家族·女性·历史——女性家族叙事分析

女性家族叙事是一种不同于男性作家讲述家族故事的文本实践。它由女性作家创作,以女性为叙述者,以家族故事中的女性为关注重点。本文从女性与家族史、家族叙事中的女性以及女性视域中的男性形象几个方面,分析女性作家对家族故事的讲述和对女性命运的言说,观照女性反观男权文化的独特体验和视角。     

爱·的·苦·旅——陈染小说中女性情感解读

陈染小说以其勇敢大胆的文本实验精神和女性个人体验的独特视角 ,从父母之爱、两性之爱和同性之爱三个方面 ,揭示女性面临的父爱的缺失、母爱的偏狭、友爱的背叛和性爱的畸型变态等等多重困境。她以对爱的追求为主线来展开她的小说 ,其实所要表达的是当代女性在解决了物质归宿以后 ,对精神家园的渴望和追求。陈染也正是准确地把握住了当代女性在获得个体意识独立之后 ,在社会现实中欲求不得、精神上无所归依的生存尴尬和女性价值观念的毁灭与再生这一新问题 ,给我们展示了一个又一个女性在爱的苦旅上的痛苦与追求     

窦娥·崔莺莺·杜丽娘

女性,是大多数中外剧作家笔下的主角。我国戏剧从元杂剧到近现代话剧,也大都以女性为主角。这些以女性为主角的戏剧所反映的女权思想、女性意识的觉醒和发展总是围绕一个主题,那就是反对社会,特别是反对男权社会的种种价值观念。在我国古代戏曲《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》三剧中窦娥、崔莺莺和杜丽娘的形象上体现得更为明显。     

执·拗·的·“寻·找·者”——铁凝小说论

:对女性的生存体贴和情感关怀是铁凝创作的一条主线。她对女性命运的关注是从对压抑着女性存在的“物质”的关注开始的。在对女性悲剧性宿命思索的同时 ,铁凝始终在极力地寻求着女性合理的生存方式和情感追求 ,她写出了现代女性对自由情感和自由生活的向往、追求和失落 ,进而指出了现代人生活方式和种种残缺 ,表达了她对“自然本相”和母性的崇拜。铁凝的创作让我们意识到生命的意义就在于对人的合理的存在方式的探寻 ,即使这种探寻的结果也许令人失望     

《诗经·卫风·伯兮》的女性主义解读

《伯兮》是《诗经》中思妇诗的名篇,它因描绘了独特的女性形象和不同的创作视角而与《诗经》中其他的闺怨、思妇诗相区别。本文借用女性主义批评中关于女性写作和女性阅读的一些理论来重新分析解读《伯兮》,并试图从中国上古伏羲女娲的神话和历代文人诗词中的女性形象中找寻文学中关于两性关系、女性地位等问题的答案。     

解读凯瑟琳·曼斯菲尔德笔下女性人物觉醒之路

凯瑟琳·曼斯菲尔德作为英国著名的女小说家,十分擅长通过平淡无奇、显而易见的日常琐事来表现深刻的人生哲理,这其中,女性主题与女性人物是其作品的重要特色,凯瑟琳女士的大多将女性作为小说的主人翁,以女性独有的视角与体验揭示男权社会中女性受到的残酷压迫与伤害,反映出凯瑟琳女士对女性命运与女性生存的探索与关注。该文正是在此基础上,以《莫斯小姐的一天》、《一杯茶》、《莳萝泡菜》与《幸福》四部小说为基础,解读作者笔下女性人物的觉醒之路。     

诗词·爱情·女性

本文分析了我国古诗词中的爱情和爱情中的女性形象,剖析了至情至性、至刚至烈、至真至纯的女性情感特点,表现了中国女性可爱、可敬的情感品格.     

A·S·拜厄特的女权思想

女性对自由平等的追求和向往是女性文学永恒的主题。 A· S拜厄特的作品也不例外。但是她的有关由男性主宰的邪恶世界必将沉入海中 ,被压迫的女性世界必将上升到水面上来 ,成为世界的主宰的思想 ,她的女人不依靠男人而能为自己创造生命和意义的思想 ,还有男性由过去的压迫和限制女性变成今天的对女性的占有 ,现代女性要反对男性用任何手段来占有自己的思想以及孩子是有抱负女性的羁绊的思想等为女权主义增添了新的内涵。     

君权·人权·女权--《伊利亚特》、《汉宫秋》别解

《伊利亚特》与《汉宫秋》都是男权社会的男性文本,从君权、人权与女权角度对它们进行别样解读,可以发现其被长期遮蔽的一些意义。前者表明古希腊君权受到一定限制,除普通民众外,贵族可保持相当的人格尊严,后者则反映古代中国君权极度膨胀,除帝王外,包括佞臣在内的任何人都只能是生命无保障的奴隶或奴才。在女权方面,两者则较为一致,它们既视女性为玩物又视女性为祸根,即使是真心赞美女性,也在无意识中将女性客体化,这更说明男权社会贬抑女性的男性意识根深蒂固和无孔不入。     

女性·历史·书写——当代女性家族叙事的历史内涵与文学表征

家族叙事是当代文学的一个重要主题,作为当代女性作家创作的家族叙事又因其独特历史内涵与文学表征而存在.在女性作家所构建的家族叙事作品里,女性、历史、书写、个体构成了一个完整的知识谱系,它们是宏大历史的缝隙处作家主体的个性张扬.     

