2005年红学研究综述

2005年的红学研究中鲜有真正有重大价值的著述、论文、观点。文献研究方面出现＂草根红学＂的新见解,文本研究方面大多是对以往观点的重复,对红学研究及红学史的反观与思考,是该年度红学研究最重要的成果。     

鲁迅研究历程中的一木一石——2008年鲁迅作品研究景观细读

2008年鲁迅作品研究共分两大部分,即鲁迅作品各分集及文类研究和鲁迅作品整体研究,并从总体上呈现出异彩纷呈、创意不断的局面。本文第一部分意在对鲁迅作品的各个分集和诸种文类进行汇总整理,包括《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《野草》、《朝花夕拾》、早期文言论文、《两地书》研究等。第二部分意在从各种视角和层面透视鲁迅作品的整体研究,包括文学文化学、文体学、后现代主义视角。全文注重述中有评,评述结合,既为读者提供了按图索骥的方便,也在评述中显示出了笔者的观点。     

2005～2006年张家山汉简研究综述

2005～2006年,关于张家山汉简的研究取得了丰硕的成果,其中在法律思想、制度方面的成果最为突出;同时在研究方法上也有所突破。但也存在一些问题和不足。     

从2007年人大复印资料转载文章看鲁迅研究的动向

鲁迅是我国文化资源中的宝贵财富。鲁迅研究历来就是学术界研究的热点。在不同的历史阶段人们对于鲁迅的认识和研究是不同的,随着时间的发展,我们对于鲁迅的认识和研究也在不断深化。本文以2007年人大复印报刊资料的中国现代、当代文学研究分卷转载的有关鲁迅研究的32篇文章为例,探讨近两年来鲁迅研究的动向。     

胡适思想2005年研究综述

2005年学术界对胡适思想的研究彻底摆脱了学术政治化的老套思路,出现了多角度、多层次异彩纷呈的局面,对胡适的哲学、史学、文学思想和其它思想都有较深入的探讨。     

鲁迅与明清小说关系研究综述

鲁迅与明清小说关系研究颇具文学及社会意义和价值,可以从鲁迅小说对明清小说思想及艺术的批判继承与发展、鲁迅对明清小说的学术研究以及鲁迅运用明清小说作为资源在其杂文中做出＂社会批评＂与＂文明批评＂几个方面切入研究。但就研究总体状态而言,新中国成立前多为较直观的感受;新中国成立后至改革开放前一段时期内的相关研究屈指可数,难以形成规模与特色;新时期以来,这一研究展现出一种多维度的纵深迈进。     

鲁迅与中国传统文化关系研究综述

20世纪80-90年代，人们对以传统文化激烈批判者形象出现的鲁迅与传统文化之间存在的联系不断有新的研究和新的发现，这一研究主要集中在鲁迅与思想传统、学术传统以及审美传统等三个重要关系方面，并且形成了两个明显不同的阶段。对这一研究作一较为系统的回顾，有助于为这一研究的继续和深入提供坚实的基础和起点。     

鲁迅研究的阐释与反思

对作家和读者这两种“文本”存在样式理解的偏颇和运作失范，是造成鲁迅研究纷急不断的重要原因；非人文化的惟政治解读与非历史化的伪学术话语都是实用主义和时尚化倾向；研究者应具有独立思考的品格，确立“历史中间物”的思想，坚持实事求是的精神，从而真正地“走近鲁迅”，与鲁迅及其文本进行创造性的精神对话。     

2005年中国古代文学研究与教学综述

由本刊“学科年度报告”课题组策划、张明远等人撰写的《2005年中国古代文学研究与教学综述》，终于出炉。尽管还有诸多不完善之处，但它更多的是一种探索与尝试。今后我们将每年推出一组学科年度报告，总结一年来国内外相关学科研究的最新进展与成果，敬请关注。[编者按]     

