东鸟珠穆沁旗蒙古族的冷嵩文化

建立了东乌珠穆沁旗蒙古族的冷嵩“种”下分类系统；报道了各“种”下类群的评价及利用方式。     

“下视其辙登轼而望之”的断句

《曹刿论战》“下视其辙登轼而望之”的断句目前有三种情形:一是在“辙”下用逗号隔开:“下视其辙,登轼而望之”。上海人民出版社出版的《春秋左传注》、朱东润主编的《中国历代文学作品选》和人民教育出版社出版的《古代散文选》都是这样标点的。二是在“下”和“辙”下点断:“下,视其辙,登轼而望之”。见杨伯峻的《春秋左传注》。三是郭锡良等编写的《古代汉语》,在“下”、“辙”、“登”下点断:“下,视其辙,登,轼而望之”。这三种不同的标点,反映了对这句话三种不同的理解。第一种是将“下视”理解为偏正关系。     

“《易》尚随时”观对白居易思想和创作的影响

“《易》尚随时”是白居易对《周易》时位观的概括,表现了一种“变”和“不变”之“变”,以至于合和的境界.这种观念对白居易的出处抉择产生了重要影响,形成了白居易“善应”的处事态度和理性的思维,“善应”的人生态度是一种“变”,理性的思维则是一种“不变”.在理性的影响下,白居易才将“变”和“善应”演绎成了一种“不变”的人生哲学.在这样的人生哲学的指导下,白居易的闲适诗创作更为明显地体现了他的“《易》尚随时”观,从“不偏执”的创作心态和“合和”境界的诗美追求两个方面体现了《易经》中的智慧和美感.     

信息技术背景下高中生的“自我效能感”研究

本文在新课程改革背景下．首先对信息技术下“自我效能感”的涵义作了分析,指出了“自我效能感”形成的五种因素和四种功能;其次根据高中学生的心理发展状况、教育现状,在现代的信息技术背景下,提出了高中学生的“自我效能感”培养策略。     

“凝视”与“倾听”——感官社会学视野下的师生观

“眼睛”隐喻下的是一种“凝视”式的师生关系,“耳朵”隐喻下的则是一种“倾听”式的师生关系,我们需要的不是两者择一,而是走向融合的“凝视”与“倾听”。     

清代学者对"河图""洛书"的考辨

本文考述了黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄和胡渭等清代学者对“河图”“洛书”的考辨,并在此基础上指出：(1)以“一六居下”和“戴九履一”两种图式为先秦文献所记载的“河图”“洛书”,缺乏史料依据,难以使人信服：(2)清代学者对“河图”“洛书”的考据成果符合辨伪通例,值得重视：(3)“一六居下”和“戴九履一”两种图式虽非无源之水,但只宜称“大衍图”“九宫图”,不必托名“河图”“洛书”。     

以“与文本对话”走向，“与网络对话”——《再见了亲人》两种设计之比较

本文根据语文新课标的教育理念，对非网络环境下与网络环境下的《再见了亲人》一文的两种设计进行了比较。阐述了对“与文本对话”、“与网络对话”两种语文观的理解以及二者的互补关系。     

新时期高职大学生创业模式的探索——基于徐州工业职业技术学院创业案例研究简

大学生创业者在创业过程中,根据自身特点和现实情况,合理选择切合自身的创业模式,对创业取得成功具有重要意义。结合徐州工业职业技术学院高分子工程类专业毕业生的八个成功创业案例,文章提出了八种创业模式：自主下“蛋”型、联合下“蛋”型、借“鸡”下“蛋”型、借“窝”下“蛋”型、网络售“蛋”型、售“食料”型、生产“食料”型、美“蛋”型等,并分析了各种创业模式的特点及创业启示,为我国高职类大学生创业提供了实践和理论方面的指导。     

学农記——記下段小学紅小兵开展“学农”活动

山西运城县东郭公社下段小学的红小兵,在贫下中农和辅导员帮助下,在盐碱滩上试验种棉花,认真开展“学农”活动,获得了思想、棉花双丰收,受到了广大贫下中农的赞扬。“学农田”种在哪里? 一九六八年春天,下段大队广大贫下中农掀起了“农业学大寨”的高潮。红小兵们想:贫下中农学大寨热火朝天,我们怎么开展“学农”活动呢?有的说:“我们种一块棉花试验田吧!”大伙都挺同意。但棉花种在哪里呢?意见不一致了。大多数同学说:“村西盐碱地很多,我们在那里开一块学农田,这样能受到锻炼。”有的却说;“盐碱地里种不出好庄稼,我们如果实验不成功,多丢人,干脆向大队要一块好地。”针对这     

