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1.
《黑龙江教育学院学报》2019,(5):113-115
《源氏物语》是日本知名女性作家紫式部于11世纪创作的长篇小说,该部作品被称为是日本历史文学的巅峰之作。首先论述《源氏物语》的创作背景,从体现了日本民族文化精神、代表着和风化的完成、是平安时代的文化缩影几方面,分析了该部文学作品蕴藏的文化价值。基于此,从日本平安文化的角度,通过政治文化、女性文化、国风文化三个维度,进一步深入解读《源氏物语》,以期充分了解其包含的历史文化,明确其文化内涵和意义,掌握日本平安时代的社会面貌,突出《源氏物语》的文学魅力。 相似文献
2.
胡媛媛 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(4):25-28
本文从比较文学接受学的视角出发,考察由《长恨歌》到《源氏物语》之《桐壶》一帖的变异。在唐风文化盛行的日本平安朝,紫式部熟读《长恨歌》,并通过日本传统文学价值观的过滤性吸收,最终创作出《桐壶》。《桐壶》一帖甚至整个《源氏物语》体现了日本文学的远离政治的传统。这种文学审美与《长恨歌》的讽喻,乃至中国的"经世"文学都相去甚远,大为不同。 相似文献
3.
《源氏物语》作为世界上最早出现的长篇散文体小说,早巳为众人所知。它是一部从思想内容到艺术水准都堪称日本古典文学叙事作品的集大成之作,它的出现绝非偶然。然而为《源氏物语》的出现做基础和铺垫的《竹取物浯}、《伊势物语》、《落洼物语》至今还鲜为人知。要考察《源氏物语》的丰富内涵和最高成就,离开了这几部作品,则是一个很大的缺陷,在这个意义上,重新认识这几部作品的重要性,就显而易见了。随着古典抒情精神的式微,以批判精神和带有都市宫庭女性特征的散文文学形态代之而起。物语文学作为这个文学形态中的最主要的一种方式,它的产生标志着日本文学史上的一个重大转折。 相似文献
4.
王晶 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):19-23
平安时代是日本女性文学的第一个高峰时期。平安时代的女性文学在日本文学史上起着举足轻重的作用。尤其是描写贵族生活的紫式部的《源氏物语》，不仅在日本文学史上，即使在世界文学史上都具有不可估量的作用和意义。它与描写宫廷生活的清少纳言的随笔文学《枕草子》堪称是日本古典文学的双璧。同时“日记文学”也风靡一时。女性作家以道长全盛时期奢华的后宫生活为背景，进行了大量的文学创作，出现了女性假名文学的全盛时期。 相似文献
5.
张哲俊 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):26-31
《源氏物语》是日本"好色"文学的代表作之一,其好色观具有唯美的倾向,与以道德为基础的中国文学的好色观相对立。从中国文学中的道德的好色观到日本文学中的唯美的好色观,是从负面好色观向正面好色观的价值转换,这一价值转换是在剥离或淡化好色与道德和政治的关系中形成的。如果说中国文学的好色观只是在某种情况下才有限地偏离了道德框架,那么《源氏物语》的好色观则相当地远离了道德与政治。远离了道德与政治的框架之后,日本的好色文学获得了相当大的发展空间,并形成了绵绵不绝的好色文学系列。 相似文献
6.
《兰州教育学院学报》2019,(3):67-68
在世界长篇小说中,《源氏物语》可以说是最早产生的一本文学巨著,它不仅在日本的平安时代引起了轰动,时至今日,也仍在为世界上的小说研究者提供着源源不断的研究素材。《源氏物语》中比较具有典型艺术特征的就必然要属于梦境和宗教这两个元素,我们可知紫式部之所以会选择在小说中融入宗教元素,是因为对诗人白居易的敬仰。因此为了更加深入地探讨《源氏物语》中梦境折射的宗教元素,本文特以佛教、神道、道教作为三个要点展开分析。 相似文献
7.
岳小冬 《潍坊教育学院学报》2014,(2):90-92
《源氏物语》被称为日本古典文学史上的"双璧"之一,作者紫式部在文学领域为中日交流做出了自己独特的贡献。她在长达54卷的历史故事画卷《源氏物语》中,频频引用中国古典文献,为汉文学在日本文学土壤中的广泛传播打下了坚实的基础。本文从比较文学的视点出发,通过考察平安时代女性作家紫式部的汉文学修养与其文学创作的关系,尝试分析作者是如何借鉴汉诗文的故事原型创作出独特的文学主题。 相似文献
8.
关于《源氏物语》中源氏公子人物形象之分析 总被引：1，自引：0，他引：1
王华 《中国教育研究与创新》2006,3(12):8-11
日本女作家紫式部完成于10世纪末、11世纪初的《源氏物语》是日本物语文学的巅峰之作．自古至今．读者众多．可谓妇孺皆知，被誉为“国民文学”。《源氏物语》的外文译本也很多．是最受外国读者欢迎的日本古典文学作品。物语由54卷构成．前41卷讲述了主人公源氏公子的一生。 相似文献
9.
孟庆超 《南京广播电视大学学报》2015,(1):30-34
《源氏物语》是日本传统文学的精华,它充分融合了中国古典文学和佛教思想。其作者紫式部充分发挥了自己汉文化的深厚底蕴,理解了怎样在物语文学中使用汉诗。文章在先前研究者的基础上,对若干案例尝试重新考察研究,通过对案例的分析,重点了解《源氏物语》中汉诗引用的特色手法以及对作者创作意图的探寻。 相似文献
10.
