张园忆旧

北京左安门内里许,原来有一处私园。园虽不大,但因环境清幽、景色宜人兼有先烈故居遗迹、名人诗文书画,吸引文化名流四时到此游览凭吊,故在本世纪二、三十年代颇有名气。该园由东莞张伯桢于1919年兴建,人称张园。张氏是一位爱国学者,平生以表扬故乡先烈为志,研究表彰明末抗清统帅袁崇焕颇多成绩。他在张园内修复“袁崇焕故居”,在园外东北侧建有“袁督师庙”,合称龙潭袁迹,与广渠门内“有明袁大将军墓”呈三点一线格局,是当日北京仅存的袁氏遗     

马世武品茶忆旧

茶馆,老上海风情旧景之一。清末,沪城内外,南市北市、沿河傍桥、十字街头,茶馆遍布,荼客如云,茗香醉人。有人认为茶馆这种称呼多见于长江流域：南方两广之地多称茶楼。各地更有茶肆、茶寮、茶屋、茶室、茶坊,叫法各异。旧上海茶馆多有楼、馆、园、阁、居、社之称。茶馆题名亦雅,如秋月楼、碧露春、鹏飞白云楼、江南一枝春、品泉楼、香雪海等颇具诗情画意……     

民间的庙会

庙会给我们的第一印象常常是虔诚的神灵祭拜、精彩的娱乐表演和丰富的庙会商品,实际上,我们现在看到的庙会是后期的民间庙会,早期的古老庙会并非如此。     

女娲祭典与庙会

河北省涉县境内的娲皇宫,是奉祀女娲的华夏祖庙,其山崖上的北齐摩崖刻经,是我国著名的摩崖刻经群。自2003年开始,每年9月下旬都举行女娲文化节和公祭女娲大典,附近的弹音村、唐王峧8村等村庄于2003年恢复了已经停办60多年的朝顶祭拜娲皇圣母仪式     

女娲祭典与庙会

河北省涉县境内的娲皇宫，是奉祀女娲的华夏祖庙，其山崖上的北齐摩崖刻经，是我国著名的摩崖刻经群。自2003年开始，每年9月下旬都举行女娲文化节和公祭女娲大典，附近的弹音村、唐王蛟8村等村庄于2003年恢复了已经停办60多年的朝顶祭拜娲皇圣母仪式，即“朝顶”。女娲祭典已经被列入我国“国家级非物质文化遗产”名单。     

走进吉林北山庙会

正庙会作为民间一种带有宗教性质的节日,它的形成可以追溯到远古时期的宗庙社郊制度——祭祀,所谓"国之大事,在祀与戎",先人通过将部落族人聚集在一起举行仪式、演奏歌舞等方式,来向祖先和自然界神灵祈福,因此庙会也被称为"社戏"或"庙会戏"。庙会作为我国传统文化的代表,在全国很多地区都有分布,且内容、风俗各异,像妙峰山庙会、晋     

江南庙会,妙不可言

正庙会,又称"庙市"或"节场",是独具中华风韵的传统民俗活动。谈及庙会,人们会情不自禁地联想到人头攒动、攘来熙往的北京庙会。其实,庙会并非华北所独有,江南自古就盛行庙会,且自成一体。那么,江南庙会又蕴含着什么特色呢?江南庙会界说"因庙成会"的庙会习俗,最早脱胎于宗教节日活动,并随着民间信仰的兴盛而逐步发展起来。东汉初年,佛教开始由西域传入中国。与此同时,以五斗米道、太平道为代表的     

孙思邈和二月二庙会

孙思邈（581-682年）,京兆华原（今陕西耀县）人,唐代著名医学家,后世民间崇奉他为“药王”,敬若神明,全国到处都有他的祠庙,在峨嵋山、太白山、江河湖海之间和他的故乡广泛流传着他扶贫助困、救人危难、降龙伏虎、     

石溪忆旧 杨振宁的学生回忆杨振宁

本文由三篇译文组成,分别为张首晟的《高温超导:对称与反射》(High TcSuperconductivity:Symmetries and Reflections,译自Symmetry Modern Physics:C.N.Yang Retirement Symposium,18-23)、乔玲丽的《杨氏金字塔里遗忘的珠宝》(A Forgotten Treasure of Yang’s Pyramid,译自Proceedings of Conference in Honor of C.N.Yang’s 85th Birthday,pp.469-476),和赵午的《杨振宁和我在石溪读书的日子》(Chen-Ning Yang and My Student Days at Stony Brook,译自Proceedings of Con-ference in Honor of C.N.Yang’s 85th Birthday,pp.513-516),李香莲译。     

