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20 0 3年 1 0月 1日温家宝总理到陕西渭南探望灾民 ,借用清乾隆时山东潍县知县郑燮 (板桥 )诗七言绝句中“衙斋卧听萧萧竹 ,疑是民间疾苦声”抒发内心深情 ,甚感人。时代不同 ,诗句超越时空 ;关心人民疾苦 ,自古以来是我国文化的优良传统。今日我国基层负责同志应当读读板桥诗 ,以百姓之心为心 ,关心百姓的一枝一叶 ,引领百姓迈向共同富裕。潍县署中画竹 ① 呈年伯包大中丞括郑 燮衙斋卧听萧萧竹 ,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏 ,一枝一叶总关情。①注 :郑燮画了一幅《风竹图》送给署理山东巡抚包括。清代巡抚均兼都察院衔 ,习称中丞。扉… 相似文献
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中国传统文化中蕴藏着丰富的文化哲理和生存智慧,其中的忧患意识和心系天下的责任感、使命感每每使人感动不已,在今天依然有深远的现实意义。 相似文献
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尊敬的读者朋友们:在新的一年( 2 0 0 4年)里,本刊编辑部的同仁敬祝各位身体健康,事业有成。本刊仍坚持原来的办刊宗旨:通俗地介绍中国优秀的传统文化,使读者朋友们在这方面有一些知识的积累,有一些思索的兴趣。刊物发行的数量并不在本刊的考虑之内,多少都可以。事实是,有些读者还是喜欢本刊,在五色缤纷的世界里,他们钟情于朴实无华的纯真。本刊仍然要注意文风建设,刊出的文章应当是规范的现代汉语,首先从文字上使读者能够读得下去。本刊绝对不故作高深,不将谁也看不懂的文章刊登出来。真理是朴素的,谁也看不懂的文字只能说明作者和编辑的水… 相似文献
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新的一年──2002年来临了。在新的一年我们如何办刊?《华夏文化》是普及性文化刊物，介绍中国优秀文化，这个主旨不变。不过，只有这方面内容还不够。朋友们都读过苏东坡的名句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这些名句告诉我们一个真理：在多样性的比较中才能领略景观的特色。了解世界文化，了解人类自古迄今创造的世界优秀文化，与中国优秀文化作比较，才能清楚地知道我们自身的许多长处与若干短处，扬长避短得以落实。因此，我们的刊物将要有若干篇幅来介绍世界文化。我们的刊物力求为民族文化… 相似文献
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目前我国上下齐心 ,抗击SARS ,必定会在防治上取得胜利。今年 4月 2 5日《参考消息》第 8版上登了一篇短文 ,名《中国迈向透明的长征》 ,是德国《商报》上的文章 ,《参考消息》在“问题与建议”栏上将此文译成中文并刊登。此文赞扬中国与疫情展开斗争 ,同时也提出这样的建议 :“中国过多和过久地考虑经济增长与繁荣 ,而对‘软’因素投入甚少。‘软’因素指的是有前景的公用事业 ,尤其是洁净的环境、良好的教育体制和行之有效的卫生保健体系。”这个建议很好。“硬”因素不能不注意 ,否则人民生活水平难以提高。同时更加需要将“软”因素提… 相似文献
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20 0 3年来到了。我们的杂志《华夏文化》在新的一年里应当做些什么 ?杂志应学习、研究和宣传先进文化。什么是先进文化 ?先进文化是促进社会物质和精神生活提升的文化 ,也是促进人的全面发展的文化。人类的先进文化有其历史进程。中国五千多年的文明史 ,其中包含优秀文化的演进史 ;中华民族精神在历史上的优秀文化中得到培育和发扬。因此学习和研究我国历史文化以及全人类的优秀文化 ,应成为我们正确理解当代先进文化的基础性工作。在当代中国 ,先进文化是历史上优秀文化发展的必然结果 ,是现代革命实践、科学实践和社会主义建设实践的经验… 相似文献
