精神遗产视阈下的琼北“火山愚公”精神名片打造研究

琼北羊山地区古井、村墙、石缝经济,是“火山愚公”精神突出的历史体现,诠释了其精神内涵。但这震撼人心的精神遗产,却始终没能得到普遍的社会认知、宣扬和推崇。“火山愚公”精神具有的灵魂性、典型性、亲和性和一致性,使打造这一精神名片有了可能和必要。形成文化体系,增强本土文化自信与文化自觉,努力为打造和弘扬“火山愚公”精神提供理论支撑,推崇多种优秀精神文化的融合,是打造精神名片的有效路径。     

企业文化在现代社会中的发展方向

企业文化在现代社会中面临着诸多方面的挑战,应该如何去适应新形势的变革,是我们企业管理者认真研究与思考的问题.     

中华元典精神与“现代病”的疗治

笔者将轴心时代(公元前六世纪前后几百年间)形成的各文明民族的经典,如中国的“五经”,希伯莱的《圣经》、印度的《吠陀》和佛典、希腊诸哲论著称为“文化元典”,着意研讨中华元典包蕴的民族原创性精神的现代意义。     

当代“工匠精神”基于现代学徒制的培育

工匠精神的内涵是职业素养,主要表现在工作人员对工作精益求精的态度上。我国处于经济转型时期,在这样的背景下,采用现代学徒制能为国家培养出更多的技术人才。根据调查,工匠精神与现代学徒制之间具有非常紧密的关联性,而且利用现代学徒制,职业学校可以更好地打造工匠精神,培养更多优秀的人才。     

“社会天使”:现代女报告文学家论

“社会天使”：现代女报告文学家论丁晓原一语言是历史的化石。“Ｈｉｓｔｏｒｙ”给我们所暗示的是,历史是关于“他的故事”（Ｈｉｓ＋ｓｔｏ－ｒｙ）。在男权中心主宰的社会里,无论中外,一部文学史似乎也就是有关男性作家创作的编年史。在文学史的瀚海中,女作家寥若...     

现代社会中的高校课程变革

高校课程设置不可避免地受到一定社会发展的影响,现代社会的发展对我国高校目前的课程体系提出了变革的要求,高校课程在课程取向、课程内容、课程结构、课程实施方式等方面都面临着挑战,需要适时做出变革,培养适应现代社会人才的需要.     

铁人精神与“三超”精神

铁人精神是攻坚克难、奋勇前进的制胜法宝,而“超越权威、超越前人、超越自我”的“三超”精神则是铁人精神的历史积淀和时代映射,是在新的历史时期对铁人精神的继承和发展。高度的革命精神和严谨的科学态度相结合,这是铁人精神的重要内容,而“三超”精神也无不体现着这一深刻内涵。“超越权威、超越前人、超越自我”,既是一个目标,又是一种态度;既需要一往无前的勇气,又需要严谨求实的态度;     

弘扬石油精神 牢记科技使命——落实石油科技精神在现代科研工作中的延续

在当前社会发展以及人民生活质量水平不断提升的进程中,石油在社会生活中不可或缺。石油科研工作者承担着较为重大的时代使命,不断推陈出新,创新科学技术,真正为社会发展、国家强大做出有利贡献。文章在研究过程中立足于石油事业历史英雄事迹,探索其所表现出的科学钻研精神,助力现代石油工作者弘扬革命奋斗精神,牢记科技使命。     

企业社会责任理念在现代企业文化建设中的应用

企业社会责任理念在现代企业文化建设中的应用,对于推动企业可持续、健康发展,更好地为社会做出贡献具有重要意义。文章分析了企业社会责任的内涵及其在现代企业文化建设中的作用,同时探讨了当前我国企业社会责任实践存在的问题和推进企业社会责任理念在现代企业文化建设中应用的方案,旨在为企业履行社会责任提供参考和借鉴。     

关注社会医疗保险中的“骗保”行为

社会医疗保险作为社会保障的重要内容是与社会经济生活息息相关。然而,社会医疗保险过程中发生的“骗保”行为也非个案,它将会随着社会医疗保险制度的实施而逐渐显现。因此。有必要对其产生的原因进行分析,以期找寻解决的途径。并预防之。     

