汉字的形音义和正字教学

汉字不同于别种文字，其显著特点是它特有的构造法，即通常所谓的“六书”：象形、指事、会意、形声、转注和假借。其实，真正的造字方法只有前“四书”。用象形、指事的方法所造出来的汉字，都是些独体字，而且这类字很少。由于汉字形体的演变，这些字所象之形，所指之事，都不容易辨认和理解了。至于“会意”，则是用两个或两个以上的字（一般是象形字）组合成字，把这几个字的意义会合为一个意义。以“会意”方法造的字就是会意字，如：染、解、旦、歪、尘、泪、休、从、众、采、明”等等。这一类字在汉字总量中也不算太多，据统计也不过一千多字，但如果能很好地理解了它的组合为义的造字特点，对文字教学将有着重要的指导作用。汉字造字法中最重要的要数“形声”。“形”，指的是形旁，也叫意符；其作用在于指出字的类属，如以“言、土、火、金、木”等为形旁的字，一般是表示这一类字分别与语言、土地、光热、金属和树木等意义有关；“声”，指的是声旁，或称声符，其作用是标明字的读音，如“竽、枝、功、饱、盒、妈、鲳”等字的声旁“于、支、工、包、合、马、昌”则分别起了这些字的标音作用。     

释"起"

本文分析了“起”字的篆文形体，其初文形体构成当为“从已，从辵”的会意字，《说文》认为“起”是“从走，巳声”的形声字，不确。“起”字的初文形体义为小儿能站立起来走路。     

释"曹"

"曹"字的甲骨文形体为上"(東東)"下"口"的会意字,"曹"字的字形义为以言词审理原告被告双方的诉讼.<说文>对"曹"的形体分析"从(東東),在廷东",不确.     

试以歌诀说"六书"

关于六书的理论性阐述历史很多,但其中或有批评质疑,或多新说异论,因此各说之间是非抵触甚多,一般学习往往感到惶惑,为求教学或自学方便,本以歌诀形式解说传统理论,以作自撰的六书助记歌诀为线索,对“六书”说进行了较为系统的介绍,并对歌诀中所涉及的86个字有重点地作了分析,其中对于先贤之论,取精舍莠,择善而从,对于一些有些争议的问题及例子,一般取其合理可信。     

释"熏"

“熏”字为止从“柬”下从“火”的会意字，“熏”字的字形义为火烧树干状。《说》根据“熏’’字已有讹变的篆书去分析字形，认为“熏”字“从中，从黑”，不确。     

汉字与古代兵器文化

<正>中国古代的兵器种类繁多,那么,在造字时代,哪种兵器最具有代表性呢?关于这个问题,我们可以从"兵"字的构形中找到答案。"兵"甲骨文写作,左右两边的构件是两只手,中间的构件是"斤",也就是斧头,整字是通过两只手捧着斧头的形象来表示     

说"允"

甲骨文“允”象人昂头背手，倔强不逊之形，训“倨”。     

网络上流行的“囧”是新近造出来的还是本来就有的？原来又是什么意思呢？

其实“囧”是一个古汉字,读jiong,在甲骨文中已经有了。从象形看,像窗口通明,本义是光明,如：“囧囧”就是光明的样子;“囧彻”就是明亮而通彻的意思。     

也谈“孚”字

“孚”在甲骨文里习见,其形体上从倒手状,下为子形。将其隶为“孚”已无异议,但是关于此字的本义,学界比较倾向于“俘虏”说,即为“俘”的初文。但有些学者还是提出了疑问,因此,此字的形本义至今未有一个定论。     

甲骨文“子”“女”浅说

汉字的表意性使得文字与社会文化有紧密联系。甲骨文作为最早的成系统的汉字在一定程度上可以反映出商朝的社会面貌。通过比较甲骨文里“子”“女”诸字，可以了解商朝尽管有部分女性地位尊贵，但男女处于不平等的地位已是一种普遍的社会现象。     

拼音王国历险记（连载四）

“弯弯的月儿,小小的船;小小的船儿,两头尖。”读着这首熟悉的儿歌,再看看我们祖先造的这个象形字：我们一下子就能知道“月”的本义是：月亮。     

"象形""会意"与中国传统艺术思维

“象形”“会意”思维规律奠定了传统艺术思维民族性特征基础。“赋”“比”“兴”恰是其运用于艺术表现中的结果；刘勰“神思”说，正是基于造字思维在艺术创造中表现出来的基本特征而作的抽象和概括；“象形”“会意”思维还相应造就了中国传统独特的艺术追求：“意境”和“传神”。     

手

这是汉字巾很常见的一个部首,用在字的左边,写作“十”,如抬、拄、抓等,用在字的下部,一般写作“手”,如擎、挈、拳等。还有几个“手”,我们来认识一下：     

关于“六书”的两个区分

传统“六书”对汉字的区分标准混乱。本文在将“六书”定义为造字法的前提下,通过对传统“六书”中的“象形”、“指事”、“会意”和“形声”进行重新梳理,发现传统“六书”划分存在两大问题:造字法和造字意图的混淆、造字法和汉字结构的混淆。第一个混淆主要针对“象形”、“指事”、“会意”字,第二个混淆主要针对“形声”字,以图理清脉络,解答人们在传统“六书”划分上存在的疑惑。     

形态各异的"手"

先人造字,"近取诸身,远取诸物"。手在人们的生活中发挥着重要作用,在汉字中也多有体现。汉字演变至今,"手"仍以多种形态存在于我们的汉字之中,下面进行简要归纳。     

汉字王国

很多最古老和最清楚的字都是人类与人体不同部位的形象。就让我们从“人，，字开始。在我不知道古代的汉字是怎么写的时候，我认为人字是腿的形象，我看见前面的路上有一个人在大步往前走。但是我错了，当我了解了甲骨文和金文是怎么样写的以后，我发现“人”字是人的剖面的形象。她直立着，手下垂或者轻轻举到前面。     

“暴发”还是“爆发”

“暴”和“爆”音同形近而义不同。“暴”是个会意宇,表示日出双手捧米晒,本义指晒,这个意义后加“日”写作“曝（pù）”,引申指显现（如“暴露”）、急骤或突然（如“暴雨、暴病、暴怒、暴乱”）、凶残（如“暴行、暴虐、凶暴、残暴”）等。“爆”是个形声字,形旁是火,本义指火进散而破裂,引申指猛然进裂（如“车胎爆了、火山爆发、爆破”）等。     

一本完善了汉字造字理论的力作——读《隶楷汉字的造字方法——“新六书”》

李瑛教授的《隶楷汉字的造字方法—“新六书”》对隶楷汉字字形构成要素予以系统分析,对现代汉语7000通用字进行全面分析,完善了汉字造字理论.笔者在总结其贡献的的基础上,指出其不足.     

释“昔”

关于＂昔＂的字形所表示的本义,众说不一。较有影响的观点主要有两种：第一种是许慎的＂干肉＂说,这种说法是以小篆讹变的字形为依据,不足为信。第二种是叶玉森的＂洪水之日＂,这一说法影响较大,但无论从构件表词功能的一致性上,还是从造字上,都有待推敲。笔者认为＂昔＂字的本义为＂太阳落下至星出之前的那段时间＂,进而引申为＂古昔＂义。     

《打开另一扇门》作文讲评课课堂实录

师：这一节课是作文讲评课。上一周我们完成了一篇堂上命题作文：《打开另一扇门》。这篇文章应该怎么写？首先要解决的是审题问题。现在就请同学们先讨论一下应该如何审清题意。先请弄清楚“门”的含义。