钟绍京、綦毋潜事略及其对江西文化史之意义

<正> 江西自古人文荟萃,但论者往往从东晋陶渊明,径直跳到北宋晏殊、欧阳修,于唐代则一笔带过;或有论及,又多为赣北赣中之士。钟绍京和綦毋潜是盛唐赣南人士,二位虽然已湮久不闻,但在当时,一个在政界,一个在文坛,都是确确实实轰动过一时的全国知名人土。他们在江西历史上写下了两个第一的记录。 一、长江以南的人在全国性政权中的第一个宰相 叶维恭先生称张九龄是“长江以南的人在全国性政权中的第一个宰相”,叶先生或许是着眼于政绩和知名度而言。但从职位上看,这“第一个”并非韶州(今广东韶关)的张九龄,而是虔州(今江西赣州)的钟绍京,钟拜相的时间比张九龄要早二十四年。 钟绍京是三国时大书法家钟繇的十世孙,其先人因避候景之乱流落化外,占籍赣县,使钟绍京得以成为唐时的“虔州赣     

虔州改名的文化因素——由何九盈先生《汉字文化学》中一例证说起

虔州改为赣州并不是“虔”字有“虎字头”的构形部件,而是“虔”字本身就有“杀戮”义;虔州俗名为“虎头州”也非“虔”字形体而名,而是因其地为虎头形。宋绍兴年间,虔州改赣州真正的背景是两宋之际赣南频繁的农民起义。     

陈元光与龙岩开发几个研究问题的考证

陈元光是闽南民系的共同信仰。陈元光入闽应是经沙县、永安一带进入九龙江上游到达华安九龙山再到漳浦、云霄,而陈元光开漳的影响范围远至虔州(赣州)、潮阳,但由于历史原因,"唐史无人修其列传"。在今天的龙岩市新罗区、漳平市仍保留着"圣王文化"信仰,而龙岩方言的许多语音、词汇源自陈元光祖居地固始。     

周敦颐在赣州的理学活动和遗迹考释

周敦颐继在江西大余 (古南安 )教授“二程”后 ,过了若干年 ,又来到赣州 (古虔州 ) ,继续进行他的理学研究和传播活动 ,并且留下了许多诗文和遗迹 ;其中《爱莲说》也是在赣州写下的 ;对他在赣州的一些活动 ,后人也多有记述     

孙行者

正1932年,清华大学举行新生入学考试时,陈寅恪以"孙行者"为上联考学生,后来成为语言学家的周祖谟对以"胡适之"。上联"孙"为姓,"行"动词,"者"虚词,又巧妙化用苏轼《赠虔州术士谢君》"前生恐是卢行者,后学过呼韩退之"。上联双重相嵌,实乃高难度之出句。下联对之也确实不易,"胡"姓,"适"动词,"之"虚词,同是人名又音韵相对。     

古代“山东”名称流变考

古代所云"山东"往往并非指今日之山东省,其名称经历了一个漫长的演变过程。春秋战国时期,"山东"多指崤山或华山以东的广大地区,有时也指与秦国相抗衡的六国领土。西汉沿袭此说,有时亦专指齐鲁地区。自东汉至唐宋时期,"山东"多泛指太行山以东的广大地区。宋设京东路,金更名为山东路,"山东"第一次成为政区名称。元设山东道,明置山东布政使司,清改为山东省。至此,"山东"作为一个独立的行政单位名称被确立,并沿用至今。     

说江:千年辉煌

春秋战国时期,江西的北部地区吴强属吴,楚盛属楚,故有“吴头楚尾”之尴尬.汉设“豫章郡”,一步到位奠定了“江西省”.两晋南朝的“江州”,唐、宋时期的“江南西道(路)”,元、明、清时代的“江西”,使得“江”在相当长的时期成为江西的代称,这也是江西经济文化在全国居于重要地位的时期,一度与两浙、浙江并称“江浙”.清代康熙六年,明朝的“南直隶”、清初的“江南省”分为江苏、安徽二省,江苏、浙江持续为全国经济文化发达区,并称“江浙”;江西则从“江浙”中淡出,无奈与曾经落后于己、后又超越自己的湖广组合为“江楚”.晚清,内敛的“赣”取代开放的“江”,成为江西简称.这既是江西“符号”的变化,也是江西经济文化地位的“身份”性变化.     

江西地区永佃权产生的时间问题考辨

永佃权是我国封建社会后期土地租佃关系中出现的新的社会现象,它肇始于宋代,明代中叶以后到清代前期逐渐遍及全国各地,其中尤以江南地区为盛行。在江南地区中,又以江西更具代表性,所谓“唯江(西)省田亩独有田皮、田骨之分,而南(安)、赣(州)、抚(州)、建(昌)为尤甚”。但是,江西地区永佃权产生的时间问题,却是自乾隆以来即成为一个令史家颇难索解的历史疑案。     

赣州

赣州是江西下辖的一个地级市,是江西第二大城市,常称为赣南地区。赣州东接福建三明和龙岩,南与广东梅州、河源和韶关相接,西靠湖南郴州,北连江西吉安、抚州,成为东南沿海地区向中部地区延伸的过渡地带,是中部地区通向东南沿海的重要通道之一。赣州处于武夷山脉、南岭山脉与罗霄山脉的交汇地带,属亚热带的南缘,呈典型的亚热带季风性湿润气候,有四季分明,光热充足,生长季长,降水丰沛但分配不均等特点。赣州政区历史悠久,从汉高祖六年(公元前201年)设置县治以来,至今已有2200年历史,自古以来就是沟通赣、湘、闽、粤的江南重镇,历代为郡、州、路、道、府的治     

青岛珠山名称考析

珠山的名称历经漫长的历史演化过程。春秋时期有淳于城,"淳于,州国也"。故此山时称"州山";唐文献载汉代仙人朱仲入居该山的传说,又"古谓州为朱",故"朱山"一名至明清时期一直为此山的"主要名称";宋时已有"珠山"一说,至清朝时,越来越多的文人因山"累累若珠"之情貌大量吟诗作赋,"珠山"基本取代"朱山"成为山之主名,流传应用至今。此外,该山又称"玉泉山",文化内涵深厚。