略论教育的价值与人的价值

教育是历史的现象,是社会性的活动。研究教育而又抽掉历史背景、脱离社会发展,则如同揪着自己的头发想要腾空而起,其结果,不是陷入混沌的怪圈,便是有意无意地踅进伪证者的队列,实属教育认识与实践之忌。     

人的存在与价值教育

人作为价值性存在,经历着一个被价值塑造的过程。价值并非独立于人之外,而是内在于主体的人格、思想和行为;教育不仅是价值塑造人的首要方式,也是人追求和创造价值的有效途径。自现代以来,教育的价值本性随着价值基础的危机而渐趋流失,要遏制现代性价值危机、消解教育的现代性问题,必须还教育以价值本性,通过有意识、有目的的价值教育引领人的价值生存。     

思想政治教育价值与人的价值

“万能论”和“无用论”是对思想政治教育非科学的价值判断。究其原因 ,是出在对思想政治教育价值与人的价值的内在关联的把握上。思想政治教育是人的价值实现的重要途径 ,其价值是人的价值的重要表现 ,因此 ,是属人的。进一步说 ,人们对思想政治教育价值的追求 ,实际上是对人自身价值的追求 ,两者相互关联 ,内在统一。人的全面发展 ,既是人的价值的最充分实现 ,又是思想政治教育价值实现的理想境界。现阶段推进人的全面发展必须以江泽民同志“七一”讲话为指导 ,必须着眼于社会主义初级阶段的客观实际     

思想政治教育与人的价值实现

人的价值是人对自己需要的满足，包括人的自我价值和社会价值两方面。人的自我价值和社会价值是对立统一的。而处于根本地位的是人的社会价值。人的价值实现就是人的自我价值和社会价值的实现，它们的实现需要各种条件，而思想政治教育在一定程度上能提供这些条件，有力的促进了人的价值的实现。     

价值教育与美好生活——克里夫·贝克的价值教育理论及其教育意义

克里夫·贝克在价值教育理论研究方面颇有建树。从研究的主题来看,他的研究主要聚焦在对价值教育理论产生的社会背景和理论基础的敏感把握,以及对价值教育内容、模式和方法等方面的系统构建。贝克的价值教育理论研究的社会背景是对多元文化主义政策的回应和价值澄清理论的纠偏,反省伦理学是其研究的重要哲学基础,价值态度教育、价值发展模式和对话式价值学习与教学共同构成贝克价值教育理论的内容。把后现代主义见解应用于价值教育理论研究,用美德伦理来缝合多元主义教育,以及把美好生活作为价值教育的导向对于当前学校开展的价值教育探索具有重要的意义。     

再论人的潜能、价值与教育

科学研究证明了人的潜能(人材)是客观存在的。它表现出内隐性、价值中立性、有限与无限统一性和可开发性等特点。而人的价值(人才)则是人的潜能外化和扩展的必然结果。教育是这两者之间的理想桥梁,它作为人类生产自身的社会实践活动,在内容上通过德育、智育、体育和美育等将人的潜能转化成人的价值;在方法上以创新的情知教学来充分挖掘人的潜力。     

论科学技术对人的异化与教育对人的价值世界的重建

近代启蒙运动以来的科学技术的大发展和人们对它的错误理解与运用所导致的工具理性的猖獗和价值理性的迷失,造成了“人被抽象化”、“人被符号化”、“人被非个性化”和“人被工具化”的多重异化。要拯救人类精神,呼唤价值理性在现代科学技术时代的回归和复兴,就需要教育人们正确地认识科学技术的价值与限度,重建人的价值世界,重视对人的生命的终极关怀。     

思想政治教育之于美好生活的价值意蕴

满足人民美好生活需要、实现美好生活愿景是解决新时代社会主要矛盾的直接目标.美好生活需要是思想政治教育实践的逻辑起点,思想政治教育对于美好生活的实现具有重要的精神价值.文章在把握美好生活时代意蕴的基础之上,从真、善、美三个维度分别阐述了思想政治教育之于实现美好生活的路径,即追求美好生活之真:思想政治教育要以理服人;追...     