设置“三种考场”培养优良考风

“三种考场”是指“诚信考场”、“关爱考场”和“一般考场”。为遏制考试作弊,培养优良考风,广西警官高等专科学校设置了“三种考场”,并制定较为完善的配套管理制度和操作规程,遴选不同素质的学生到相应考场在不同的约束条件下顺利完成考试,取得了显著的成效。     

当事人陈述探微

当事人陈述具有两种涵义，其一为当事人基于诉讼主体地位向法院所作的陈述，其二为当事人基于证据方法之地位向法院所作的陈述。前者为意的表示，性质上属于观念通知，后者为知的表示，性质上属于事实行为。由于两种当事人陈述涵义、功能及性质有别，故应适用不同的制度予以调整。     

历史性——从《挑战》看姚斯的接受理论

在《挑战》一文中,姚斯主要强调接受主体的历史性,但同时姚斯也并没有忽视文学的创作以及文学作品本身的历史性,而将文本历史性与社会历史发展、创造主体、接受主体的历史性融合在一起,从而形成其独具特色的理论体系。     

关于第一次国共合作失败原因的再思考

关于第一次国共合作失败的原因,几十年来史学界已有定论,即客观上反革命力量大于革命力量,主观上由于以陈独秀为首的中共中央执行了右倾投降主义路线.本文试图从统一战线内部就国共两党的地位、中国共产党对改组后国民党性质的认识以及共产国际对中国革命的指导方针等方面对第一次国共合作失败的主观原因做更为深入的探讨.     

《好大一对羊》中的羊与人战争——看当下云南高寒山区启蒙思想的缺失和失败

从中国现代化社会启蒙的过程和特点,来解读夏天敏的中篇小说《好大一对羊》中的人物形象,揭示出当下云南高寒山区启蒙思想的缺失和失败,直射出文学创作中责任和良知的伟大力量。     

“综合启发,评价开拓”教法试验研究

本文阐述了初中化学“综合启发,评价开拓”教法试验的理论和实践依据.试验优化的标准,运用系统科学原理提出了该教法在初中化学课堂教学中的基本环节和要求,并在教学中予于了实施和总结.     

关于现代“边疆”释义的思考

随着人类社会的发展、战争形态的演变,"边疆"内涵在不断变化,"边疆"已经不再局限于传统意义上"领土边界线"的框架性解释,而是不断地延伸到各个领域,出现了信息边疆、经济边疆、文化边疆和利益边疆等内涵的扩展。面对新内涵"边疆"带来的各种冲击,我们必须采取有效的应对策略。     

发展西部旅游经济迫在眉睫

大力发展旅游经济来源于对中国西部旅游业发展现状的深刻分析与准确把握;准确定位西部旅游发展的特质与目标;发展西部旅游经济要拿出可行性方略与便于操作的重要举措。     

客家原乡石古信仰习俗的原型分析

传说早在秦汉之际,客家原乡(赣闽粤边区)即已流行石古信仰习俗。从石古原型的象征意象、记忆和文化渊源来看,客家原乡传承至今的石古信仰习俗,与百越文化、畲民文化乃至禹夏先民的石母崇拜一脉相承,其原型是中华初民心灵中的以大山石壁洞穴为象征的"大母神"。     

浅论《老人与海》中的聚焦变“幻”

海明威是美国小说史上的先锋人物,也是位叙事大师,开创了崭新的叙事技巧,并将其完美地结合在小说的各个环节中,为整个叙事服务.从海明威的巅峰之作<老人与海>中,可以寻找出其聚焦变换的现象,其在整个叙事过程中所起到的作用,也在文本中得到体现.     

论中国农地产权制度变迁

土地资源稀缺是土地产权制度产生的前提。土地产权制度的效率主要体现在对土地资源的配置效率上。我国现实的农村土地产权制度存在局限性。应当在坚持农地集体所有制前提下,明晰农地产权,构筑适应市场经济的农地产权框架,清楚界定各产权主体的责、权、利关系以实现制度变迁。