徐向前不徇私情

1949年4月,山西太原解放.反动军阀阎锡山统治了38年的太原终于回到人民的手中.阎锡山非常重视老乡关系,常将老乡笼络到自己的门下,委以重任.徐向前的老家与阎锡山的老家仅有一河之隔.徐向前率部队进入太原城后,社会上很快就流传阎锡山跑了,徐向前来了,还是五台山人沾光的言论.这句话很快传到了徐向前的耳朵里,他对工作人...     

武术礼仪与武术精神

古今往来,武术的传授一直把"道"的教育与道德教育有机结合起来.武术不单单是传授动作技术,以达到锻炼身体为目的肢体活动,还是弘扬民族优良传统文化的教育过程.     

武术与武术史世说新语

武斗艺术称作武术。武斗是动物世界物种个体与群体生存竞争的行为。武斗意识,与生俱来,具有遗传性,是生理反射现象。因其攸关生命存亡,又在生产活动中得到锻炼与培养而勇烈。具备群体社会武勇意识与武斗技艺的防卫职能人群,称之为武士。     

四川武术与峨眉武术

四川武术历史悠久,源远流长,拳种浩繁,流派甚多,人才济济,高手辈出。 四川主要流行有68个拳种和门派。 四川武术的拳种、门派和主要创始人、传人,据史籍、资料等记载,有孙门的孙楚南;生门的金授云;僧门的马朝柱(绰号赵麻布);岳门和赵门的张天虎(绰号麻溜张),以及张天虎的四个主要弟子——杨板雄、高占魁、马黑子、马     

论武术与武术文化形态

中国武术文化是在中国传统文化土壤中长期形成发展起来的,具备完整结构功能特征的独立文化系统。宏观意义上的武术应是中国传统格斗术的总称。近现代以来,中国武术也随社会文化变迁融入了近现代竞技、体育等文化的因子。但是,竞技武术不是中国武术传统的历史文化形态。作为中国武术源头与根基,民间武术文化研究应该得到应有的重视。在近现代大...     

武术文化与高校武术教学

武术是借人体运动方式所表现出的一种文化形式。它寓中国文化、哲学为一体,集儒、道、佛三教诸多内涵为一身,是中国历代名人志士历练自我的重要手段之一。高校武术课程的开展有利于大学生身心健康稳定持续的发展,有利于良好品行的形成,也有利于校园文化的建设。但学武之道绝非是单纯的模仿,亦非知识的简单积累与混合。文章从几个方面探讨了武术教学必须坚持武术文化教学以达到武术为人才终身服务的理念。     

留学生武术学习与对外武术教学

随着中国申奥的成功,武术力争进入奥运,武术发展迎来了前所未有的契机,如何让世界人民接受武术,喜欢武术,普及武术是当务之急,对外武术教学是在武术推广普及当中最为直接的手段之一越来越被人们所重视。本文就留学生在武术选修课初期,中期,后期的变化表现,发现对外武术教学的存在的问题以及相应对策的制定。     

广东武术与少林武术的关系

广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。     

体育的武术与文化的武术

在西方文化的影响下,中国武术的发展出现了分化,形成了现代的武术与传统的武术。现代的武术注重发展武术的体育属性,而传统的武术则保留了传承有序的文化特征。由于两者发展方向的不同,使武术的发展出现了新的现象:一方面,中国武术在申请成为奥运会的正式比赛项目;另一方面,武术中的六项拳种列入了中国首批国家级非物质文化遗产,正申请联合国人类口头和非物质文化遗产的保护。处于中间层面的教育的武术也受到了国外武技的挑战。处理好体育的武术与文化的武术的关系,使其和谐共生,才能使武术最终造福于人类。     

