共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
詹姆斯·阿博特·麦克尼尔·惠斯勒（1834-1903），“假如沙子能当汽油，那么我也许早就当上美国军队的将军了。”詹姆斯·惠斯勒成为举世闻名的画家的若干年后曾经这样说过。惠斯勒出生在马萨诸塞州洛厄尔市的一个行伍世家，17岁进入西点军校。他酷爱绘画，往往将其他科目的学习置诸脑后。由于在一次考试中对化学元素迷迷糊糊，辨认不出，他被开除了学籍。 相似文献
2.
劳伦斯自１９７９年剑桥大学出版社首次出版劳伦斯书信集以来,这家赫赫有名的出版社在近２０年的时间里,以劳伦斯作品最权威出版者的姿态陆续推出了多部劳伦斯作品。《查泰莱夫人的情人》更是９０年代这家出版社作为权威版本,向读者推出的又一部劳伦斯的经典作品。新版《查泰莱夫人的情人》于１９９３年由剑桥大学出版社在纽约出版,主编是迈克尔·斯夸尔斯。新版的《查》与１９５９年美国格罗夫版本以及１９６０年英国企鹅版本有什么区别,其权威性何在？这也许是许多劳伦斯作品的爱好者感兴趣的问题。众所周知,劳伦斯一生多次与书报检… 相似文献
3.
4.
《金云翘传》是越南人民家喻户晓的经典文学作品,书名系由金重、王翠云、王翠翘三位主人公名中各取一字组合而成.很多人说,《金云翘传》在越南的地位相当于《红楼梦》在中国的地位.在越南,无论男女老少及文化程度,几乎人人都能随口吟出几段作品中的诗句.
这部作品的蓝本是成书于清朝顺治、康熙年间的中国古典章回小说《双奇梦》,原作者名... 相似文献
5.
6.
谈子夏传授《诗经》(《寻根》2012年第2期),不能回避上博简《孔子诗论》作者问题.2001年出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中,有一篇被整理者定名为《孔子诗论》,计29支竹简1006字,经专家整理,百分之九十以上内容已能释读,是一篇有严密组织和中心主旨的《诗》学论著.这篇产生于孟子之前的《诗》学论著,引起海内外学术界广泛重视.其作者有孔子说、子夏说、子羔说、子上说、再传弟子说、楚地经师说等多种说法.其中影响最大、可能性也最大的是"孔子说"与"子夏说".此二说,发端于对开头那个特殊合文的释读.这个合文又见于《子羔》篇、《鲁邦大早》篇,因为与"孔子""卜子"合文字形都有些接近,在目前情况下,读作"孔子"或"卜子"都不无道理. 相似文献
7.
藏族英雄史诗《格萨尔王传》 总被引：1，自引：0，他引：1
藏族是一个具有悠久历史和古老文明的民族，青藏高原是藏族人生于斯、长于斯的故土。千百年来，藏族人民创造了风格独特的高原文化，并世代传承，推陈出新。其中为广大人民群众所创造、发展和光大的民间文化，是历史悠久、丰富灿烂的民族文化中最可宝贵的部分。在藏族民间文化的宝库中，珍藏着一颗足以与世界文化精品相媲美的瑰宝，这就是藏族人民集体智慧的结晶——长篇英雄史诗《格萨尔王传》。 相似文献
8.
辜鸿铭和他的《清流传》朱维铮也许只有辜鸿铭，才会在本世纪初，把清帝国的翰林院比作英国的牛津大学，把清代同光之际的“清流”活动，比作那以前三十年的“牛津运动”，而不顾二者之间有没有可比性。《中国的牛津运动的故事》，便是这样的一本书。辜鸿铭用英文撰写的这... 相似文献
9.
程千帆先生临终前老泪纵横，拍着病床的栏杆喃喃道：“我对不起老师!”程先生所谓的“对不起老师”，是指他始终未能将其老师黄侃先生的日记设法出版。此事诚让天下读书人唏嘘不已。令人喜慰的是，在程先生去世一年之后，在书稿编成长达十五载，两易出版社之后，《黄侃日记》(列为《黄侃存》之一)终于出版问世了。 相似文献
10.
11.
本文通过对《三国志玉玺传》说白部分的分析,结合作者以往的研究,认为《玉玺传》据以改编的《三国》底本,极有可能是罗贯中的《三国》原本,大约产生于1358-1368的十年间。 相似文献
12.
