浅析《呼啸山庄》的爱恨主题

《呼啸山庄》描写了一个错综复杂的复仇故事。小说主要描述了希刺克厉夫的爱与恨的一生。希刺克厉夫从小受到辛德雷的欺压。凯瑟琳对他们爱情的背叛更加导致了他的极度复仇心理。他一步步开始了他的复仇计划。甚至对仇人的后代,他也不放过。他的复仇虽然没有任何血腥,但他复仇的心理及手段都让读者感到一种恐惧。但他也有人性的一面,这点我们从他对待耐莉、约瑟夫、洛克乌德的态度看出来。他复仇取得了成功,但当他得到他想要的东西之后,却失去了生存的意义。因此,当他从哈里顿和凯蒂的身上找到凯瑟琳的影子时,他更加的怀念她了。最终他选择了死亡去再次和凯瑟琳在一起,以寻回曾有的快乐。仇恨消失了,爱情成了小说的最后旋律。     

浅析《呼啸山庄》的爱恨主题

《呼啸山庄》描写了一个错综复杂的复仇故事。小说主要描述了希刺克厉夫的爱与恨的一生。希刺克厉夫从小受到辛德雷的欺压。凯瑟琳对他们爱情的背叛更加导致了他的极度复仇心理。他一步步开始了他的复仇计划。甚至对仇人的后代,他也不放过。他的复仇虽然没有任何血腥,但他复仇的心理及手段都让读者感到一种恐惧。但他也有人性的一面,这点我们从他对待耐莉、约瑟夫、洛克乌德的态度看出来。他复仇取得了成功,但当他得到他想要的东西之后,却失去了生存的意义。因此,当他从哈里顿和凯蒂的身上找到凯瑟琳的影子时,他更加的怀念她了。最终他选择了死亡去再次和凯瑟琳在一起,以寻回曾有的快乐。仇恨消失了,爱情成了小说的最后旋律。     

永远的纸条

人们说雪花是冬之精灵,我们说纸条是学生的天使,因为它们和我们的心,同样晶莹纯洁。纸条曾经见证了我们成长的每一步,在高三,这个盛夏,纸条雪花依旧不化。“难过”的小河尽管是非常时期,纸条仍然是重要的交通工具。“看了吗?拜仁对曼联的复仇之夜?”“爽呆了,拜仁复仇之箭一次次射在曼联身上,扬克     

希刺克厉夫复仇策略中的中国兵法六计

三十六计是中国古代兵家“韬略”和“诡道”之大成.《呼啸山庄》中的希刺克厉夫一直以来都被人们视为一个疯狂复仇者形象,他精心策划了一系列的复仇圈套.让伤害过他的人以及一些无辜者陷入痛苦的泥淖.他一连串的复仇行动处处闪耀着中国兵法的智慧,其复仇策略可分为走为上计、反客为主、借刀杀人、釜底抽薪、笑里藏刀、趁火打劫六策.     

谈金庸对传统武侠小说复仇模式的借鉴与改造

金庸借鉴而又改造了传统武侠小说的“复仇模式”,他不仅降低了这种模式在小说中的地位而且赋予仇恨的产生以更复杂的原因,强化了复仇的悲剧意味,从而批评和否定了传统的复仇观念。金庸将现代理念融入武侠小说,极大地提高了武侠小说的艺术品位。     

试论鲁迅《铸剑》的精神世界

从《三王墓》到《铸剑》的演义,反映了“历史中间物”的清醒意识和历史使命感;着重体验牺牲自身达到与旧世界消亡的目的;明知前面是“坟”而勇往直前的伟大人格．文中对“闲人”、“国王”的憎恶,表达了作者复仇的主题;而黑色人的行为和歌唱,使他的复仇具有深广的社会内容,同时具有个性特点。     

先驱者的苦闷和伟大人格——试论鲁迅《铸剑》的精神世界

从《三王墓》到《铸剑》的演义，反映了“历史中间物”的清醒意识和历史使命感；着重体验牺牲自身达到与旧世界消亡的目的；明知前面是“坟”而勇往直前的伟大人格。文中对“闲人”，“国王”的憎恶，表达了作者复仇的主题；而黑色人的行为和歌唱，使他的复仇具有深广的社会内容，同时具有个性特点。     