普通高校武术教学改革与武术传承研究

在我国众多传统文化中,武术在历史长河中逐渐形成了独有的文化形态,是我国5000年文明中不可忽视的组成部分。中国武术文化积淀深厚,其在普通高校的教学改革和传承中也明显具备个性化的运动风格,这在多数西方体育项目中是难以具备的。中国武术在发展过程中和我国多个时期的哲学思维相关联,实现了运动与自然的融合。该文以普通高校为研究对象,首先探究了普通高校武术教学改革和传承的历程及意义,随后为了进一步了解普通高校武术教学改革与传承情况,采用了指标构建的方式进行分析,从传承法制、软件提升、硬件建设3个方面进行优化。最后,基于评价指标结果,针对性地提出普通高校武术教学改革路径,以期对高校的传统武术文化传承有所帮助。     

武术与市场经济

中国武术经历了千百年的世事沧桑,顽强地生存,发展到了二十世纪际末的今天,曾使多少人为之如痴如醉,为之爱恨相生,为之舍家弃命,多少年来,人们对武术的功过是非,悬案疑点,更是众说纷纭,莫衷一是……武术的过去,带给人们的多是饱含历史辛酸的沉重话题。那么武术的未来呢?处在市场经济体制变革的今天,党的“十五”大提出的宗旨,武术在市场经济中的走向,面临着诸多的挑战。一些体育项目已成     

景颇族与武术

景颇族是我国一个古老的少数民族,在迁徙和生产生活中,在同自然界和同敌人斗争中发展了自己的武术。所以他们的武术中常常含有砍地、劈柴、斗兽、开路的动作。定居下来以后,又融入了傣族、崩     

老舍与武术

谁都知道老舍是一位享誉海内外的著名文学家,他的长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》等杰出佳作,更是倍受欢迎,令人百看不厌。 其实老舍也是一位武术爱好者。他精通查拳,洪拳,六路短拳以及太极拳等。还是枪剑对击能手。可是他的这些爱好却还鲜为人知。 早在二十年代,他从事小学教育时,为了适应小学生喜爱武术的需要,他编著了一本《小学武术教材》。在三十年代,他在山东高等学校任教时,教书写作之余,     

武术与伤科

俗语云：“未学功夫,先学跌打。未习打,先学医。”可见伤科医术在武术中的重要性。     

武术与民族体育

G852.01 20034851对儒道释思想的武术人文考察=Investigation intoidea of Confucianism,Tao and Buddhism from theviewpoint of humanistic ideal of Wushu[刊,中,A]/乔凤杰(南京大学)//上海体育学院学报.-2003,27(3).-69-74 参7(SJ)武术//儒家//思想//研究采用文献资料法,阐述了重建武术人文理想的必要性;从人文理想及其实现方式的角度,考察了儒道释思想及其交融:指出儒道释三教合流,是历史发展的必然。     

武术与民族体育

G850.3 20034369民族传统体育与奥林匹克运动=National traditionalsports and 01ympics movements[刊,中,Ⅰ]／韩志芳(河北体育学院).-2002,9(2).-53-55参5(LF)民族体育／／奥林匹克运动／／体育文化     

武术与武戏

武术与武戏,同样是刀枪剑棒,套路技法。一个决胜在赛场,一个演艺在舞台;一个强身健体讲实战,一个努力塑造舞台艺术形象。虽说二者分属体育文艺两大范畴,但它们的根须都牢牢扎在中国传统文化的沃土之中。     

武术与奥运会

武术在中国几千年的发展历程中形成了多样化的运动形式和极为丰富的文化内涵。但不同的时代又具有各自相对稳定的武术价值取向和武术形态特征。今天,武术作为体育文化的一部分,我们将努力挖掘武术的多元价值为体育事业的发展服务;作为民族文化的一部分,我们将不断致力于它与世界文化的交融。奥运会是以西方竞技体育为中心的世界体育盛会,武术进奥运会是指竞技武术的一部分进奥运会,这是武术事业在一个阶段内的重要工作之一,同时又是武术事业长远发展过程中的重要手段。在武术走向奥运会的历程中,我们已取得了一定的成绩,它已不再是…     

足球与武术

南非世界杯正紧张地进行着巅峰对决,比赛如火如荼,风云诡谲,全世界都瞪大眼睛,球迷们如痴如醉。这既是一场近乎普天同庆的全民节日,又是一场真正的豪门盛宴。足球啊!真是人类的足球。地球承载着我们,足球给我们快乐、伤痛和享受。