明代的贞节妇女

明朝政府对妇女实施的封建教育与旌表制度，强化了明代妇女把节烈作为生活价值的“上乘”选择，使得明代贞节妇女比以往过着更悲惨的生活。     

元代妇女贞节问题再探

《元史·列女传》所载列女中受贞节观念影响自愿为夫守节的妇女为数廖廖,元代妇女离婚改嫁现象普遍,终元之世,妇女的贞节观念是比较淡薄的.由于政府政策、法律及理学传播的影响,元代妇女的贞节现在元中期后略有加强,体现出渐变特色.     

明代的贞节妇女

明朝政府对妇女实施的封建教育与旌表制度 ,强化了明代妇女把节烈作为生活价值的“上乘”选择 ,使得明代贞节妇女比以往过着更悲惨的生活     

从墓志看唐代妇女的贞节观

唐代社会虽不以再嫁为耻，但唐代妇女的再嫁并不普遍，贞节观仍然是保守的，这可从大量的墓志中得到证实，上层宗室贵族深受胡族的影响，形成了与下层妇女截然相反的贞节观念，但这并不是社会的主流。唐代社会妇女保守的贞节观，成为后世妇女贞节观念的滥觞。     

迷失的本性--从《明史·列女传》中的妇女守节现象析明代妇女的贞节观念

《明史·列女传》中记载了265位忠孝、节烈妇女,其中贞妇、贞女占有很大比例。本文试图以这些贞妇、贞女的守节现象为研究对象,探索明代妇女的贞节观念,并分析这一现象背后的真正原因。     

儒家妇女观的历史流变及社会传承

在中国古代社会,妇女一直处于社会的最底层。自秦汉以来,儒家思想占据统治地位,它从各方面限制妇女权利。中国妇女与男子过着迥然不同的生活。     

秦始皇贞节妇女观的心理探因

在中国历史上，秦始皇第一个把妇女“贞节”由道德提倡变为法律强制。他采取种种措施倡导贞节，反对淫乱。秦始皇选择如此的妇女政策的主观原因，在于他青少年时代的特殊经历及由此造成的心理压力。     

秦代学术思想的综合性特点

本文不同意秦代独用法家思想的传统观点 ,证明了秦代除用法家思想外 ,还杂用了阴阳家、墨家、儒家、道家、神仙家等学说 ,因而具有综合性特点。     

《辽史》中的妇女形象

辽代风俗有别于中原王朝,其妇女形象也与同时期的北宋有所不同,她们或以诗文才华出众,或指挥军队杀敌立功。建国伊始,辽朝妇女的贞节观念较为淡薄,但在与北宋的长期共存中,这一现象到辽代后期有所变化,特别是在汉族妇女之中。     

试论先秦至秦汉妇女观念的变迁

从先秦到秦汉,我国的历史发生了翻天覆地的变化。伴随着剧烈的社会变革,整个社会的妇女观念也发生了重大变化。这些变化主要表现在贞节观念、婚姻观念、男女两性关系三个方面。而引起变化的原因则主要是父系制社会取代母系制社会、适应父权制社会发展的各种制度保障及伦理规范的熏陶以及变革中所谓的“经验”的影响。     

中国古代妇女法的变迁轨迹及原因

中国古代的妇女法作为传统法律的重要组成部分,其伦理法特征较之其他法律更为典型。妇女法这一特征的逐步形成,同古人的家族观、秩序观、贞节观紧密相关。而法律一旦形成,又深刻地影响着社会观念及妇女的生活乃至整个社会。     

浅析秦代灵活的商业政策

秦代实行灵活的商业政策：一方面，抑制小商小贩及原六国商人，打击不法商贩；另一方面，重视大商品生产者，并给予部分大商人优待。这加强了中央集权国家的统治，并对中国商业进入第一个发展高潮奠定了基础，但同时也造成地区间经济发展的不平衡，产生了一些不良影响。     

唐代妇女财产权论析

唐代妇女的财产权可以通过家庭财产权、继承权、授田权诸层面来体现。她们不能拥有私财,继承家产受到种种条件限制,有时甚至不能如数兑现。唐代律令剥夺了普通妇女的授田资格,使妇女的社会经济地位进一步恶化。     

