“东·西”及其文化内蕴

语言是文化的镜象折射,透过一个民族的语言层面,可以窥见到这个民族绚丽多姿的文化形态和传统审美心理;而词汇是与社会发展关系最密切的语言系统,是民族文化,经语言形式折射后的焦点。所以,透过词义、词义的演变、词语的运用,可以看到一个民族的文化特征及其发展变化。“东”,甲骨、金石文字中,其字形都象两端扎起来的口袋。高鸿线《字例》日：“按东,近人徐中玉、丁山均以为橐之初文是也。埠仓有底回囊,无底日橐。字原象两端无底,以绳束之之形。后世借为东西之东,久借不归,乃另造橐字。”“西”,《说文解字》曰：“鸟在巢上…     

由“诗思”而“诗化”─—兼论中国文化的内在特质

中国人的思维方式,主要是一种“引譬连类”的诗性思维方式,它不仅继承了神话思维的形式,也保留并改造了神话思维重“起源”的固有传统,而以重“先例”为其新特点。重“先例”使得人们形成了崇古倾向;“引譬连类”则催生出了“天人合一”观念,使得人们所认识的外在世界完全成了一个和谐美妙的诗化世界,并由此而确定了中国文化带根本性的内在特质。     

现代陶艺的文化解读

从三方面论述了现代陶艺的化价值：现代陶艺是对工业明的负面影响的应对，反映了人们回归自然、返朴归真的需要；现代陶艺是对封建化压制艺术个性的反叛，反映了人类对精神自由的渴望；现代陶艺满足了现代社会人们的审美需要、休闲需要、自我发展和自我超越的需要。     

中国古代“菱”认知的生态文化解读

在中国古代,人们对菱的认知可以分为三个层次,即生物特性、自然属性价值及文化价值的认知.生物特性认知包括对其植物形态、种类、种群分布及生境的认知.自然属性价值认知,主要指其食用和药用价值.在对菱的生物特性和自然属性价值认知的基础上,菱又逐渐进入到祭祀文化、建筑文化和采菱文化之中.     

高校古代汉语课的文化呈现论——论“古代衣食住行”在教学中的意义

衣食住行是人类社会生活最基本的表现形式，是文化的载体，古代衣食住行是历史图景的真实记录，因而对古代衣食住行的了解和认识能够使我们拓宽古代文化常识，增强人文素养，为进一步学习古代文献和深层次专业课务实基础。     

外语教学中“文化意识”的培养

语言是化的组成部分，是化的载体，化是语言的底座，在外语教学中不但要教给学生语言知识，还要让学生了解该语言的化知识，有计划、有步骤地进行化导入，培养学生的“化意识”，以便其更好地学习和掌握所学语言，进而提高教学效果。     

“姓”的文化解读

“姓”从女从生，与古老、原始的群婚习俗有关，反映了原始女权的印迹和先民生育崇拜的化观念。姓的渊源与古代图腾崇拜关系密切。     

“文化自觉”与教师教育研究的价值选择

长期以来,借鉴或采用西方教师教育研究的理念、经验和做法,已成为我国教师教育研究的基本范式,“文化殖民”现象普遍存在。由此,不仅造成基本国情、民族传统文化、本土教育资源等的“集体遗忘”,还造成研究者在价值选择上思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识等的研究来看,我国教师教育研究必须要有“主体重建”,克服“民族化”或“西方化”二元对立的思维观念,强调“文化自觉”,摆脱文化帝国主义的束缚,走出一条中国的教师教育研究之路。     

中国文化的美丽精神

文化是"人化"与"化人"。文化价值的主要功能是表达心灵境界和精神价值的追求,反映生命的时代本质特性和走向未来之境的可能性。当代文化艺术的定位是对传统文化精神的审视和选择的一种深化,在文化选择中不断提高选择主体——现代人的文化素质。文化之根系乎人,文化目的则是为了人——人自身的价值重建。作为文化精神核心的艺术,是对主体     

英语中“文化意识”的教学策略

本文通过分析英语教学中文化的内涵,总结文意识的教学策略,以此来帮助学生顺利理解英语文章,增强我们的英语教学效果.     

独立与融合——教师“马赛克”文化的解读

教师文化是学校文化的核心，教师发展和革新孕育其中。探讨教师之间沟通交流的现状，了解教师的思维方式、价值取向、态度倾向及行为方式，有助于进一步认识教师群体的存在状态及教师文化对教师成长的影响。笔者从分析教师群体中存在的“马赛克”文化入手，以求寻找出促进教师专业发展的有效途径。     

儒家“和”文化的伦理意蕴及其现代价值

儒家“和”文化是儒家最高的道德精神要义。“和”与“同”、“中”具有深刻哲理关系。儒家伦理意蕴包含“执两用中”、“和而不同”两个基本方面。即“和”文化包括“天人合一”自然价值取向、“和为贵”社会伦理取向以及身心和谐个人价值取向。儒家“和”文化为当代和谐社会提供了哲学智慧、伦理处事原则、社会理想图式的丰富思想资源和重要启迪意义。     

从“课程”到“教师”——课程研究域的转向与教师文化重建

长久以来，课程与教师一直是教育学领域的主导话语，但对二内在关联性的思考从来没有像今天这样自觉、深入和广泛。本以课程研究域的转向为背景展开的教师化重建的讨论，便是这样一种朝向的努力。     

“西化”梦的解析：陈序经文化思想研究

通过对“全盘西化”论陈序经心路历程的探析，尤其是对他所持的化理论与主张的解读，以期发见其学人格中对历史与现实的悲悯意识和以“西化”振兴中华的爱国情怀。虽然陈序经的化理论与主张存在着缺陷与偏颇，但在中国现代思想化史上所具有的学术价值和历史意义，却是不能抹煞的。     

“文化殖民”与中国教育发展战略选择

长期以来,借鉴或采用西方国家教育发展的理念与做法,已成为中国教育发展战略的基本选择。由此,不仅造成基本国情、民族文化、本土教育资源等的"集体遗忘",还造成思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识的研究来看,中国教育发展战略的选择必须要有明确的"身份确定",克服二元对立的思维模式,摆脱文化殖民主义的束缚,走出一条中国式的教育发展之路。     

“天人合一”文化精神的回归—解读张炜

“天人合一”的文化精神对中华民族产生深远影响,张炜小说所展示出的畏天与崇尚自然的倾向、和合的文化精神和当代的生态意识就是得自于“天人合一”的启示和领悟。     

意识、人格与审美选择——论丁玲的文化心理结构

自我意识、群体意识、阶级意识是丁玲的主要意识，多种意识的消长形成丁玲创作的景观；丁玲既有女性的阴柔气质，又有男性的阳刚之气，形成其创作的刚柔并济的特色、现代性、主体性、开放性是丁玲的审美选择，正是诸种化心理结构，促成了丁玲创作的独特风格。     

对“以丑为美”说的质疑

自古以来就有的以丑为美的说法是一种认识的误区，是由于把艺术等同于美和把视觉的丑与丑的形象的文化价值的美混为一谈所造成的。