郑虹 《山西大学师范学院学报》2000,12(1):45-47
紫式部的《源氏物语》是日本文学史上的经典之作，以往的理论研究仅限于其文学成就和艺术风格的研究。《紫式部的中国情结》试图从一个崭新的角度进行探讨。分析《源氏物语》与中国文化交流的关系。紫式部是一位对中国怀有美好感情的日本女作家。她对中国的真挚情感凝聚成这部流芳百世的杰作，它的出现汲取了中日两国的文化精华，并为两国的文化交流筑起了一座不朽的丰碑。 相似文献
11.
郭李飞 《兰州教育学院学报》2015,(6)
《源氏物语》由日本女性作家紫式部创作于公元11世纪,被誉为日本古典文学史上的最高杰作,也被认为是世界上最早的长篇小说。《红楼梦》由曹雪芹创作于公元18世纪,被称为中国文学史上的古今第一小说。两部文学巨著都具有很高的文学价值,在各自的国家备受推崇,可以说各自代表了一个顶峰。两部作品在一定程度上有着相似性,具有可比性及比较的价值。本文就两者的“好色”部分来做比较,试分析其异同及其背后的文化差异。 相似文献
12.
《佳木斯教育学院学报》2017,(7)
《源氏物语》是日本女作家紫式部的代表作,是日本平安时代物语文学的典范。空蝉是《源氏物语》中《帚木》中出场的贵族妇女,也是一个拒绝了光源氏表白求爱的特别的形象。本文试从情节推进方式、"情"与"礼"的关系、"情"与"义"的关系三个方面进行分析,试图探寻《源氏物语》中空蝉-源氏情爱关系的推进方式及情与礼、义之间的关系。 相似文献
13.
蓝泰凯 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(3)
《源氏物语》中的第12卷《须磨》,是小说故事情节发展的高潮,是写得跌宕有致的最精彩的部分,充分体现了日本平安时代王朝文学的特征和最基本的艺术特色,贯穿着日本文学独特的“物哀”美学理念,历来被源学研究界公认为全书的压卷之作。 相似文献
14.
《中学生阅读(高中版)》2011,(9):22-25
宫灯交错。影影绰绰,帷前幕后,暗香浮动。那远在千年之前、千里之外的日本皇室之风情,透过《源氏物语》90万字而尽收眼底。日本文学的一大特征是对“物哀”之美的详尽描绘,《源氏物语》更是集中表现了这一点。源氏一生赏尽世阃美女美景,但当这浮华散开,空虚漫入, 相似文献
15.
本文对《红楼梦》和《源氏物语》两部巨著从作者、主人公、语言风格等方面进行比较,从不同的角度分析了中国古代文学对日本文学在书面文学的萌发和诞生、古代文学的体裁和创作技巧、文学风格等方面的影响。 相似文献
16.
佟姗 《语文学刊:高等教育版》2012,(5):12-13
紫式部是日本平安（794～1192）中期物语作者、歌人。其创作的《源氏物语》是世界文学史上最早出现的长篇叙事小说,在日本乃至世界文学史上都有着不可替代的地位。走进《源氏物语》,可以更多认识作品本身及作者。 相似文献
17.
张亚璞 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(4):36-39
在日本原始神道的基础上,佛教经过几世纪的磨合,被日本本土文化吸收、改造、融合而走向了日本化,本文以《源氏物语》和《平家物语》为例,阐明了在不同历史时期佛教思想对日本文学的不同影响。 相似文献
18.
王向远 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):86-92
"物纷"(物の紛)是《源氏物语》中用来表示私通乱伦行为的委婉用词,江户时代"源学"家安藤为章第一次将"物纷"作为理解《源氏物语》的关键词。贺茂真渊大体同意此说,并提出"以物讽谕"说,赋予了"物纷"作为一个概念所应有的自性。到了本居宣长的《紫文要领》,则将"物纷"纳入审美范畴。荻原广道在《源氏物语评释》中,认为"物纷"才是《源氏物语》的主旨,将"物纷"改造为写作方法的范畴。从《源氏物语》到近代日本自然主义文学的基本创作方法及作品风格,都可以用"物纷"加以概括,它与"物哀"、"幽玄"、"寂"等概念一样,在日本文论乃至世界文论史上具有独特的意义和价值,值得我们今天加以进一步研究和阐发。 相似文献
19.
李莎 《中学生阅读(高中版)》2011,(9)
心解语录宫灯交错,影影绰绰,帷前幕后,暗香浮动。那远在千年之前、千里之外的日本皇室之风情,透过《源氏物语》90万字而尽收眼底。日本文学的一大特征是对物哀之美的详尽描绘,《源氏物语》更是集中表现了这一点。源氏一生赏尽世间美女美景,但当这浮华散开,空虚漫入,又如何消解?动人心魂的美丽与哀愁,成就了一部文学经典,也给后人留下了无尽遐思。 相似文献
20.
被《时代》评为最值得收藏的亚洲图书之首的《源氏物语》,令我情不自禁地产生了浓厚的兴趣。这部对日本文学及日本人的审美情趣产生根深蒂固影响的作品到底有着怎样的魅力呢? 相似文献