钱穆和谐教育思想探析

著名历史学家钱穆1949年创办并主政香港新亚书院,15年间,其教育思想得以全面实施,培养了一批高水平的人才。文章从知识与人格和谐发展、身心和谐发展、个体发展与社会发展的和谐一致等方面论述了新亚教育是和谐教育的成功样本,对今天高等教育改革有着启迪意义。     

大学学习生活应当如何度过? ——以对《新亚学规》的考察为中心

通过对《新亚学规》的考察可知,该学规主要探讨了"职业"与"事业"、"知识"与"人格"、"课程"与"师长"、"求学"与"做人"、"专门"与"博通"这五对概念之间的关系,分别涉及大学学习的目标、内容、资源、原则、方法五个方面.上述探讨蕴含着一种独特的大学学习理念,即大学生应该以成就"事业"作为自己进大学的目标,故而其在大学期间应该既要求取"知识",又要修养"人格";既要重视"课程",又要重视"师长";既要注重"求学",又要注重"做人";既要注重"专门",又要注重"博通".《新亚学规》所推崇的学习理念值得大学生们参考,对于高校推进以学生为中心的办学模式也具有重要的启示意义.     

论钱穆的“中国人”教育——钱穆新亚书院时期德育思想研究

钱穆是中国现代著名的国学大师、教育家。他高度重视对中国传统教育思想的研究和实践,在西方高等教育思想占主流的背景下,他在教育实践中深刻地揭示了中国传统教育的精粹,即“为学与做人同属一事”,这是对知识（专业或学问）至上论的反动。在他看来,教育实际上是德育,更为确切地说应是“中国人”的教育,而新亚书院时期,是他实施这种教育的最重要时期。他认为培养一个真正的中国人,要进行使命教育、理想教育、人格教育、挫折教育、事业教育、师道教育。他的大学德育思想对克服当前大学德育中的弊端,提供了十分有益的借鉴。     

回望过去中小学的精彩——读钱穆《八十忆双亲师友杂忆》有感

作为一代史学巨擘、硕学通儒的钱穆先生，在84岁高龄之际，仍对所经历的前尘往事不能忘怀，并饱含深情地写下了《八十忆双亲师友杂忆》（三联书店出版，1998年9月第1版，2008年10月重印）。书中对双亲的挚爱与追念，对师友的感佩与怀想，可谓一往情深，亲切而动人，体现了一位儒者的生命观照。     

中国传统教育的精义是什么?——简论钱穆的人文主义教育思想

钱穆从历史出发,认为中国文化之核心是它的人文性,以此推演出中国人丈主义教育思想之精义. 人文主义教育思想的核心就是强调做人.近世以降,在民族危机压迫之下,教育出现了盲目反传统,模仿西方,过于功利主义倾向,导致传统人文主义精神不断流失. 新亚书院是探寻传统人文主义教育宗旨与现代社会相结合的产物,是继承传统适应时代的一次有益尝试;<新亚学规>也成为钱穆人文主义教育思想的集中体现.     

新亚书院教育理念对我国高职院校人文精神建构的启示

1949年,钱穆在香港创新亚书院。该书院以弘扬中华民族传统文化为宗旨,在17年的办学实践中,逐步形成了独特的办学理念和教育方式,特别是它的“行政制度化”、“课程学术化”和“生活艺术化”的办学理念和通识教育的教育体制,对我国高职院校目前普遍存在的“重视技能教育、轻视人文培养”的办学倾向有深刻的启发意义。     

淡泊明志隐士情怀--读《归去来兮辞》有感

北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”的确，本文以精湛的艺术构思，体现了陶渊明浓浓的隐士情结。     

作文需要最真挚的情怀

一般人对作文的评价都是看内容是否丰富多彩．形式是否新颖．结构是否严谨。往往忽略了文章的“真”．而“真”恰恰是一篇文章的灵魂．所以今天笔者要特别强调：作文创新要感悟生活,作品要求真。     

读《窃读记》有感

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯!”我们的古人也曾说过：“一日无书,百事荒芜!”可见书籍对人们是多么重要啊!我以前并不喜欢读书,但这学期学了《窃读记》这篇文章后,我改变了对读书的看法。     

父爱如山——读《鼾声》有感

今天，我读了《鼾声》这篇文章，使我感受非常深刻。这篇文章主要讲了作者“我”回去看望父亲的时候，由于父亲有睡觉爱打鼾的习惯，为了不打扰“我”睡觉，仍然像小时候一样，等“我”睡着了才睡，并在“我”睡着之后给我掖被角。我被这位父亲的父爱深深地感动了，天下父母一般心，我的父亲也是这样。     

