论华兹华斯的儿童观

华兹华斯提出的复归童年、儿童乃成人之父、灵魂的前存在等一系列儿童理念，是他对英国社会的一大贡献。他怀念童年，歌颂童真，认为成人只有复归童年才能找到幸福，成人应该向儿童学习。对处于“文明困境”的现代人类来说，华兹华斯的儿童理念仍具有一定的现实意义和拯救色彩。     

华兹华斯诗歌中儿童观的体现

华兹华斯所提出的“儿童乃成人之父”的观点是他独特的儿童观的核心内容。这是诗人在特定的历史文化环境下独特的创作方式及内心境界的真切流露，是诗人用一种理想主义的方式来寻求人与自然的和谐关系。诗人对童年的回忆，对本真的追寻，实际上是想寻找失落的自我、逝去的天堂，渴慕永生和无限，向往欢欣与自由。     

华兹华斯儿童观成因探究

华兹华斯是湖畔派诗人的灵魂人物,他的儿童观是其自然观的重要组成部分,对其本人及当时的英国社会产生了重要影响。“灵魂前存在”和“儿童乃成人之父”是华氏儿童观的核心理念,两者之间存在因果关系。华氏的儿童观是在其早年个人生活经历、法国大革命、英国工业革命、基督教和文学等因素的共同作用下形成的,对华兹华斯儿童观成因的探究具有重要的理论和实践意义。     

华兹华斯的儿童观及其影响

华兹华斯是英国浪漫主义运动的代表人物,华氏的儿童观是其自然观的组成部分,其中包含“灵魂前存在”和“儿童乃成人之父”两大核心理念。华氏的儿童现在一定程度上隐喻了华氏本人的创作历程,影响了同时代及后来作家的创作,对改善儿童的处境也产生了重要影响。华氏的儿童观为人类的救赎指出了方向。     

立体的生命观:华兹华斯生命哲学阐释

华兹华斯的诗歌成就与他的生命哲学是密不可分的。他既是诗人、诗论家,也是基督教徒,其生命观是立体的、多层次的。作为诗人,他表达了对生活之道的感悟——技术文明、哲学理性并不完美,人类生命的充实还需要美好情感,而超凡大自然即是人类美好情感的启迪力量;作为诗论家,他认识到,完整的生命形态在于融通有形物质世界和无形生命意识;作为基督教徒,他认为,生命的价值在于不断升华自我,生命的目的在于复归神性以达生命之永恒。     

论华兹华斯之自然生态观

华兹华斯认为万物皆有灵,人只有置身于大自然中,与自然和谐共处。带着一种喜悦的心情与自然交流,倾听自然的呼声,享受自然的纯美,才能从人世的功利和创伤中摆脱出来,才能回归到纯真的自然本性。浪漫主义描述自然界生物的愉悦情感与人类情感的关系,不仅是模拟与被模拟的关系,而且是相互融合的一体性关系;诗歌中再现的自然和人类,同属一个整体的世界,这个世界中的一切生命与非生命相互依赖,共生共存,用今天的术语来说,这是一种"生态"的关系。     

个人主义与华兹华斯的诗学观

以艾略特为代表的一些批评者对华兹华斯的个人主义倾向持贬斥的态度。作为浪漫主义诗人，华兹华斯强调想象和感情，其诗学观和诗歌创作均表现出对个人的关注，与具有人文主义色彩的个人主义有着相似的特征。这些特征表明，华兹华斯以诗人的身份，从诗的宗旨等诸角度诠释了个人主义思想，展现了诗人在工业化革命时期对个人主体性的关注。理解华兹华斯的诗学主张和诗歌实践中的个人主义思想，对理解华兹华斯甚至整个浪漫主义诗歌都有着十分积极的意义。     

论华兹华斯的悲情女性观

荣格的分析心理学,为“自然诗人”华兹华斯的女性观提供了新的视角,华兹华斯的女性观是悲情主义的演绎,由悲情而衍生的美感、快感及智慧为诗人挖掘灵魂的原始意象提供了思维向度,使其为寻求灵魂的统一和连贯性成为必要与可能。     

论华兹华斯儿童题材诗歌中的浪漫主义特色

儿童题材是华兹华斯诗歌创作中的重要组成部分。其描写儿童生活、儿童心理 ,揭示儿童与自然、儿童与成人关系的诗篇集中体现了浪漫主义崇尚自然、追求返朴归真、重视想象力等基本特色。对儿童的礼赞和对童真的崇拜在浪漫主义时期达到了前所未有的高度     

儿童乃是成人的父亲——兼谈华兹华斯的儿童观

华兹华斯是英国浪漫主义时期最重要的诗人之一。他独特的自然观是贯穿他的许多诗作的精神存在．他的自然观又与他的儿童观有着密不可分的关系。他的儿童观正是他独特自然观的根源所在。     