论张爱玲文本中的复仇女性形象

张爱玲文本中有许多让人印象深刻的复仇女性,从她们身上可以看到古今中外经典复仇女神的影子,如精卫、美狄亚、莎乐美、涅莉等,复仇女神通过借助张爱玲的神来之笔完成了复兴。张爱玲笔下的复仇女性通过两种反差极大的方式复仇:极热闹的复仇和极冷清的复仇。尽管复仇的方式不同,得到的结果不同,可是却有一个没有争议的共同点:她们的复仇过程是深具痛感的,并且不能避免痛苦绝望的结局。     

周大新小说中的复仇意识

南阳盆地作家周大新在文坛上口碑非常好,他为人善良、谦逊,曾被很多的朋友、作家称作是一位德艺双馨的作家,“他性格平和,脾性温婉．与世无争,恪守中庸,重然诺,重友情,与这种人交往作为男人安全,作为女人幸福。”然而也正是这样一位性格温婉、善良的盆地赤子却用自己手中的笔给我们讲述着一个个盆地子民之间血淋淋的复仇故事,同时也展现出在这些盆地子民身上所遭遇的痛苦以及多传统文化中“恶”的一面的批判与反思。     

《复仇》:精神的变形与灵魂的蜕变——汪曾祺早期小说《复仇》解读

短篇小说《复仇》是汪曾祺早期的代表作,也是他的成名作。《复仇》的表层讲述了一个“非典型”的“遗腹子”为父亲报仇雪恨的故事,在深层次上却表现了个体对人生意义的追问,表现了个体内心深处对自我命运的否定与抗争,表现了作家对家族恩怨和个体生命价值的深沉思索,尤其是表现了个体精神变形过程中的痛苦和灵魂蜕变后的快意。     

绝缘者的反抗神话－《史记》复仇形象的原型分析

《史记》复仇原型与作复仇取向有一定的内在联系，在意识的层面，作借用复仇敌事的形式，表达个人的遭际和幻想，在集体无意识的层面，他继承了神话反抗神的原型，但经过了个人意识的改造并加以利用，在“善恶报应”等细节原型中，善于以集体无意识的形式，为意识的内容服务。     

我国私力救济“公权化”的进程探析

从单纯的复仇形态到繁杂的法律制度,人类社会经历了从低级到高级、从野蛮到理性、从物质到情感的变化过程。复仇可说是整个法律制度尤其是刑法的发端动因,同样也是私力救济“公权化”演变过程的本源和推动要素。文章从“复仇”这个独特的视角讨论私力救济如何一步一步过渡到公权救济,并以“复仇”作为各个变化阶段的相对界点,探讨复仇在各个时期呈现的特点,最后总结私力救济“公权化”的原因。     

掘发“心狱”里的搏击——论曹禺的《原野》

曹禺的剧作《原野》,因主人公仇虎那复杂难解的内心世界而弥现着“神秘”色彩,作品的真实性为此也遭受了诸多质疑.《原野》选取了复仇这样一个文学母题,刻画了复仇者仇虎“心狱”里的煎熬,由此对人物的灵魂进行开掘.情感上,曹禺对身受压迫的仇虎给予了“高贵的同情”;但是理智上,他却否定了仇虎的那种复仇精神.     

浅析鲁迅《铸剑》的“复仇”新义

复仇是人类最激烈的行为之一,有冤必中、有仇必报,自古如此。眉间尺身负刻骨铭心的父辈仇恨,不惜离乡远行,运用各种手段,达到复仇的目的,是古代复仇行为的典型代表。但是在鲁迅小说《铸剑》中,历史故事的传统情节被颠覆,眉间尺身上的复仇精神也已经发生改变,表现出了新的复仇内涵。     

