中国特色社会主义观新的丰富和发展

党的十八大报告对中国特色社会主义观作出新的丰富和发展。在什么是中国特色社会主义问题上强调:中国特色社会主义是党和人民长期实践取得的根本成就;中国特色社会主义是道路、理论体系和制度的有机统一;中国特色社会主义是具有特定本质和规律的实践活动;中国特色社会主义建设的总依据、总布局和总任务是中国特色社会主义的真谛和要义;中国特色社会主义是当代中国共产党人必须高举的伟大旗帜。在"怎样对待中国特色社会主义"问题上强调:坚持中国特色社会主义的指导思想;坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信;毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义;牢牢把握夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求;进一步解决前进道路上存在的不足、困难和问题;坚定理想信念,坚守共产党人的精神追求。     

马克思主义视域下中国特色社会主义发展研究

社会发展问题是人类社会在发展过程中备受关注的问题,马克思主义社会发展观作为马克思理论体系中的重要组成部分,阐释了人类社会的发展规律,对中国特色社会主义发展道路起到了指导作用,正确认识学习马克思社会发展观对中国特色社会主义发展有着重要意义与价值。     

论邓小平的历史选择观与中国特色社会主义

中国在改革开放的20几年里，由于选择了具有中国特色的社会主义发展道路，因而取得了举世公认的成就。选择有中国特色的社会主义发展道路的理论基础正是邓小平的历史选择观，邓小平的历史选择观不仅和科学社会主义是一脉相承的，而且是一种创造性的发展。     

论中国特色社会主义民生观

中国特色社会主义民生观汲取了古今中外民生观的优秀思想,立足于中国社会主义初级阶段基本国情,在改革开放的伟大实践中,逐步形成了中国特色社会主义民生建设的主体、目标、原则、途径、保障、标准等基本内容和观点。这对丰富和完善中国特色社会主义理论体系,推进以民生为重点的社会建设将产生深远的影响。     

中国特色社会主义意识形态的建构

中国特色社会主义意识形态是中国共产党人在治国理政过程中形成的理论体系和价值追求,具有理论的科学性、内容的开放性、立场的人民性等特征。中国特色社会主义意识形态以中国特色社会主义理论体系的形成与发展为标志,在中国特色社会主义建设过程中不断丰富和发展。当前,中国特色社会主义意识形态出现公信力下降、说服力减弱、引导力衰退等问题。巩固中国特色社会主义意识形态的领导地位,需要转变观念,加强理论创新,增强科学性;加强宣传教育,增强中国特色社会主义意识形态的影响力;开放包容,扩大共识,增强中国特色社会主义意识形态的社会认同。     

论中国特色社会主义的民族特色

中国特色社会主义具有鲜明的民族特色,这种民族特色来源于马克思主义的民族性。从本质上讲,中国特色社会主义是马克思主义在中国民族化的成果。中国特色社会主义的民族特色表现在中国社会主义的发展目标是实现社会主义现代化和实现中华民族伟大复兴、发展途径是走中国特色社会主义道路、发展模式是"五位一体"的中国特色社会主义建设发展布局、指导思想是马克思主义中国化的最新理论成果——中国特色社会主义理论体系。     

当代社会主义本质观和实践观

社会主义由理想变为现实之后,不仅是一个客观存在的事实,而且成为当今世界共同关注的问题。这个问题集中起来就是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。邓小平理论正是围绕这个问题,深刻地揭示了社会主义的本质,把对社会主义的认识提高到新的科学水平,形成了包含着密不可分的两方面内容,即社会主义本质观和社会主义实践观。这个理论是中国社会主义现代化建设的根本指导。     

中国特色社会主义历史进程探析

马克思主义中国化的过程同时是中国特色社会主义形成和发展的过程。中国特色社会主义的整个历史进程不仅包括十一届三中全会至今的发展阶段,而且包括毛泽东思想的整个发展阶段,新民主主义革命阶段也不能被排除在外。新民主主义革命时期是中国特色社会主义道路的孕育阶段;社会主义改造时期是中国特色社会主义道路的起步阶段;社会主义建设时期是中国特色社会主义道路正式形成并获得巩固发展阶段。     