太阳·风景

这里的几位女性,每个人都是一颗新鲜的太阳,一道美丽的风景,她们流溢着女性的风采、自强,还有女性的骄傲……     

人·女人·个人--20世纪中国女作家探寻女性意识的心路历程

20世纪中国女性文学始终贯穿着女性作家探寻女性意识的主题,自"五·四"新文化运动至今,这近百年的心路历程,经历了3个阶段:一是自"五·四"新文化运动至70年代末探寻"与男人一样"的作为"人"的价值阶段;二是80年代探寻"与男人不一样"的作为"女人"特有的价值阶段;三是90年代以来探寻"与别人不一样"的作为"个人"的价值阶段.文章对各个不同阶段女性作家探寻女性意识的创作文本作了理论分析,阐明了不同时期女性意识的不同特点,从而透视出20世纪女性作家在崛起及发展过程中所取得的成绩及面临的困惑.     

自然·平等·和谐——解读《达洛卫夫人》生态女性主义意识

生态女性主义的产生为文学创作和文学批评开辟了新的视角,赋予了作品新的意义和价值。本文在生态女性主义批评的视角下,试图通过解构弗吉尼亚·伍尔夫的小说《达洛卫夫人》中的文化与自然、女性与男性和女性与社会的对立,解读作品的生态女性意识。     

自审·批判·超越--试析20世纪女性写作的自审视角

20世纪女性写作有一个鲜明的自审视角,所谓的自审,指向的是男权文化传统积淀下来的女性丑恶和她的本质弱点.凌叔华、张爱玲、王安忆、铁凝等一批女作家感应时代的氛围,切入到对女性文化负面的不同观照层面,和对类的自我作出了灵魂审视和冷峻批判.对女性"恶"的批判审视是为了女性精神的更新和超越,是为了建构成熟健全的新型女性人格.她们的女性写作在20世纪女性文学史上有着特殊的意义和价值.     

女性语言·主体性·颠覆性——论《简·爱》的叙事声音

夏绿蒂.勃朗特的《简.爱》的叙事声音与当时英国19世纪的主流意识(统治意识)处于对立和游离状态。其叙事声音具有开放、非线性、流动、零碎、讲述身体等女性性别特征的语言修辞特色。《简.爱》的叙事声音也体现出女性主体性特征,即充满着自我创造、自我实现的价值诉求。叙述声音是夏绿蒂.勃朗特为了保持女性的主体性进而颠覆父权而必须争夺的场所,它颠覆了千百年来父权对女性僵化角色的界定。     

厨房·记忆·自我——莫里森小说中的厨房空间

美国著名非裔作家托妮·莫里森不仅关注黑人的身份问题,还极其关注空间与身份的关系。在其多部作品中,莫里森探讨了厨房在黑人女性乃至黑人男性自我认同中起的作用。厨房对于黑人女性而言,不只是一个压迫之所,也是一个庇护和自我创造之所。厨房内的活动和交流,使厨房不再是一个私人空间,而是一个能帮助黑人女性及其后裔了解历史、给其带来归属感并增强社群意识的公共空间。     

自审·批判·超越--试析20世纪女性写作的自审视角

20世纪女性写作有一个鲜明的自审视角,所谓的自审,指向的是男权文化传统积淀下来的女性丑恶和她的本质弱点.本文旨在剖析每一个时代,凌叔华、张爱玲、王安忆、铁凝等一批女作家感应时代的氛围,切入的对女性文化负面的不同观照层面,和对类的自我做出的灵魂审视和冷峻批判.对女性"恶"的批判审视是为了女性精神的更新和超越,是为了建构成熟健全的新型女性人格.她们的女性写作在20世纪女性文学史上有着特殊的意义和价值.     

加里·斯奈德诗歌中的女性主题

纵观加里·斯奈德的诗歌与论文,可见其中隐然存在的女性主题。在斯奈德的诗性世界中,女性形象蕴含着丰富的诗歌、文化与生命含义,意味着爱情、家庭、生命的循环与轮回、乃至于神性的存在。对女性主题的诗性探寻也赋予了斯奈德诗歌作品丰富的美学与文化内涵。     

“女性文学研究”·前言

新时期以来的中国女性文学研究,在由边缘向中心崛起、从隐学到显学的发展过程中,文学眼界和学术版图不断拓展,作为中国女性文学重要组成部分的台湾女性文学,在海峡两岸文学的整体格局中也得以新的观照。如何更多地了解台湾的女性文学创作与文坛动态,进一步打开两岸女性文学彼此沟通、互为参照的视野,即是本刊开设"女性文学研究专栏"的宗旨。     

速览·人物

长久以来,男人,似乎与权力、智慧、决策力、前瞻性、果断性这些词紧密联系在一起,因此无论是IT领域或商界、政界,男性都掌握着绝对的话语权。甚至,这种"绝对"的长久性已经令人习以为常地认为是不可替代和无法超越的!但时至今日,随着谢丽尔·桑德伯格、吉尼·罗曼提、玛丽莎·梅耶尔、梅格·惠特曼这些越来越被人熟悉和敬佩的女性陆续登上行业的权力顶峰,女性在男人掌控的世界中所展现出的果敢、坚毅、智慧,甚至是强势,已经不容小觑。