大众文化对青少年价值观的影响

一、大众文化的产生、形成及其本质 大众文化最早出现在西方，直接反映了当代资本主义发展对意识形态的构建，大众对文化的创造与享有，以及经济、社会与文化之间非常复杂的关联与互动。在文化上，与之相对峙的是高雅文化、精英文化。开始，大众文化与流行文化有所区别，大众文化似乎包含更多的贬义色彩。     

大众文化与流行艺术之我见

并非所有流行的事物都具有艺术性。而大众化是流行艺术的一种积淀，是流行艺术在经过时间和人为的筛选之后所存在的东西。     

中西知识分子在大众文化中的角色选择

知识分子曾作为社会的良知与化的精英，在引导民众意识形态方向时保有其绝对的权威性。从中西方不同的历史化语境出发，知识分子在其中的作用和地位发生了改变。特别是随着科学技术的快速更新、经济的全球化发展，化也呈开放、多元的姿态。大众化以其强势的技术化视听冲击力、娱乐化的内容和平民化风格有效地解构着精荚知识分子的化壁垒。许多人以知识分子的名义参与到大众化神话的建构之中。通过对这些人在大众化中的凯旋与失意的自反性的剖析中，展现中国知识分子与西方知识分子在参与大众化方面有何种不同的角色选择。     

世俗化与大众文化的流行

世俗化是现代性的内涵，作为一种思潮，从经济发展、民主政治、人性发展传播媒介等不同层面激发大众文化的流行。通俗读物、流行音乐、影视文化是大众文化的三大形式。在本土化语境中，必须辩证地认识世俗化与大众文化的历史意义与价值。     

大众文化视野中的学术与知识分子

一、“鲁迅已经是中国雅文化的一部分” 梁鸿：我注意到一个非常有意思的现象。在近几年，除了业内学者在兢兢业业地继续研究、发掘鲁迅的精神世界之外，大众文化视野中的鲁迅似乎更为活跃，并且几乎总是从另一面来叙述鲁迅，由此形成了学界与民间之间的鲁迅争议。比如，前几年王朔的文章，现在韩石山的说法“少不读鲁迅”等等。两个领域的声音几乎完全相反，你怎么看待这一现象？     

大众文化对大学生审美的负面影响及其引导

大众文化作为一种新兴的文化形态正在日益扩张,深受大学生的欢迎和喜爱,但其中一些内容庸俗、格调低下的作品对大学生审美产生了一些负面影响。因此,必须通过开展审美教育、引导大学生积极投身审美实践、弘扬雅文化等途径提高大学生的审美鉴赏能力。     

大众文化“冲击下”的学生文化建设

大众文化以迅猛的态势占领学生文化的领地,成为学生文化的重要组成部分,深深地影响着学生的价值观和生活方式,积极、健康的学生文化建设受到严重冲击。大众文化的特点与青少年心理特点的契合,大众文化传播载体的多样性、先进性,以及青少年同辈群体交往的需要是其重要原因。建设学生文化,需要加强对学生心理及大众文化的研究,必须革新学校的教育和教学手段,恰当采用先进的教育教学技术和手段,注重同辈群体对学生文化建设的作用。     

经典：知识分子的游戏家园

当前关于经典的探讨中存在一个误区，那就是将经典与流行混淆起来，其实经典的确定与流传基本上是知识分子内部权力争斗的体现，是为了使自己的立场及知识资本合法化的一种诉求，讲经典只是知识分子的事情这只是一个事实判断，而不是价值判断，并不说老百姓天生就不能培养出这种能力，而是被剥夺了这种能力发展的机会。如果不顾及这个事实，单纯大声张扬大众是具有文化创造力的人，尤其在经典这种所谓高级文化形态方面也有决定性力量的人，实际上在拔苗助长，或者是在自欺欺人，以高声宣扬赢得一种道德姿态，不仅于事无补，反而助长了蒙昧。     

审美距离与大众文化的位置 ——近年来大众文化个案分析及其一般性结论

本文从审美距离角度讨论了近年来四种大众文化热点：韩剧、帝王戏、超级女声、少年写作，并通过对这些个案的分析，同时根据姚斯的审美距离理论而自拟的审美距离函数图，得出了一般性结论：大众文化的审美距离总是较小，使接受者的感受力因不断重复而日益麻木，使需要随着时代或文明而变革的旧的观念与集体无意识更为板滞，固化；而社会或精神知识分子的文化，其审美距离总是较大，必不可免地要等待接受方面期待视野之水平的扩大与提高。因此，大众文化与知识分子文化需要有一种平衡。然而遗憾的是，今天中国，大众文化似正在出现独霸天下的局面。     