春节庙会何时摆脱“老三样”

有着数百年历史的北京庙会,早已是北京新春佳节的传统盛事。2010年的北京庙会,从表面看依旧热闹非凡。然而,令各主办方遗憾的是,尽管在宣传上下足了功夫,今年庙会游客的流量还是出现大幅下滑,比去年少了40多万。不少去过庙会的游客也在抱怨“庙会变成了集市”,     

浅谈庙会在群众文化活动中的发展与创新──以合肥市新春文化庙会为例

庙会作为非物质文化遗产,既展现了传统文化的悠久历史,也见证着当代社会的快速发展。保护它悠久的传承机制,发挥它积极的文化功能,不断丰富其深厚的文化内涵,使其为推动群众文化活动的发展繁荣做出贡献。     

浅谈庙会在群众文化活动中的发展与创新冥冥以合肥市新春文化庙会为例

庙会作为非物质文化遗产,既展现了传统文化的悠久历史,也见证着当代社会的快速发展.保护它悠久的传承机制,发挥它积极的文化功能,不断丰富其深厚的文化内涵,使其为推动群众文化活动的发展繁荣做出贡献.     

论走向现代经济社会的我国庙会文化

近些年来,庙会成为许多地方搞活经济不可或缺的一道文化大餐,然而这道大餐在市场经济大潮的冲刷下也受到了人们越来越多的非议,在某些地方甚至遭遇了前所未有的冷遇。庙会文化面临的这种境遇来自于现代经济社会提出的挑战。在走向现代经济社会的过程中,人们观念的更新给庙会文化注入了新的内涵,文化与经济的融合是个必然的趋势,精神消费在庙会文化活动中具有十分重要的地位和作用,庙会文化生存空间的拓宽有赖于其核心竞争力的打造。     

南京珍珠泉旅游度假区 南京珍珠泉野生动物园

嗨!同学们好!经过了一个漫长的暑假,真高兴又和大家见面了。金秋九月,飞飞姐将带大家去的是南京珍珠泉旅游度假区。南京珍珠泉旅游度假区位于南京市浦口定山西南麓,山秀、石美、水丽、泉奇,自然景色优美,历史文化资源丰富,因常年水温23℃、日流量3.2万吨的珍珠泉而得名。珍珠泉野生动物园拥有200多头狮、     

南京科技馆

南京科技馆占地面积约30万平方米，总投资3．5亿元人民币。其中水面面积5万多平方米，科技馆建筑面积3万多平方米，含科技馆、球幕影院、南北大门等多个单体建筑。自2005年10月开馆以来，参观观众逾60万人次。     

中国科学院南京分院

1950年,中国科学院接管原中央研究院在南京的科研单位,先后成立中国科学院华东办事处、社会研究所、物理研究所、地质研究所、地球物理研究所、紫金山天文台、地理研究所、土壤研究所等单位.1969年撤销中国科学院华东办事处,1978年11月,经批准建立中国科学院南京分院,作为中国科学院的派出机构.设立的研究所历经变迁,现中国科学院在南京地区有紫金山天文台、南京地质古生物研究所、南京土壤研究所、南京地理与湖泊研究所、南京天文     

南京乌衣巷怀古

正南京秦淮河南岸的乌衣巷是历史悠久的古街巷,漫步在这条古街巷上回顾历史,能感受到古代历史人物的兴衰荣辱,体验着古人的激奋与悲凉。乌衣巷的历史渊源三国时,孙权迁都建业,这是南京历史上第一次被定为国都。建都后,孙权在今天南京城区中部营建了规模宏大的都城和宫城。     

南京之痛

2009年4月22日,《南京!南京!》全国公映,反响强烈。影片是从1937年12月南京城破开始,尽管有大批的国民党士兵溃逃出城,但与此同时,也仍然有大量不愿意投降的士兵留了下来,在这座城市的街头巷尾展开了无望而惨烈的抵抗。在抵抗最终失败之后,在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后,南京城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的,就是位于金陵女子学院的“安全区”。     

南京的黄玫瑰

正2014年4月27日,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆迎来了首位凭悼的在任外国元首——丹麦女王。在纪念馆园区里,女王亲手浇灌一株初生的黄玫瑰。这是开在南京天空下的一株平凡的黄玫瑰,这又是一株不同寻常的黄玫瑰——"永远的南京·辛德贝格"玫瑰。无论再耀眼华丽的红玫瑰,抑或再纯洁无瑕的白玫瑰,也比不上这一抹鹅黄,它在风中无比安详。亲历南京大屠杀的丹麦人辛德贝格,出于偶然进入了南京大屠杀的历史。从1937年底