彭孙遹词学思想发探

彭孙通是清初词坛上一位优秀的词人,被王士旗誉为“近代词人第一”。他的词学思想也颇有独到之处,本文结合《金粟词话》,探究其词学思想。本文首次总结出他在词论上以自然为宗,并举雕琢;兼容并包,不以婉约、豪放争长;积极倡导,纠云间之弊三个方面的特点。     

南唐及北宋前期艳情词新质素

南唐及北宋前期的艳情词与花间艳情词已不可同日而语,它在群体的创制中显现了“新质素”和“新趋向”。南唐及北宋前期艳情词写出了艳情的深意。潜入了词人的主体意识,具有以雅笔写柔情的审美倾向。     

唐宋艳情词浅探

全概述了艳情词在晚唐五代和宋代的发展历程。由于创作主体对艳情的理解不同、词人对艳情的态度差异，产生了多样的艳情词类型。与诗歌相比，其“佳人之咏”有着特定的内容和意义。     

试析《延露词》中的爱情词

彭孙遹是清代词坛上一位杰出的作家,其才华让王士禛和朱彝尊都自叹不如,他的《延露词》清新俊逸,文采斐然。本文尝试从彭孙遹和妻子朱氏的感情入手,探讨《延露词》中爱情词的内容和价值等问题。     

人间自是有情痴,此“词”无关风与月——浅析艳情词的美学价值

读唐圭璋先生的《唐宋词简释》,发现其中不乏被人鄙夷不屑的艳情词。在中国文学史上,艳情词一直处于尴尬的地位,常为文人雅士所不齿。艳情词的备受贬摘,一方面由于部分作品思想内容局限于闺阁生活、浓艳相思,情色描写赤裸低俗;另一方面也缘于文以载道的文学批评标准以及存天理的正统卫道因素。今天,如唐圭璋先生之大家,也指出艳情词可圈可点,可见艳情词作为纯文本亦有她特殊的美学价值。抛却政治思想的桎梏,结合古今艳情词的发展流变,从艳情词的界定、艳词的美学价值对后世的文学影响以及扬弃四个方面,来挖掘艳情词蕴含的美学价值,为艳情词正名。     

从绮思艳情到闲情逸趣——唐宋词抒情化的历史进程及其词史意义

“词为艳科”乃是唐宋词史所呈现的一个基本格局,但是唐宋词并非“艳情词”的一统天下。唐宋词人在以“男子而作闺音”的同时和稍后,也逐渐融入了他们作为士大夫文人的角色和身分而拥有的一些情感与心绪,这样,他们不仅为唐宋词这个拥有香艳绮丽形貌的“美人体”填充了灵敏善感、幽微细腻、丰富鲜活的心灵和灵魂,而且也因为转变了唐宋词的抒情主体——从代言体的女性到主体化的男性,开拓了唐宋词的抒情领域——从绮思艳情到闲情逸趣,提升了唐宋词的抒情品格——从香艳婉媚到闲雅清逸,从而具有了重要的词史意义。抒情性的嬗变堪称是唐宋词史演进的一条重要线索,从绮思艳情的抒写到闲情逸趣的吟咏,乃是唐宋词抒情化进程中的重要一环。     

词在北宋兴盛的几点原因初探

词是从隋唐以来逐渐出现和发展起来的一种新诗体。和诗的产生一样,词也是最初诞生于民间,后来进入文人创作的阶段。花间派词人及其作品奠定了词的基调,确立了以描述艳情为主的歌词创作特色和温婉柔媚的创作风格,他们的词作以男女艳情为题材,以婉约清丽为本色,形成了“诗庄词媚”的传统文化格局。     

自我放逐与游戏人间--略论宋代艳情词的成因及分类

在中国文学史上 ,通常有“唐诗宋词”之称 ,词在宋代是一种新兴的抒情诗体 ,它是为了符合文人、士大夫、以及广大市民阶层对生活享乐的追求而产生的。宋代艳情词的产生有其原因 ,而且有其存在的价值。     

略论晚唐五代艳情词兴盛的原因

由于被压抑已久的情爱心理适逢崇尚声色的晚唐五代,由于词体自身具备的抒写艳情的优越性,促使晚唐五代艳情词达到了全面的兴盛。这虽然有其媚俗性,但确是对陈腐呆板的封建礼教的一次猛烈的撞击,也是晚唐五代艳情词提供给读者的一种最摄人心魄和最沁人心脾的审美新感受。     

试论晏殊和辛弃疾艳情词的同异及成因

北宋晏殊,其词“风流蕴藉”,开有宋一代婉约词之先声,南宋辛弃疾,其词“悲壮激烈”,集有宋一代豪放词之大成,他们风格殊异。但稼轩集内也不乏情意缠绵的艳情词。清沈谦评辛词《祝英台近·宝钗分》曰:“昵狎温柔,魂消意尽,才人伎俩,真不可测。”(《填词杂说》)以艳情为主的婉约词,在两宋呈现着亦同亦异的风貌,对此,晏辛具有典型性。通过两人艳情词的比较,或能管窥宋词某些规律性的问题。一宋太祖于陈桥兵变取得帝位之后,出于巩固统治的需要,“杯酒释兵权”,定下了重文抑武的文治路线,使两宋的政治、军事、文化形成异于其他封建朝代的格局。宋太祖对武将“多置歌儿舞女,以享天年”的劝诫,竟从统治集团内演变成整个     

北宋中后期艳情词论

北宋中后期艳情词在情感含蕴上"将身世之感打并入艳情";在审美品格上,对"以艳为美"的词风进行了改造;在情感表现上以健笔写柔情.这对晚唐五代以及北宋前期的艳情词,是一种转变和拓展.     