大众文化与审美现代性

随着大众文化时代的到来,文化的平面性、娱乐性和多元混杂性特征日益明显。在此背景下,大众文化取代精英文化暗含的是审美现代性对启蒙现代性的悄然置换。“现代性”和审美现代性内涵的变化以及由此带来的知识分子角色的变化提示我们：审美现代性不仅是对大众文化的某种认同,而且还是对大众文化负面影响的必要提醒和揭示。     

必须处理大众传传与大众文化的关系

在文化研究的范畴中,大众文化与大众传媒始终是最引人注目的。当今所说的大众文化是一个特定范畴,它主要指兴起于当代都市,与当代大工业密切相关,以全球化的现代传媒(特别是电子传媒)为介质,大批量生产与消费,井采取时尚化运作方式的当代文化。它是现代工业和市场经济充分发展后的产物。如果说当今文化研究的中心是大众文化,那么大众文化的研究中心就是传媒,可以说,大众文化与大众传媒之间的关系是密不可分的,也是异常复杂的,而在我国,如何正确处理好大众传媒引导与大众文化批评之间的关系尤为重要。     

简论大众文化冲击下的精英文化现状及出路

分析精英文化的历史发展脉络及其现状,揭示一度位于中国文化金字塔顶端的精英文化在借助现代高速传媒席卷文化市场的大众文化冲击下面临的困境,探讨精英文化如何突破大众文化的包围,在多元文化中重新占据主导地位的出路及提升的途径,提出面对当下的文化困境,精英文化必须调整好姿态,以一种开放的胸襟和长远的发展眼光做出自己在当代的生存抉择,在文化趋于多元化时代,保持自己独特的生存和发展空间,为人类社会的文明做出应有的贡献。     

"文化自觉"中的大众文化研究新视角——评《大众文化与传播研究》

《大众文化与传播研究》一书引领学术前沿,拓展研究视角,注重研究方法,秉承实践精神,注重现实关怀,采用跨学科以及“语境化”的研究方法,站在文化自觉的高度,坚持构建与批判并举,从多维视角对大众文化与传播问题予以了理论阐释。     

论葛兰西知识分子理论与中国知识分子——重读《狱中札记》

葛兰西在《狱中札记》这部巨作中,不仅确定了"知识分子"概念的"最大限度"界线,并特别提出"有机知识分子"概念,同时指出知识分子在实现文化领导权过程中的关键性作用。由葛兰西知识分子理论可以看出,中国社会的知识分子在不同时代完成着各自特殊的历史使命。葛兰西知识分子理论对于当今充分发挥知识分子在社会主义文化建设中的作用也具有重要启示意义。     

从意识形态的反映到大众文化的自娱

在东西方的艺术发展中,都不同程度的将艺术定位于意识形态的反映或表现,而且也在相当长的时间里制约着艺术的走向.但随着后现代主义的来临,大众文化的兴起,艺术也开始跳出工具的枷锁,走上了自足、自娱的道路.本文就从意识形态与大众文化的不同视野开始,追手中国当代艺术的发展,进而提出对当代艺术批评的反思.     

当代传媒的大众文化品格及其价值引导

影视，报刊和国际互联网为代表的当代传媒是科技进步和现代工业发展的直接产物。它们与市场经济相适应，以都市大众为消费对象和主体，以其受众的广泛性，内容与形式的丰富多样化，市场化，世俗化，游戏化等特点，凸显大众文化品格，要完成其传播先进文化的历史使命，需以精英文化对其加以价值引导。     

由“大众”定义谈大众对大众文化的消费心理

大众化是当前艺界讨论的热点，但从法兰克福学派到大多数中国本土艺理论家，对大众化都是持一种贬斥的态度。大众是个社会学概念，但当它用于艺界时有什么意义呢？大众到底是大众化的受害人还是大众戕害了化？大众是在消费中泯灭了批判意识还是增强了反抗性？大众对化的消费是自觉还是被欺骗，大众在化消费中抱什么心理？扮演什么角色？弄清楚大众的产生和特点对我们理解大众化揣摩大众化走向有重要的意义。     

论易中天《品三国》与大众文化的心理同构

中央电视台“百家讲坛”栏目在制作“易中天品三国”这一档节目的时候，打出了“百家讲坛”经过长期摸索总结出的三张王牌：悬念牌、名家牌、顺势牌。这个经验是从电视节目制作的层面来谈的，具有很强的可操作性，也使这个节目成为了2006年中国文化生活中的一个重要事件。但是，当我们回过头来清理这个事件的时候，     

荆棘途中的跋涉——中国现代左翼知识分子文化性格论

中国左翼知识分子基于对人类生存完满状态的向往而投身革命，但自我情感方式却与具体的革命实践之间产生了深刻裂隙。在革命理性的召唤下，经由思想改造运动，左翼知识放弃了启蒙主义的思想立场，逐渐认同工农大众的价值取向，最终趋归特定意识形态的化规范。这一思想嬗变过程，凸现了左翼知识分子的化性格。