋闲”。我读过的书少,还没见过一个把从未参加过工作的人闲在家里称做“赋闲”的例子,古今都未见这种例子。原来,“赋闲”虽有“没有职业在家闲着”的意思,但在使用的范围上却还有一个天然的限制,即“曾经有过职业的”。这个限制是由出典所带来的——潘岳是作过官(有过职业)以后又才在家闲着的。这种从官场中退出后的“闲居”,才叫“赋闲。”另查(《辞源》,云:“潘岳有《闲居赋》。今称人失职无事曰赋闲”。这就准确得多。这个“失 相似文献
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唐眺 《小作家选刊(小学)》2006,(9)
今天我从外婆家回来,才知道奶奶去了姑姑家。妈妈因为写文章写累了,要睡觉。家里没有晚饭吃,妈妈让我到超市去买方便面。我从没一个人出过门,更没有独自买过东西,不敢去。妈妈鼓励我说:“假如今天你自己一个人能把方便面买回来,我就奖励你一个冰激 相似文献
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《创新作文(初中版)》2008,(11):58-59
棒到没有天理的笑啊:
幸得你叫微笑,而不是笑,否则我一定送一个大大的“奸笑”:虽然你曾因我的一句“大家好才是真的好”而生闷气,也曾因躲过初次见面被我恶整而暗自侥幸……(心照不宣哦!)但你在我脆弱时毫不计较地安慰过我帮助过我,这才是我对你折服的原因。 相似文献
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熊素琴 《小溪流(作文画刊)》2003,(5)
读初中时就听人家说: “少男少女之间没有真正的友情。”至于这句话到底有百分之几的可信度,对我来说无关紧要。因为从不与男孩子交往的我,从没兴趣去尝试友情变质的滋味。可突然有一天,我收到了一封没有署名的来信,使我心潮翻动,从此开辟了与男孩交往的新纪元。也从那时起,从没有过的烦恼也接踵而来。那天,读完那封没有署名的信时,我猜想一定是阿楠,因为在我认识的人中,只有他才会写出这样漂亮的字。 相似文献
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覃佳琳 《创新作文(初中版)》2011,(1):6-6
有人说“一日为官,终身为官”,这句话居然在我身上验证了。
本人自小学开始便在“官场”中漂泊打拼,掐指一算,为“官”已有四年矣。本想进入初中后就“隐居江湖”,过“平民百姓”般的安乐日子,可不知是我命里带官,还是相貌出众,才开学两天,新班主任就在班上宣布:“92班班长——覃佳琳同学。”讲台下一片嘘唏声。 相似文献
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宿艳艳 《希望月报(上半月)》2006,(2)
去年夏天,我们书画班在劳动人民文化官举办过“景舜逸教学成果暨师生作品展”。以前我还曾跟景舜逸老师参观过多次大型的展览, 但这一次与以往不同,这次是在大学举办的展览。可能对别人看来很是普通,而对我这个没有上过大学的穷孩子来说是一件多么值得高兴,令人震憾的事情呀? 12月25日下午,景舜逸老师带领我们在北京自修大学举办了“我的成才在自修——北京青少年书法交流展”。 相似文献
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王卓斌 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(1):29-30
在《圣经》罗马书十二章一节中有这样一句话:“不要效法这个世界。”人类的先知在很早以前就认识到了人类的从众心理,并努力劝导人们,不要效法这个世界,要为自己思考。的确,每一个人都应是独一无二的,正因为他们有着和别人不一样的地方,所以才显得与众不同。显然人们根本就没有理由,也没有必要一味地去效法他人。作为中国人,我很自豪,但也感到悲哀。鲁迅先生就曾厉声指责过中国人的劣根性。不错,中国的确自古就好“学”,古时就有“东施效颦”之说。我也曾在马路上看到过一个矫首万人兴的场面。终问人何事,皆曰:“不知也。”可见效法并非正确… 相似文献