中国古代宗族慈善的伦理解读

宗族慈善的伦理内涵有:仁政、民本的政治伦理;贵生的生命伦理;支撑意义世界的终极关怀伦理。从伦理现代性角度而言,我国古代宗族慈善无疑具有正反两方面的启示:仁政、民本是当代行政伦理的重要借鉴;民间自治和公益募捐具有一定的现代公益伦理品质;立德和家族担当也是现代公民品质和家庭伦理的重要构成;意义思索和终极追问也是现代伦理的旨归;爱有差等的差序伦理;狭隘的功利主义道德观。挖掘宗族慈善超越血缘的普遍主义伦理资源,对当前农村社区伦理建设和我国慈善现代化都大有裨益。     

毛泽东社会主义观的理论特色

毛泽东的社会主义现就是他对在中国建设什么样的社会主义及如何建设社会主义的总看法。毛泽东的社会主义现有着鲜明的理论特色。第一,毛泽东所处的时代,与马克思、恩格斯、列宁和斯大林都不同,他所处的新的时代,使他一方面在建设社会主义问题上具有强烈的紧迫感和责任感,既想超常地发展国民经济,又谨慎地警惕西方“和平演变”战略,避免滑出社会主义轨道。第二,毛泽东总是把纷繁复杂的社会问题提到哲学高度来认识,然后再高屋建机地指导社会实践,尤其在历史紧要关头,更显示出他哲学思考的深速与远大的战略眼光。第三,毛泽东社会主义现自始至终贯穿着全心全意为人民的核心思想。     

繁荣社会主义文化中的慈善文化问题研究

发展慈善文化有助于弘扬民族精神,增强国家文化软实力,提高全民族思想道德素质,促进教育事业发展。当前,我国慈善事业恢复时间不长,尚未建构起中国特色的慈善文化体系,加上受尊重劳动观念的影响等因素阻碍着慈善文化的发展。在繁荣社会主义文化背景下发展慈善文化,必须建构中国特色社会主义慈善文化,加强法治,多种力量各负其责、合力推进慈善文化的宣传教育。     

民主社会主义与中国特色社会主义理论比较研究

民主社会主义与中国特色社会主义是两种截然不同的思想理论,主要表现为理论来源不同、理论本质不同、价值取向不同和实践路径不同等。尽管民主社会主义中一些具体观点和做法是值得我们学习和借鉴的,但从根本上来说,民主社会主义不适合中国国情,也不可能救中国,只有中国特色社会主义理论才能指导我们实现中华民族的伟大复兴。     

中国特色社会主义理论体系探析

中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。     

中国特色社会主义理论体系大众化

在马克思主义大众化视野中,要使中国特色社会主义理论体系进入学生思想,必须要注重理论讲授的透彻性、针对性、通俗性。只有这样,才能让青年大学生真信、真学、真用马克思主义,才能推动中国特色社会主义理论体系大众化,才能让‘概谢’课成为大学生‘嗔心欢迎,终生受益”的课程。     

深化中国特色社会主义理论体系研究路径的思考

构建中国特色社会主义理论体系的独立逻辑体系,要注意：在世界社会主义运动和我国社会主义建设实践经验总结的意义上,从科学马克思主义观和科学社会主义观的高度,说明确立社会主义初级阶段的根本意义;社会主义作为一个新型的社会形态,是一个充满生机和活力的社会机体,具有一切新生事物多具有的通过辩证否定实现自身发展的性质和能力;     

马克思主义整体性视阈的中国特色社会主义

马克思主义整体性是指把马克思主义各种理论作为一个整体来认识和对待的科学方法.集中、全面和综合是马克思主义整体性的三个要叉.在马克思主义整体性视网下,中国特色社会主义伟大旗帜,就是马克思主义的伟大旗帜;中国特色社会主义理论,全面继承和发展了马克思主义,中国特色社会主义道路,是对马克思主义的综合性实践和创造性发展.中国特色社会主义在理论层面上高于科学社会主义.