20世纪90年代以降西方鲁迅研究的基本走向

本文介绍了20世纪90年代初“冷战”结束之后北美、澳洲和西欧国家关于鲁迅研究的基本面貌，对英语、法语和德语世界鲁迅研究者的重要观点、学术理路、研究模式进行总结和评价，指证了他们著作和论文所显示的创造性，同时也道出了他们学术研究中存在的一些问题。     

鲁迅汉字改革思想评介

在20世纪前期的国语运动中，鲁迅以一种对未来负责的积极态度，也加入到了汉字命运的讨论中。他认为字作为交际工具原是大众所创造，但后来却逐渐为士大夫所收揽独占，成为与大众无缘的东西。汉字已经成为民族发展甚至生存的桎梏，改革汉字，刻不容缓。汉字改革应该走拉丁化的道路。他的观点代表了当时汉字改革观点的潮流。     

鲁迅纪念中的胡风声音

鲁迅的精神、思想和人格对胡风产生了深刻的影响。作为鲁迅文学和精神传人的胡风,从鲁迅逝世到1949年共和国的成立,几乎每年都要写文章纪念鲁迅,并且还特意标明是为了纪念鲁迅而写,每一次谈论的问题和重点也有差异。＂鲁迅纪念＂是现代思想文化和文学史上的重要事件,胡风也发出了自己的声音,他阐述鲁迅精神的同时,也在建构自己的思想文论,维护鲁迅所开创的新文学传统,批判客观主义、形式主义以及宗派倾向。他在复杂的文学斗争中张扬鲁迅精神。     

鲁迅：永远具有生命力的形象

鲁迅的作品丰富而深刻，鲁迅的形象具有永远的生命力，如何评价他的作品，分析他的形象，差异是客观的，但应主要依据其作品本身和确凿的传记资料。     

鲁迅美育思想

鲁迅是我国倡导并实践美育的先驱者之一,对我国美育理论的建立做出了突出贡献.本文主要从美育的本质、作用和实施途径三个角度分析了鲁迅的美育思想.鲁迅认为美育的本质就是"以娱人情";其作用是"不期之成果",能培养美感,陶冶情操,传播知识,辅助道德建设;美的创造是实施美育的前提,还要通过建设、保存和研究三个层次实施美育.     

去其偏颇 得其神明——鲁迅与《圣经》简论

鲁迅一生坚持科学,反对各教派宣扬的宗教神话,但却将了解宗教视为必要的修养。因此,从他丰富的著述中我们可以看到,他对世界三大著名宗教——基督教、佛教和伊斯兰教十分熟稔,多有论述,对那些较小的宗教流派也有一定的研究和阐释。本文侧重论述了鲁迅与基督教经典《圣经》的密切关系、对《圣经》的评价、对《圣经》故事的改编,以及对《圣经》词语典故的灵活运用。     

鲁迅与西方现代主义

鲁迅与西方现代主义的关系错综复杂,理清这种关系对研究鲁迅的文学及思想大有益处。从哲学思想上说,鲁迅受到尼采、施谛纳等人的影响。从文学实践上说,他与象征主义、表现主义、弗洛伊德主义、存在主义有着密切的联系。鲁迅对现代西方现代哲学的吸收的历史基点是“民族自新”和“建立人国”。     

给你一个立体的鲁迅——评傅安辉教授的《鲁迅研究》

傅安辉教授的<鲁迅研究>>是系统地阅读、了解鲁迅及鲁迅研究的一本好书,因为它具有系统性,史料性和体悟性,能给你一个立体的鲁迅,并且语言优美而不哗众取宠.     

鲁迅与道教文化

鲁迅从改造国民性出发，结合中国革命斗争的实际，通过杂、小说等艺术形式对道教腐朽的一面进行了毫不留情的揭露和批判。     

论鲁迅在妇女解放问题上时局限性

鲁迅在批判男权社会对妇女造成戕害的同时,也探索了妇女解放的出路,既有超越时代的进步性,又暴露出自身思想的局限炷。对此问题的研究,有助于我们对鲁迅有一个真实而全面的认识。