鲁迅精神在当代中国社会的意义

伴随着"国学热"的兴起,文化保守主义势力掀起了一场传统文化复兴运动。他们将矛头指向五四运动的新文化以及作为五四旗手的鲁迅。他们怀疑、曲解鲁迅的文化选择,将其定义为一个被时代所淘汰的文化激进主义者,力图证明中国传统文化的再生能力与"永恒价值"。本文即以此观点为批判对象,一方面探讨当代中国文化杂居现象及其背后的传统文化机理,另一方面论证鲁迅精神在当代价值危机中的指导意义。     

“五四”精神与文学革命

８０年来,从不同角度研究、探讨或涉及到“五四精神”的文章可谓是汗牛充栋,然而全面、系统地专门论及“五四精神”的文章却不多见。假如我们提出这样一个问题：我们要继承、弘扬的“五四精神”到底是什么？这个看似熟知的问题,却很难用几句话准确、全面、简明地予以回...     

企业“信得过”精神探析

企业精神是企业的灵魂,更是企业文化的灵魂。作为洛轴企业文化灵魂的“信得过”精神,有着其产生的客观环境和群众基础。企业“信得过”精神的确立有着其特定的历史背景。企业“信得过”精神的发展有着其自身的动因。目前,企业“信得过”精神必须重新定位。必须要把握“信得过”精神重塑的必然趋势——丰富和发展其内涵。新时期的“信得过”精神必将焕发出新的生机和活力,来推动企业实现健康持续快速发展,重铸LYC事业的辉煌。     

社会需要“分享”

“拼车”皆因“省钱”起 近来“拼车”上班的方式在各大城市十分流行一些离市区较远小区的业主论坛上,通过网络集结“拼车族”的帖子屡见不鲜,甚至还有专门的拼车族论坛和俱乐部.某公司拼车的车主冯先生介绍了他的拼车情况 据这位在某外企工作的冯先生介绍,他以前一直是自己开车上班停车费每月400元,加上交通拥堵,油价上涨,花销太大,公司的几个同事曾提出搭顺风车的请求.后来,更有一位同事和他商量,可否长期作为“班车”,以负担油费作为交换条件,这个请求和另外两位同事的想法不谋而合冯先生觉得一来倒也不算麻烦,二来捎带三位同事上班,每月收每人300多元,一个月下来,油费便基本有了着落,于是他便答应了.     

社会需要“分享”

近来“拼车”上班的方式在各大城市十分流行。一些离市区较远小区的业主论坛上,通过网络集结“拼车族”的帖子屡见不鲜,甚至还有专门的拼车族论坛和俱乐部。某公司拼车的车主冯先生介绍了他的拼车情况。     

浅论儒家“君子人格说”对企业家伦理精神培育的现代价值

实现个体的终极人生价值,成就个人完美的人格操守,一直是儒家人生哲学所关注的重点问题。批判地继承儒家的君子人格思想使之更好地服务于我国当代企业家伦理精神的培育和完善,在我国建设社会主义物质文明和精神文明的新时期有：着十分重要的现实意义。     

论儒家学说的“孝治”理念在现代国家治理中的转化利用

儒家学说是家族主义的理论形态。儒家学说的"孝治"理念可以总结为一句话:以孝治天下,治国先齐家。"孝治"理念,跟现代国家的民主法治理念有冲突,但它不是国家治理现代化的死敌,在现代国家治理中依然是可以加以转化利用的。在中国特色社会主义的国家治理中,儒家学说的"孝治"理念,还能发挥什么作用呢?它至少还可以发挥三个方面的积极作用:第一是培基固本的作用;第二是维护国家和民族统一的作用;第三是立德树人的作用。     

女性民俗研究：“民俗社会”的“社会性别制度”

陈秋、苏日娜在《中央民族大学学报》2012年第4期撰文指出,女性民俗研究首先要关注的是民俗社会中与女性俗民有关的民俗事象,在此基础上思考民俗社会中女性（社会）性别规范的养成,女性和男性在民俗生活的互动中如何扮演其角色,进而考察“民俗社会”如何建构规范“民俗之民”的“社会性别”。     

论中华文化的“会通”精神

通过考察中国古代文化中会通一词的来源与内涵,概述中华文化的会通精神的特色。指出中华文化如果没有诸家学派和域外文化的会通融合,中华文化就不能发展、创新。