爱与恨的交织——浅析《呼啸山庄》希斯克利夫形象

艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》发表一百五十年来,从最初的遭受冷落,到后来的备受推崇,评论界从未停止对这部作品的关注。如今,《呼啸山庄》被公认为一部不朽的传世之作,勃朗特也因此受到了极高的评价,被公认为唯一一个可以同莎士比亚齐名的伟大作家。但是,对小说主人公希斯克利夫的评论可谓是众说纷纭,尽管少数评论家对他的行为表示理解与同情,认为他的复仇是受到了不公正的待遇之后的正常反应,但大多数评论家都对他横加指责,认为他的复仇毫无人性,他是“魔鬼”“暴君”,认为小说的主题是复仇和人性扭曲。要正确客观地评价希斯克利夫,不能仅仅以他的复仇过程中的所作所为来妄下结论,而要充分考虑到他的成长环境、所遭受的歧视与非人的待遇以及种种磨难对他的心灵所造成的致命伤害。我们更应该看到的是小说中人性的复苏与美妙,无论多么令人悲哀的世界里,美好仍是人们追求的终极,仇恨能使人暂时丧失理性,造成人性扭曲和堕落。     

论“哈姆莱特之谜”

哈姆莱特为什么一再拖延，迟心不动手为父复仇？这就是所谓“哈姆莱特之谜。”它是理解整部悲剧的关键。造成哈姆莱特失去行动能力的原因有二，一是性格上的矛盾冲突：为父复仇，重振乾坤的责任感促使其行为，软弱的个性又使其本能地逃避责任，行动缺少勇气，逃避又受不了良心的遣责，最后只好“听凭自然”；二是思想中的矛盾：他明了复仇的重大意义，但对人性的疑问和对人类的失望，使他感到现实无法改变，进而从形而上的生死意义上去追问人类的生存现实，并得出了“忍受命运的毒箭”和“反抗人世无涯的苦难”说不上谁更有价值的结论，最终消解了行动的意义。哈姆莱特不能克服自己身上的矛盾，这导致了走向毁灭。哈姆莱特之谜实质上是一个关于人类的司芬克斯之谜，它提出的是人是什么、将向何处去的问题，具有永恒的意义。     

论鲁迅的复仇思想与波兰文学——纪念鲁迅先生诞辰125周年

研究鲁迅,不能不关注鲁迅的复仇思想,从《铸剑》到《复仇》,从《复仇(二)》到《女吊》,复仇情结贯穿鲁迅一生。近八十年来,众多学者大多从古越传统文化入手,研究古越文化的复仇思想对鲁迅的浸润,硕果累累。但我们也应当看到,鲁迅的文学创作与外国文学渊源甚深,复仇主题亦是重要部分,尤其波兰文学中的复仇主题对鲁迅的影响更不容忽视。特别是被鲁迅称为“叫喊和反抗”的“复仇诗人”密茨凯维支、斯沃瓦茨基等对鲁迅复仇思想的形成产生了重大影响。     

传统中国的复仇与法律(续)

中国早期经典已强调了复仇道德、政府角色、复仇合法性以及尚未成熟的仲裁形式。唐宋时期，开始在有限的法律结构中重建复仇法律。明清时期，注意“私和”与“解救”法规的严密化。复仇与长期敌对有区别。封建社会晚期，复仇仍被视为高尚而道德的行为。     

鲁迅复仇观念的文化根源片论——兼及鲁迅对传统复仇观的继承和改造

鲁迅倡导超越于个体仇怨与小群体的复仇,但不排斥复仇的个体性与情绪性。他坚持弱者复仇基调,所关注的国恨家仇大多具有弱者复仇的基本性质和行为特征。他充分肯定复仇的否定性力量和非正统性质,而不顾及法律禁令。他对于自己有复仇偏好毫不掩饰,对复仇意念每多自矜自诩,砥砺与宣泄报复之渴望。鲁迅极为痛恨那些恩将仇报者,尤其是伪装朋友出现的小人偷袭。如果失却了多维多重富有个性色彩的复仇言论和情绪,鲁迅对于恶势力与国民劣根性的揭露与鞭挞,也就不会那么有力。     

《基督山伯爵》导读

《基督山伯爵》写的足一个报恩复仇的故事，以波旁复辟王朝和七月王朝为背景，在社会意义和思想价值方血不是太高。小说的主人公只足一个仪仪局限于个人恩怨的纯粹的报恩和复仇者，他除了复仇还是复仇，对社会完全“保持一种中立的态度”，对社会历史的变化和人民群众的喜恶显得漠不关心，在完成自己的复仇“事业”之后就匆匆消失了。因而，作者所宣扬和崇尚的价值观和英雄观并不值得称颂。