论华兹华斯儿童题材诗歌中的浪漫主义特色

儿童题材是华兹华斯诗歌创作中的重要组成部分。其描写儿童生活、儿童心理，揭示儿童与自然、儿童与成人关系的诗篇集中体现了浪漫主义崇尚自然、追求返朴归真、重视想象力等基本特色。对儿童的礼赞和对童真的崇拜在浪漫主义时期达到了前所未有的高度。     

鲁迅儿童观探赜

鲁迅的儿童观是在特定的文化背景下形成的,是对几千年来"父权"思想的反抗,具有深刻的文化导向意义。他认为:儿童不是父母的"私有财产";儿童具有独立人格,应享有基本的人权;游戏是儿童的天性,玩具是儿童的天使;养而不教是父母的失职;应尊重和珍视儿童的精神生活和文化生活。鲁迅的儿童观科学而深刻,至今仍有十分重要的现实意义。     

华兹华斯自然诗歌的和谐观

华兹华斯是一位自然歌者,他用优美的诗篇赞颂大自然的美景,同时对保存着自然神性的普通劳动人民寄予了深切的同情。他的自然诗篇寄物言志,抒发情怀,同时探索着自然以及自然与人的和谐关系。     

论华兹华斯的心灵生态回归

华兹华斯曾创作过大量有关儿童的诗歌,探讨儿童与成人之间,或者儿童与自然之间的关系.在他看来,大自然的真谛并非人人都能领悟到,在这方面,儿童比成人有更优越的条件.华兹华斯提出了“儿童乃成人之父”的思想,他把儿童看成“最好的哲人”,认为他们能看清“永恒的深奥”.以华兹华斯歌咏儿童的诗歌为切入点,探讨心灵生态回归的主题.     

儿童观的功利性辨析

当前社会上普遍流行的功利主义儿童观,严重违背了儿童发展的自然规律,摧残了儿童的身心。社会迫切需要一种朴素而典范的以儿童为本的儿童观,让全社会建立起对儿童成长与发展的最基本的认识与观念。     

儿童观的功利性辨析

当前社会上普遍流行的功利主义儿童观,严重违背了儿童发展的自然规律,摧残了儿童的身心.社会迫切需要一种朴素而典范的以儿童为本的儿童观,让全社会建立起对儿童成长与发展的最基本的认识与观念.     

华兹华斯和陶渊明之诗歌比较分析

本以华兹华斯和陶渊明各自转向自然进行创作的原因为切入点，讨论了他们的自然观和语言观。在自然观上，他们同中有异；语言观上，异中有同。通过逐层对照，来揭示一个事实：华兹华斯的自然和陶渊明的山水可以在有分层的情况下对话；他们的诗歌语言虽时隔千年，却也有相仿之处。     

“儿童乃成人之父”的生态批评解读——华兹华斯诗歌中自然、儿童与成人的关系

威廉·华兹华斯曾提出"儿童乃成人之父"的骇俗论断,从生态批评角度来看,这一理念是华兹华斯对儿童、成人与自然三者关系的深刻思考:儿童对自然的虔敬、关爱,是成人认识和感悟自然的本源;儿童从自然中领悟的智慧,是指引和扶持成人的真理;儿童与自然的友好相处,是重建人与自然和谐关系的榜样。"儿童乃成人之父"蕴含着华兹华斯高瞻远瞩的生态思想。     

教师儿童观的革新:基于儿童人类学的思考

儿童观是人们对儿童的认识、看法以及相关观念的总和。为了更好地促进儿童发展,教师应该具有科学的儿童观。当前的教师儿童观更多是通过汲取民众意识形态和心理学研究成果而形成的,而民众意识形态和心理学的研究成果本身就存在不同程度的缺陷,这势必会影响教师儿童观的科学性。儿童人类学为教师树立和践行科学的儿童观提供了启示。从儿童人类学的两大研究主题即儿童的本质和儿童的发展来看,教师可以通过审视儿童的本质特性,研究儿童的生活情境,关注儿童的学习方式来树立和践行科学的儿童观。     

梁启超的儿童观和儿童教育观

作为近代重要的启蒙思想家,梁启超一直活跃在中国思想舞台的中心。梁启超的儿童观和儿童教育观具有鲜明的时代特征。梁启超重视文字阅读的普及,建立了“识字——阅读——理性”的逻辑关系;重视女性,肯定女性在塑造童年和保护童年方面的重要作用;还强调要培养幼童的廉耻观。梁启超一方面批判了中国落后的儿童教育;另一方面在学习西方儿童教育的基础上,提出了一系列发展儿童教育的主张。