藏文的发展与现状

一、藏文的起源。藏文的起源问题在国内外藏学研究中引起了广泛的讨论。藏文是世界上最古老的文字之一。有关藏文起源问题有以下几种观点:佛教说藏文是公元7世纪初由吞弥·桑布扎创造的,距今有1300多年的历史。藏文究竟何时产生?是由某个人创造,还是在实践中集体智慧创造?至今众说纷纭。根据佛教史籍记载,吐蕃王朝在松赞干布的治理下,政治、经济、军事实力日益雄厚。但是吐蕃当时没有文字,没有办法发布政令,书写法律,也没办法和周围的邦国进行书信联系,严重阻碍了吐蕃的发展吞弥·桑布扎原名吞弥·阿努,是吐蕃历史上著名的七贤臣之一。大约…     

敦煌石窟于阗国王画像研究

于阗国王供养人画像等形象作为一类独特的图像出现于敦煌石窟中,文章首先简略交代此类图像出现于敦煌石窟的社会历史背景,即是与五代宋曹氏归义军时期沙州与于阗的特殊关系密不可分。接着从图像学角度对该类图像进行了解读,分别探讨了于阗画像的宗教象征意义和邈真写真特性。最后又分别从供养人画像与洞窟窟主关系、洞窟新题材的出现及其相互关联两个方面就此类画像在洞窟中的性质与意义表明作者的观点。     

论藏传佛教与西域佛教的早期联系

佛教在藏区的初传、立足、发展的漫长过程中得到了印度、唐朝、尼泊尔和西域佛教的积极影响。本文在分析藏文传统史书中两个关于赞普拉托托日年赞时期佛经和法器传入吐蕃的传说基础上,引用龟兹洞窟中发现的藏文壁文,认为佛教初传吐蕃和西域佛教有非常密切的关系。另外,在佛教正式立足吐蕃之前,大量的于阗僧人就开始涌入吐蕃,他们在吐蕃的活动进一步加深了西域佛教和藏传佛教之间的关系,并为日后佛教正式立足吐蕃打好了思想基础。     

国家复次起源论

文明的延续与发展，并不像人们想象的是一连续不断地过程。而是相反，由于天灾（如洪水暴发、火山喷发、疾病流行、气候巨变等）、人祸（如战争、人为破坏生态环境）等原因，文明有间断和重新来过，国家有复次起源。即某一地区，原来就有国家出现过，由于以上的某种或几种原因，以后文明出现了大倒退，新的国家是在文明恢复发展后重新建立的。世界史上，文明重新来过，国家复次起源的史实不少。     

现代藏文音节判定算法

音节判定是藏文字典排序的基础。建立了基于Unicode编码的现代藏文音节结构判定算法。针对受语法影响的现代藏文音节进行预处理,使其满足一般现代藏文音节的结构;对含有占位辅音和含有不占位辅音两种情况分别进行判定。本算法能正确地判断所有藏文音节的结构。     

艺术起源研究思维论

人类的思维存在着巨大的差异性。人类不同的发展阶段，其思维不同。不同民族、地域和人种的思维方式不同。站在现代思维的角度，在我们的思维不能改变的情况下，用我们现有的逻辑、理性,能不能认识原始思维，特别是艺术发生时的原始思维，值得怀疑。     

地名“和田”文化考

和田（和阗）,系于阒之音变,突厥化于阗一塞语。系原音尉迟一月支之异译,为古于阗国王王族族名,姓氏沿用为古国名、地域名,藏文文献释其意为玉邑,延伸义王者出玉之地。古代为皮山、于阗、扦弥、渠勒、精绝、戎卢诸国地,至今已有两千多年的历史,一直是今和田市、和田县、皮山县、墨玉县、洛浦县、策勒县、于田县、民丰县等县地域的总称,正是西域三十六国里的于阗所在地。     

论赋的起源

赋的起源问题,是赋学史上的“斯芬克斯”之谜。钱志熙先生提出“升高能赋”、“瞍赋”中的赋为口头赋,苟、宋之前,赋的名目与体裁已经成立的假说,对学界甚有意义。然仍然有疑问之处。我们认为：源于先秦时期“诗经”中六诗之一的“赋”,导源于一种叙事文体;“隐语”和赋的讽谏功能之间并没有直接的对应关系,而是后代的一种政治表达和强化。而“隐语说”也不能揭示赋的起源问题;荀子的赋只是赋的一个开端,而宋玉之赋才真正代表赋体的成熟。     

藏文现代远程民族教育网络平台建设研究

在藏族地区建立高等教育、基础教育、职业教育和继续教育等各级各类现代远程民族教育体系势在必行.但由于目前在我国使用藏文并融合各种网络功能进行信息处理交换的网络平台还是空白,而这一状况又是实现藏文远程民族教育的一个瓶颈.本文针对藏文现代远程民族教育网络平台建设涉及的诸多问题进行了分析、研究和论证,并提出了解决相关问题的一系列具体办法和措施.     