明清徽州妇女节烈行为的相互转化

明清微州妇女节烈现象是异常突出的。节烈妇女可以务出四个最基本的类别：节妇、贞女、烈妇、烈女。明清徽州妇女节烈行为在许多情况下相互转化,贞女、烈女与节妇、烈妇节烈行为的相互转化情况有所不同。这些妇女节烈行为的相互转化,实际上就是殉烈之义与家庭责任之间’权衡之后的重新选择。     

唐人妇女观的几个问题——以墓志铭为中心

大量丰富的有关唐代妇女的墓志,为探知唐人对妇女的看法,洞悉唐人的文化心态和思想观念提供了依据。从妇女的墓志铭看,唐人妇女观存在两个层面:一是受传统儒家伦理观念的影响,唐人并未摆脱“男尊女卑”的性别歧视,仍将妇女定位在专注于家庭内务的贤妻良母的角色之上,且总是强调已婚妇女对于舅姑的顺从,对于丈夫的贤惠,并极力宣扬“三从四德”;二是唐人的妇女观有较开明的一面,体现在对妇女再嫁的认可,对宗教信仰的宽容和对妇女才学的赞赏等方面。     

秦代手工业生产者的身份与地位

在秦代官府手工业中,既有被征调的且得到薪酬的自由工匠,又有一定数量暂时失去自由身份、人数众多、身份低下、待遇极差的刑徒,还有相当数量的其身份为真正的奴隶待遇的官奴婢存在.在私营手工业与农民家庭副业生产中,主要为自由工匠、私属徒及个体手工业生产者.私属徒的实际身份为奴隶,地位低下.     

保护妇女权益理念在司法实务中的运用

保护妇女权益理念在家事审判领域正逐渐成为法官说理裁判的重要依据。在离婚诉讼中,双方当事人主要围绕着子女抚养权以及财产权分割主张举证,考虑到妇女在个案中的弱势地位、经济状况,法官往往会根据“照顾女方”的原则进行裁判。通过总结四川省146份关于“照顾女方”的民事判决,对法官在抚养权和财产权方面照顾女方的裁判思路进行总结提炼,提出了在婚姻家事领域保障妇女权益的见解和思考。     

英国维多利亚时期已婚妇女财产权的变迁

维多利亚时期 ( 1 837-1 90 1 )在英国历史上被誉为“改革年代”。期间所进行的改革虽然没有明确地或直接地去关注过占英国人口一半的妇女 ,但在社会变革的大环境下 ,女性由于自身的觉醒 ,要求改革其悲惨的法律地位 ,为此展开长期不懈的斗争。已婚妇女获得财产权是维多利亚时期妇女运动主要目标之一 ,由于财产问题触动了资本主义私有制中最敏感的神经 ,因而妇女获得财产权的过程既艰难又复杂。一对英国妇女而言 ,维多利亚时期是一个令其感到地位尴尬的时代。一方面 ,女性在表面上普遍受到温文尔雅的对待 ,受到男士们体面的照顾 ,女性甚至被…     

关于秦代土地所有制的几个问题

从一九七五年发现云梦秦简以来,史学界对自商鞅变法后至秦统一前秦代的土地所有制形式问题展开了热烈的讨论,取得了不少成果.但意见分歧还很大;有的认为,封建地主土地所有制是“当时占支配地位的土地所有制形式”;有的则认为,封建国有土地制“在开始还居于主导地位”,只是由于地主土地私有制在迅速发展之中,才相对地削弱了它的比重;还有的认为,“秦自商鞅变法至秦统一前后,是普遍的真正的土地国有制的确立与强化发展的时期”.这些分歧意见的存在,除了在理论上的理解不一致之外,还在于对秦代土地制度的具体情况认识得不清楚.如:国家授给农民的土地(以下简称“授田”)和国家赐给有爵者的土地(以下简称“赐田”)能不能传给后代?土地能不能自由买卖?有无地主与农民之间的租佃关系?有无国家把国有土地直接租给农民的租佃关系?等等.论者对这些问题的认识,都是有分歧的.显然,不把这些问题搞清楚,对秦代土地所有制形式总的认识就不可能取得一致意见.     

浅论蒲松龄的妇女观

在妇女和爱情问题上，蒲松龄在《聊斋志异》中表现了一定的反封建精神，但他并没有完全超越传统的儒家妇女观，仍然强调女子以色事人，强调女性对男性的服从。