书虽小，收获不小--读钱穆《中国历代政治得失》有感

1952年,钱穆承应邀讲演中国历代政治得失．共讲五次,每次限两小时,由于时间有限,钱穆选择汉唐宋明清五个朝代略举大纲。本来想再就讲演记录把在讲演时未及提到的,略事增补,不幸演讲完成后即负伤养病。没有精力对讲稿再事改进．只是对原记录稿与原讲义旨走失处稍稍校正。     

读《不动笔墨不读书》有感

今天，我读了《不动笔墨不读书》这篇文章。文章的内容使我深有感触。文章主要讲的是禹强在小学时不太会写作文，写的作文内容枯燥，词汇贫乏。徐特立爷爷知道后，     

读《教育的理想与信念》有感

“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此,我更愿意用心来写一点文字,让读者读出启迪之外的一点激动,一点推动,一点感动;读出一种情怀,一种心境,一种胸襟,读出一个完整的,活生生的、有血有肉的人来。”这一串文字深深地震撼了我,这本书也牢牢地拴住了我的视线,它就是肖川先生所著《教育的理想与信念》。     

读《教育的55个细节》有感

有一位风趣幽默的“麻辣教师”．他不仅“征服”了一群又一群调皮捣蛋的“问题学生”,而且还在短时间内把他们调教成了品学兼优的好学生。他是谁？他就是美国最佳教师奖获得者罗恩·克拉克,也是《教育的55个细节》这本书的作者。     

教育需要智慧——读《教育智慧引论》有感

我从2008年8月1日起开始陆续写博客，我的博客名称是：智慧实践生成智慧。但很是惭愧，作为一名教龄近20年的教师，越来越参悟不透“智慧”一词，既没有进行智慧实践，也没有生成多少智慧。     

弘扬民族文化,彰显民族精神——读钱穆的《中国历史研究法》有感

钱穆先生自二十世纪三十年代开始,一直站在维护中国文化的立场上,从中国的历史着眼,肯定中华民族文化的地位,反击"西化"论者贬低本族文化的论点。始终致力于通过对中国历史的全面考察,阐述中国传统文化的精神和特质,强调中国文化的长处和价值,重振民族的信心。作者就读钱穆著作《中国历史研究法》的感受抒发对于钱穆先生史学思想的理解。     

温家宝的教育情怀与理想——读《温家宝谈教育》

【正】我确实对教师很有感情。提起教育,我确实非常有感情!曾经,温家宝一再深有感触地这样说。作为从天津小巷里走出来的大国总理,温家宝出身于教育世家,他的祖父曾顶着压力在当地乡村办起第一所女子小学,并培养了许多人才。耳濡目染的温家宝,从小就在祖父熏陶下,对教育有了很深的认识,对教育有着深厚的感情。正是如此,温家宝担...     

论钱穆的治史之道——读《中国史学名著》

读了钱穆的《中国史学名著》后,深深体会他的治学思想。这些治学思想主要有以下三个方面:尚古斥洋的治史思想;具有辩证思想的治史方法;以人为中心的治史思想。     

读《文化传统与数学教育现代化》有感

“数学文化”以单独板块2003年首次出现于《普通高中数学课程标准（实验）》至今已有3年．不可否认，作为课程的最终执行者，大多中学数学教师对它仍心存疑惑；中学数学课程与数学文化之间能产生确切的联系吗？这些联系能否进入数学课堂？它与数学教学任务的达成会不会出现矛盾？……如果这些问题没有妥善解决，“数学文化”便难以走进中学数学课堂，发挥数学文化的教育价值也将只是一种形式．因而，对于“数学文化”的教育，中学数学教师迫切希望得到事实的明证，而不仅仅是理论上的断言，由浙江师范大学张维忠博士、华东师范大学汪晓勤博士等著的《文化传统与数学教育现代化》（系全国教育科学“十五”规划教育部重点课题研究成果）对上述问题进行了较全面的实证研究，与该课题前期研究成果——张维忠教授著的《文化视野中的数学与数学教育》相比，前者更直接地涉及到了数学课堂教学的诸多要素，为数学文化走进中学数学误堂展开了切实有效的理论与实践探索．     

敢于面对——读《老人与海》有感

书籍是人类进步的阶梯。走进知识的殿堂,无疑是走进了一座五彩缤纷、琳琅满目的展览厅。我是一个三年级的小学生,没有太多的特长,但是我很喜欢读书。每一天,我都喜欢读上一两篇优美的文章。