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《小作家选刊(小学)》2003,(12)
北条司,1959年3月5日出生于日本福冈县小仓市(现北九州市)。1977年考入九州产业大学艺术系服装设计专业,毕业后便开始了自己的漫画创作之路。1979年,他完成了自己的处女作《宇宙天使》,被朋友寄 相似文献
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cathy 《聪明泉(少儿版)》2004,(4)
90年代初最让小编记忆犹新的漫画莫过于《城市猎人》了,至今还能想起风流倜傥,滑稽幽默的寒雨良(当然香港版本称呼他为孟波),还有阿良的搭档春香,两人在一起发生的那些诙谐幽默而又附有诗情画意的动人故事,让人过目不忘。那么,《城市猎人》这部顶级的作品出自谁手呢?相信不用我多说大家也都认得,他就是大名鼎鼎的北条司了,但说起他的历史背景,很多朋友还是很陌生的,为了大家能够更好的了解这位艺术家,现在由我来为大家做个短小的介绍吧!北条司:日本人,1959年3月5日出生,家住福冈县北九州市,现年已经45岁了。从他笔下诞生的主要漫画作品有:《… 相似文献
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熙宁初年,王安石通过制置三司条例司的设置,为其变法完成了权力转移和人事过渡。章通过对条例司的设置缘由、职能、其内部机构设置及其他机构的交叉冲突的探讨,提出条例司堪称“经济计划季员会”。它的设置,是王安石理财的突破口,并形成与三司分庭抗礼的新的财权系统,对王安石变法和宋代官制变革有着极为重要的意义。 相似文献
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每年的2月14日,欧美各地的人们会以各种各样的方式欢度情人节(St.Valentine’s Day),来表达他们心中无限的爱意。古罗马的小伙子们把心爱的姑娘的名字刻在花瓶上,期待在舞会中邂逅那位俊俏的女子;美国的女孩们用粘土卷起附有心上人名字的纸片,将之沉入水中,等待第一个浮出水面的名字;意大利的姑娘们在日出之前静静地站在窗口,等候第一个来到她窗下的男子——那个她命中注定的情人。情人节是一个充满浪漫与幻想的节日。这是个幸福而甜蜜的节日,每到这样的日子,人们都会让那些甜蜜的故事铺天盖地布满每个角落。那些“美满”的爱情故事大家也许看厌了、听烦了,今年的情人节想同大家一起品品苦涩之情。于是找了如下这些让人痛哭流涕的故事,只想让自己在那个神圣的节日到来前,痛痛快快地悲伤,然后快意恩仇地快乐。读这些故事时,确实感到很心痛,所以就忍不住说了句“Damn!Romance”,这便是本文标题的来历。 相似文献
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王战扬 《安阳师范学院学报》2015,(1):65-69
街道司最早设置于宋太宗太平兴国二年。景德四年,并入东西八作司。天圣元年,将东西八作司一司分为东西八作司和街道司两司,街道司重置。宝元二年,街道司再次被废除,其职责由东西八作司领之。嘉祐二年,第三次重新设置街道司。绍兴十年,街道司最终被废除,其职责归于工部。街道司设有勾当官二员,由武臣大使臣或三班使臣差充,指挥五百兵士,各穿青衫子一领。嘉祐三年之前,街道司隶属于三司河渠司,其后隶属于都水监。宋代街道司不是全国性的管理机构,仅设在开封和临安。职责主要是:修治街道,疏导积水;打扫卫生;巡视街道,管理交通;查处侵街店铺,管理市场等。街道司对宋代城市的管理与发展,做出了一定的贡献。 相似文献
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王雨田 《国土资源高等职业教育研究》1990,(4)
世间工种,钻工较难。关键岗位,钻井司钻,打出水平,重任在肩。首要任务,科学带班。进入岗位,不敢贸然,钻机刹把,井命相关,平台胜败,手握大半。脑手并用,英勇善战。基点井下,分析判断。按章操作,最为关键。参数给足,不得随便。监视溢流,井涌就关。阻卡拉压,不过界线。起钻灌浆,每灌必满。起下速度,必须受限。不留空井,起下相连。静置钻具,尽量缩短。井漏不知,非常危险。整跳发生,参数暂减。地面工作,重视各件。钻井报表,整洁齐全。设备维保,严守规范。泥浆加水,绝对避免。劳动保护,三大安全,人身第一,井下机件。遵章警惕,事故自减。巡回检查,… 相似文献
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《陕西师范大学继续教育学报》2011,(3)
司晓宏,男,1961年生,陕西乾县人。1983年7月毕业陕西师范大学教育系并留校任教至今。1989年获北京师范大学教育学硕士学位,2011年获华中科技大学管理学博士学位。1996年8月至11月在英国Leiciste University(UK)做访问学者,2002年5月晋升教授,2004年被聘为博士生导师,2009年作为 相似文献
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吴红兵 《安阳师范学院学报》2013,(6):73-76
赵室南渡之后,宋朝面临着内忧外患的局面,为挽救严峻的局势,李纲提出了一系列军政措施.赏功司正是为解决冒功滥赏的情况以期更好激励将士而设置的.赏功司始终没有专员,由三省委任左右司郎官、枢密院委派都承旨兼任,以御史台的一名御史领其职.该司主要职责是监督将士功状落实情况,处罚非法获得功赏的人员,以及督促参战将士不得溃逃等事宜.由于无专员,效率低等原因赏功司存在不到两年就遭到取缔.赏功司的设置体现了宋代官僚机构设置的时效性,它是宋朝第一个专门负责监督军队赏罚的机构. 相似文献
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邱瑞中 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
行龙司雨,自秦汉以降,多见诸文人墨迹与画卷之中。世人以为,龙自夏商产生以后,便独具司雨之功能。今吾人所见之文献,无过于殷商甲骨者。本文利用大量卜辞之“龙”、“雨”辞条,排比考鉴,发现此二字基本不在同一龟版中出现,故作出“商龙不曾司雨”之结论。有商一代,主雨者乃全能之“帝”。商人祈雨,卜问的对象是帝。帝可令“雨”,亦可令“不雨”。亦有焚巫尪以祈雨者?疚目疾炝私醪反?仅发现五条“龙”、“雨”并现者。然其中四条读作“宠”,一条系地名“龙田”,均与司雨无涉。 相似文献