读刘勰《文心雕龙·史传》篇 总被引：1，自引：0，他引：1
刘勰（４６５－５２０／５２１年）生于一个没落官僚家庭,曾做过“奉朝请”、“东宫通事舍人”等官。刘勰早孤,笃志好学。但因家贫,一生不曾婚娶。其所著《文心雕龙·史传》篇是中国最早的史论著作,文虽短约,但影响深远。今作本文,对其内容及表现出的历史编纂理论进... 相似文献
13.
左景伊教授新著《左宗棠传》读後王锺翰顷接同乡老友左景伊教授新著《左宗棠传》（长春出版社，１９９４年５月一次版）一部，逾４０馀万言，仓卒间为之快读一过。景伊兄早年毕业於清华大学化学系，今已成为我国当代的著名化工学专家，乃以古稀之年，竟能伏案挥毫，历十寒... 相似文献
14.
作为这篇记实文学主人公的王承福,是作者笔端把捉到的一个具有典型性的真实人物。作者介绍王承福是生于唐开元盛世的一个京近郊的农民。天宝之乱中,他被抓去当了十三年的兵。本来他可以因战功混个小军官当当,但他宁愿解甲归田。不过因土地丧失,他已无田可归了。于是,他选择了当圬者———泥水匠的行业。这个行业,用作者的话说是“贱且劳者也。”别人干这一行,觉得抬不起头来,但王承福却“其色若自得者”。因为他有自己的择业,因而乐业的理论,做为精神支柱。他说:“粟,稼而生者也,若布与帛,必蚕绩而后成者也,其他所养生之具,皆待人力而后完… 相似文献
15.
癸未岁春四月，老友胡君作群来访，以其家传墨宝《闲邪公家传》（以下简称《家传》）法帖见示。余素酷爱孟頫楷书，尤其是他的小楷。数年前偶得孟頫晚年所书《汉汲黯传》，反复临摹，获益非浅。今见此帖，久久把玩、欣赏，爱不释手。胡君言其欲将此失而复得、四代珍藏七十余载的镇家之宝公开出版，惠及世人，余甚赞许。胡君嘱余为之运筹，并写一前言，余欣然应允。斟酌再三，题为《赵孟頫与〈闲邪公家传〉初探》。 相似文献
16.
1999年岁末。上海昆剧团精心制作的版昆剧《牡丹亭》终于同观众见面了。新版剧《牡丹亭》是上海昆剧团的艺术家们为祝中华人民共和国建国五十周年而排演献礼剧目，1998年即已筹划和准备。1999年一整年，可以说是上海昆剧团的《牡丹亭》年，他们用了近一年的时间，成功地将《牡丹亭》搬上舞台。 相似文献
17.
传拓亦称椎拓,是中国特有的保存文献的传统方法,是用纸、墨和传拓工具从金石器物上捶印其文字和图画的技法。它发明于魏晋南北朝时期,为中华文化遗产的有序传承做出了不可磨灭贡献。近日中国国家图书馆举办的中国非物质文化遗产典籍记忆系列展之一的《中国传拓技艺展》,即为展示此种技艺的丰富内涵和独特魅力提供了绝好平台。 相似文献
18.
外景:印度新德里郊外的一个小村庄。时间:天刚破晓。一辆载着英国演员本·金斯利的汽车驶进了村庄。金斯利在《甘地传》中扮演莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地,这是他第一次以老年甘地的形象来到拍摄外景的场地。他已化好装,腰间围着白色的印度腰布,一只手揪着披在他裸露的前胸上的披巾,走下了汽车。有一个农民从围观的人群中走上前来,屈身抚摸他的双足,这是印度人向圣贤表示敬意的传统方式。金斯利局促不安地问道:“你这是干什么?我不是甘地。” 相似文献
19.
《醒世姻缘传》是明清之际的一部长篇白话世情小说,它以百回的篇幅写了一个两世恶姻缘的故事。因果报应观念的渗入,使这部介于《金瓶梅》和《红楼梦》之间的重要世情小说．经常被人们目为果报小说而加以批评,甚或轻视。 相似文献
20.
佛教传人中土（以东汉末计）至魏晋南北朝时间总共不到两百年,而佛教通过西域僧人（其中还包括许多西北地区的僧人）的传播逐渐与政治发生关系。佛教思想作为一种哲学又和本土的儒家、道家哲学产生碰撞和磨合,经过文化与思想融合,最终佛教僧人在政治上与儒士、道士的作用相当。 相似文献