语文教育理念与人的价值

语文教育理念与人的价值@苏盛葵$海南省教育厅教研室     

论语文教育应该是人的教育

根据国家教育部 2 0 0 0年 3月正式颁布的新语文教学大纲的精神和马克思主义对人的观念、人的本质力量的论述 ,从教师、教材、学生这三个方面论述了语文教育应该是人的教育。这种人的教育应该体现在教师、教材、学生三者的动态关系中 ,应该具有人文精神、人文价值并体现人的主体性     

生命个体：教育的一种人性假设

人性论是教育活动和教育学的前提，前人依据不同的人性论。提出了诸我教育主张，当我们以发生学的方式，返回生命本身，重新探询人之生存和人之生成，在价值追寻和工作机制层面上，思考教育与人性的关系时，我们将发现，人不断生成着。在各种关系中，人不断追寻自我确证、追寻生命意义感。以此种人性假设为出发点，我们应树立新的教育主体观，应自觉地实现时间、空间和工具的个人意义的生成。并实现教育自身的人性化。     

论技术教育的人文价值

在重新审视“人文价值”概念的基础上,对技术教育的人文价值及其内容进行了全面分析。本文认为,技术教育具有丰富的人文价值,技术教育的人文价值并不仅仅限于技术教育对于人的精神生活的意义和价值,而是指技术教育对人和文化的发展,尤其是对人的生存、发展、自由和解放所具有的意义和价值。     

现代教育技术应基于人的主体性

教育最终要解决的问题是人的主体性。教育目标的建构与实现就是要探索人的主体性的合理存在方式和活动方式,关注主体性的提升,并最终达到人性的自由。现代教育技术的应用,只有在弘扬人的主体性的基础上,才可能实现其本源的教育目标。现代教育技术的核心是唤醒人的主体性意识。     

论教育科学的人文价值

教育科学的工具性价值曾经因为过分受重视而其人文价值几乎被掩盖了。本文欲从教育科学的人文价值独特性、不可替代性上提出：教育科学培养学生的理性思维能力和独立判断能力，培养学生良好的个性品质，教育科学本身就富有诗意。     

论科学教育的人文价值及其实现

人价值是科学教育的本然价值。科学扎根于人的“生活世界”，科学与人息息相关。科学发展的每一步折射着人性的光辉，人在科学活动中表现出来的求实创新、造福人类、追求统一和谐统一和谐的精神是人之为人的特性的彰显与表征。理性主义否定了科学与人的关联，排斥了科学教育中的人价值。功利主义教育观的突显和应试教育的盛行导致了科学教育人价值的丧失，使科学教育成为了失掉一半的科学教育。科学教育应以素质教育为指导，促进人的精神完善。更新教学内容，增添蕴涵着人价值的科学史内容，穿插反映科学家人精神和科学精神的故事，开展科学、技术与社会（STS）教育。改革教学方法，重视探究学习，引导学生对科学中科学精神和道德审美价值的体认。完善教学评价内容和方式，既注意总结性评价，又要重视过程性评价，由过程性评价确定科学教育过程中学生人品性生成状况。     

德育:人学的视界

用人学的视界透视德育，是指德育把人学作为一种世界观和方法论，使德育以人学世界观为基点，对德育实践进行深刻、生动的探索、思考、总结，让真实、大写的人突显于德育之中。而德育树立人学世界观考量的标准有：第一，对人的“生存实践性”的正确理解；第二，对人与社会、人与道德、把握人与把握物这三种重要关系的人学理解；第三，把理解与对话作为德育的方法基础。     

现代教育中人的价值存在的失却与重建

人的价值存在是教育的前提。然而,在科学技术快速发展的现代工业社会,由于工具理性的猖獗和价值理性的迷失,造成了人的价值存在的失却。教育要很好地完成自己的使命,就必须坚持“以人为本”的教育理念,重视对人的生命的终极关怀,重建人的价值世界。     

论人的全面发展思想与思想政治教育

人的全面发展是马克思主义的主题,同时也是思想政治教育的出发点和归宿。思想政治教育是塑造人、培养人的工程,而人的全面发展追求的是德智体美劳各项素质的全面发展,其中思想道德素质居首要地位,是人的最根本的素质。思想政治教育是实现人的全面发展的重要手段,人的全面发展思想也对思想政治教育工作具有重大的指导意义。     

论价值取向在科技与文明关系中的中介作用

随着人类世界的深度科学化，技术化，人类发现自身也正面临着环境，生态等诸多危机。如果这些危机最终不能得到解决，整个人类文明将要面临灭顶之灾，由此引发了人们对科学技术和人类文明的关系的普遍关注。在我们看来，局部性环境，生态等问题是不可避免的，但全球性的环境，生态等危机只是特定经济，社会条件的产物。科学技术与人类文明的关系是一个包含诸多环节或中介因素的复杂问题，价值取向作为其中一个重要的中介因素，其作用的重要性日益凸现出来。因此，就科学技术与人类文明的关系作进一步的探索，揭示出价值取向的作用机制，以引导人类文明的持续发展就成为一个迫切而意义重大的课题。