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杨修家 《基础教育(重庆)》2004,(1):34-34
有一个美丽的古希腊神话故事:一位俊美的青年国王——皮格马利翁,精心雕刻了一具象牙少女像,每天都对她含情脉脉。精诚所至,金石为开。青年国王的爱与期待使少女真的活起来了: 相似文献
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王世跃 《小学生之友(智力探索版)》2003,(Z1)
一大清早,聪明的老国王从床上爬起来,端详着镜子里自己满是皱纹的脸,叹了口气说:“很快就该是儿子接班,做这个王国的统治者的时候了。可是他只对做木匠活儿感兴趣。”王后也起来了,打了个哈欠说:“他是个出色的木匠。可是要做国王必须有学问,王子却不肯专心学习。”于是,国王在卧室里踱来踱去,为想出一个能让儿子对学习感兴趣的计划而绞尽脑汁。最后,他命人去叫王子。王子来了,手中拿着锤子,浑身发抖,像一棵暴风雨中的杨柳。“不要光在那儿站着,”国王大声叫道,“告诉我,你觉得它怎么样?”王子打量了一下卧室,但没看见有… 相似文献
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单亦艳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(2):105-108
孔子的“爱”的思想有两个特征:一是博爱,二是有差等的爱。前者就其对象而言,后者就其程度而言。从其对象看:既是对人的爱又是对物的爱,其中对人类的爱涉及家庭、君臣、朋友之间。有差等的爱源于人类的爱自己和“同感”。孔子之“爱”与墨子之“爱”相比:前者强调爱有差等,后者强调爱无差等;前者比后者更符合人性,更具生活的艺术性;二者的精神实质是相同的。与基督教之“爱”相比:前者温和,后者极端;前者表面提倡爱有差等,实际主张博爱,后者表面主张博爱,实质却是爱有差等。 相似文献
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古希腊神话中记载着这样一个故事:年轻的国王皮格马利翁精心雕刻了一尊象牙少女像。他对自己的作品非常欣赏和钟爱,每天都含情脉脉地凝视着她。日久天长,奇迹发生了,一尊无生命的雕像获得了生命,变成了一位亭亭玉立、婀娜多姿的少女。后来人们借用这个神话,把这种现象叫作“皮格马利翁效应”,也称“爱的效应”。神话毕竟是神话,象牙少女是不会真的活起来的,她只不过活在年轻国王的心中而已。但这个故事却给德育工作者一个很大的启示:爱是教育学生的起点和基础,是打开学生心灵大门的一把金钥匙,是教育的灵魂和生命。德育工作者只有对学生献上爱心,才能赢得学生的尊重、信任和亲近,使学生“亲其师”、“信其道”,奠定良好的感情基础,营造良好的教育氛围。 相似文献
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没有阳光,万物无法生长;没有爱,孩子的精神人格无法发育成长。从古人的“爱人者人恒爱之”到现在的“只有善行才会为你带来声誉”可以看出,有一颗善良友爱的心一直是人们所推崇的。冰心说过:“有了爱便有了一切。”“爱”是做人做事的基本准则,“爱心”教育则是一个小学班主任教书育人的基础. 相似文献
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我的英语教学充满“爱”,体现在三个方面:一是爱在“探索”,二是爱在“课内”,三是爱在“课外”。通过这“爱”的教学我自己也在迅速成长,英语教学取得了较好成绩。 相似文献
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语文课上。孩子们正在做习题。一向乖巧可爱的小菲突然举手,我走到她身旁,轻声问:“怎么啦,小菲?”小菲抬头看着我,委屈地说:“老师,小聪写了一张纸条给我……”“哦。”我不动声色,继续听着。“纸务上写着‘我爱你’……”“是吗?”我瞥了一眼耷拉着头的小聪,安慰小菲说:“没关系,我也爱你,这说明你非常可爱呀!”“可……可是我不爱他啊!”她已经有点抽噎了,看起来难过极了。我只能转个方向,对小聪说:“小聪,你爱我吗?”“爱。”他小声说。“你爱爸爸妈妈吗?”他想都不想就说:“爱!”“你爱我们班每一位同学吗?”“当然爱!”他肯定地说。“那你这个‘我爱你’到底是对谁说的呢?” 相似文献
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诗人泰戈尔曾经说过:“爱是理解的别名。”理解有多深,爱就有多深。可我还想说:“责任是爱的别名。”责任有多重,爱就有多深。这话用在教育里涵泳着更深的意义。 相似文献