艳情与艳笔的离合:论南宋艳词与咏物词的交融

艳情和咏物是词体发展中最重要的两种创作类型,在南宋时呈现出交融的创作态势,主要有三种类型:一是以艳笔来咏物,主要体现在咏花之作中。二是借咏物抒发艳情。这类词在表达男女之情尤其是相思离别时,并不直接用艳语而是借咏物来传达,以姜夔咏梅、咏柳词最为典型。三是咏物与艳情交叉重叠。这类词以艳笔咏女性身体、女性物品,或所咏之物与女性活动不可分割。艳情与咏物互相交融的创作倾向,不仅是词体本色特质的反映,同时也是词体雅化的重要表现。     

彭孙遹和他的《延露词》

清词号为中兴,名家云集,而彭孙遹独以《延露词》惊才绝艳,闻名于世．其词虽以艳冶著称,其实风格多样,自然流丽,尤其在咏物词和和韵词创作上取得了令人瞩目的成就,以其卓尔不群的艺术特色独立于清初各大流派之外,为世人所赞赏。     

浅论《马氏文通》的转词

《马氏通》的转词较为复杂，在形式上可以从“所系动字之类为别”、“转词所处先后之位”、“有介、无介之别”等三个方面来考察。《马氏通》所论的转词存在着诸多的问题。     

父子情

“慈母”这个词讲得通,对“慈父”这种词我老觉着别扭．依我看,上一代中国男人不大能和这个词挂上钩,他们太都严厉有余而慈爱不足。     

别样的花间词人孙光宪——试论其迥异于寻常“花间”的特点

在《花间集》柔媚缠绵的总基调下，孙光宪以其清新疏旷的词风，打破了自温庭筠以来充满纤词丽语的香艳格局，在花间词的创作中独树一帜。作为五代“花间派”词人，虽从本质上不脱描写男女情爱的范围，但孙先宪词题材比较广泛，除写艳情外，也有对边塞生活、历史事件、水乡风光的描写。词风质朴自然而又疏旷飘逸，于平淡委婉中露深情，能从“花间”词的“艳丽”中开拓出新的意境，以诗意入词，属“花间派”中别具一格的词人。他著作颇多，积极开拓词境和运用词调，为词的发展和词的诗化雅化开辟了一条新路，在初期文人词的创作中作出了贡献。     

论柳永的艳情词

论柳永的艳情词章明寿“凡有井水饮处，即能歌柳词。”①这句话是人们对北宋慢词大家柳永的高度评价。然而生活中的柳永，却由于用毕生的精力和才华为乐工歌妓填写许多艳情词．屡遭统治者的歧视与排斥而潦倒终生。柳永原名三变．字耆卿．福建崇安人。少时勤奋攻读．后赴北...     

论苏轼词对"花间"以来文人词的继承

历来学者论东坡词,都以其“以诗为词”,“指出向上一路”而称美。纵观苏词,其实就风格而论完全豪放的并不多,而与“花间”范式相类的艳情词却达到三分之一以上;就题材而论,举凡山川景物、农村风光、游记咏物、登临怀古,在“花间”以来文人词作中即有体现,不能说是苏轼的首创。正因此,本文认为对苏轼词的认识,如果完全着眼于“以诗为词”与开创“豪放派”两方面是有失偏颇的,而苏轼对前人词的继承方面不容忽视,只有这样才能准确把握苏词在中国词史发展中的定位。     

前蜀词人李珣及其创作

本文较系统地评述了李珣的生平,阐明了李珣在我国词坛上的地位和作用,论证了李珣在扩大词的题材,开阔词的内容及开创北宋词体格等方面所作的贡献.文章指出:李珣冲破了“花间”词的藩篱,从写艳情扩展为描绘地方风物,歌咏劳动场面,抒发怀古幽情,赞美隐逸生活.在风格上,李珣继承了唐人传统,发扬了民歌风格;既讲究点染,又重视句法;既朴实清疏,又严谨自然.     

古文注释辨

“通籍”解(《黄生借书说》)“通籍”一词有三解。一,“通”,读通弄懂之通,犹言理解、领会。“籍”,书籍之籍,意译为书中要旨。一九六一年一月二十三日《人民日报》陈友琴《从借书谈起》断“通籍”句:“故有所览,辄省记通籍”,译后半句为“都记得不少并领会其中要旨”。二,名字上通到朝廷。同年一月三