教育起源析论

本文以人类早期社会生活状况为基础 ,分析人类教育发生的根据及教育的社会作用 ,试图探寻人类教育和其他基本社会现象的共性互动关系 ,辨析人类教育在人类起源过程中的地位和作用 ,从而提出作者关于教育起源的基本论点     

藏文古籍文献标引规范初探

藏文古籍文献标引规范系描述、标引藏文古籍文献外部特征及内容特征的技术标准,用于形成统一文献存贮标识与用户检索标识,由藏文古籍元数据规则、藏文古籍元数据著录规则、藏文古籍分类标引规则、藏文古籍主题标引规则等技术标准构成。文章参考国内外相关标准,根据藏文古籍文献的实际,提出了这些规则的内容框架。这些标准的内容框架,对国家制定藏文古籍文献标引标准具有参考价值。     

浅谈如何学好高中藏文

藏文,是一门博大精深的学科,需要有学习兴趣,好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习藏文很吃力,我想主要是由于没有掌握正确的方法,没有拥有一把打开藏文之门的金钥匙。学好藏文,要注意培养学习兴趣,养成好的学习习惯,积累学习方法,增强学习能力等。     

两份于阗文写本无量门陀罗尼比较研究

P.2782第62-72行是一段未定名的陀罗尼,经过比对,这是用于阗字母抄录的"无量门陀罗尼",而且具有更显著的梵文拼写特点.利用于阗文献的异文,能够进一步证明于阗字母a存在一个舌位较低的读音,于阗文当中的anusvara是否表示鼻音和对应的梵文词一致,梵汉对音研究中前贤发现的对音规律符合对音事实.     

论于阗国国王尉迟僧乌波的生平

本论文主要探讨，于阒国国王尉迟僧乌波（李圣天）在位时期的政治，经济等方面的主要社会活动及其在各方面的重大贡献等问题。     

敦煌藏文文书P.t.960所记于阗建国传说——《于阗教法史》译注之二

笔者近年整理并翻译与古代于阗有关的藏文文献,其中包括伯希和(P.Pelliot)于敦煌藏经洞发现的藏文文书P.t.960《于阗教法史》(Li yul chos kyi lo rgyus)。这份文书内容丰富繁杂,包括于阗建国传说、于阗的守护神名号、于阗的菩萨名号、于阗的著名佛寺、于阗佛法灭没经过,等等。笔者的工作主要是在前辈研究的基础上,根据IDP提供的彩色图版对文书重新做转写,同时利用这些年学界在相关领域的学术成果,在每段转写之后附以汉文翻译和详细的词汇注释。本文为这份文书的译注之二,包括两部分内容:一是毗沙门和舍利弗决海,于阗由海子转成桑田;二是地乳王子和耶舍大臣建立于阗国的经过。     

初中藏文教学浅谈

初中藏文是一门重要学科，学习藏文并非易事，因此藏语文教师在教学过程中一定要讲究一定的技巧，要继承合理的教学方法，激发学生的学习兴趣，培养学生自学能力，借鉴外部的教学方法，进而形成我们自己的教学方法，寻找学生学习的教学方法，让学生的藏语文水平不断提高。     

于阗与北宋王朝的乳香贸易及其影响

文章选取于阗与北宋王朝的香料贸易——主要以乳香贸易为研究对象,着重探讨于阗和中原的乳香贸易及其影响。宋朝乳香的使用非常广泛,需求量很大,成为禁榷的官方垄断商品之一,于闽本地不产乳香．但是乳香出口量相当大,体现出陆上丝绸之路绿洲城市中转贸易的特点,笔者试图通过对乳香贸易的研究,了解乳香贸易对于阗和宋朝政治、经济、文化方面的影响。     

论美的起源

美产生于人化自然过程中工具的器官投影效应及人的对象化的感性观照,但人化自然之所以产生美,并非单纯是自然因素的作用。离开了社会因素的中介作用,人对自然几乎不能施加任何影响,自然对人只是沉睡中的存在,因而美的起源的完整的理论表述应为：美产生于自然的人化和人的社会化     

浅谈高中藏文教学

高中藏文教学效率低下。是目前课堂教学必须正视的一个现实问题。有效改进和实施课堂教学策略。切实提高课前准备、教学结构、教学方法和教学反思等环节的有效性,科学创设和谐情境,优化教学节奏,以生为本。激活思维,回归理性和语文教学之本,是我们语文教师的当务之急。