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中国优秀传统文化的普及工作,早已受到学人们的关注;在学术研究基础上的普及,已经出版了一些读物. 相似文献
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师荔扉名范,号荔扉,字端人,别号金华山樵.大理赵州(今弥渡县寅街镇)人.生于清朝乾隆十六年(公元1751年).六岁始学诗,至十二岁皆受庭训.十七至十九岁,随父到晋宁学署,此间曾向画家王淳学画,向大观楼长联作者孙髯翁学诗,于晋宁殷氏竹园与临安(今建水)知府、当代名士王文治和诗,并与乡名士石峰谈艺致远斋.…… 相似文献
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正今年是著名历史学家、古文字学家徐中舒先生诞辰120周年。徐中舒(公元1898—1991),安徽怀宁(今安庆市)人,1925年考入清华大学国学研究院,师从王国维、梁启超;1929年受聘于中央研究院历史语言研究所;1938年受教育部中英庚款和四川大学协聘,任四川大学教授,此后一直在川大历史系教书育人,著书 相似文献
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<正>在国人的印象中,“黑白分明”是非洲的一大特征,即以撒哈拉沙漠为界,北方基本都是阿拉伯国家,属于白种人,信仰伊斯兰教,讲阿拉伯语;南方则以黑人为主,语言主要属班图语系（除了受殖民影响的南非荷兰语）。然而,位于印度洋西部,隔莫桑比克海峡与非洲大陆相望的广袤孤岛——马达加斯加在非洲54个国家中却是一个另类的存在。其总面积近60万平方公里,是非洲第一大岛、世界第四大岛（仅次于格陵兰、新几内亚和加里曼丹）。 相似文献
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反切语不是大众语的白话，而是小众秘密语的黑话。白话力求明明白白，黑话则是揣起明白说糊涂。反切语虽然遍及各地，然而语圈极小，是另类话语，是封闭性不为圈外人道的秘密语。江湖黑话，给定不同的名称，试循名求实： 相似文献
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<正> 唐末五代时期是禅学发展史上的一个独具特色的时期。它是祖师禅和分灯禅的连接点,是禅宗教示方法丰富多彩的时期。禅宗"直指人心,不立文字,见性成佛",在禅师和弟子之间逐渐形成了机锋对答。禅师们不再苦口婆心地宣讲禅法的义理,而是在看似有口无心的随机应答中开示道理。细读禅师的语录,往往可以看到不少的妙语,在轻松的看似不着边际的问答中可以获得诸多乐趣。赵州从谂,南泉普愿的嗣法弟子,被参公案最多的"狗子有无佛性"的提出者,被雪峰义存称为"古佛"。他的禅示方法既有"老婆 相似文献
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治学杂语蒙文通先生遗稿编者按：蒙文通教授（１８９４－１９６８）是我国著名的史学家、经学家和民族学家。今年是他诞辰一百周年。本刊从《蒙文通学记》一书（三联书店，１９９３年９月版）中，摘登了一部分治学杂语，以表纪念。象山言：我这里纵不识一个字，亦须还我堂... 相似文献
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联语趣谈尤磊对联又称楹联、对子、联语，与诗为近，但终究不同于诗。它是我国独有的一种文学艺术形式，灵活鲜明，雅俗共赏，能写景，能抒情，能言志，能记史，能褒贬，能慨叹，能讽刺，能鞭挞，故而历来受到人们的喜爱。据《世说新语》载，西晋文学家陆云（字士龙）与荀... 相似文献
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清碧溪流韵
30年前的一个春天,和一群十七八岁的师范同学,从大理古城南的七里桥溯溪而上,慕名去领略清碧溪的流韵.那时,山麓生态自如,溪口土地平旷、视野开阔.缓坡的草地上,许多黑白相间的石头实怒偃蹇负土而出,形状大小各异,似蹲如卧.相传是观音老母为解除洱海东西两岸百姓往来洱海时的风浪之苦,于夜里从溪中赶出千万只羊,准备在... 相似文献
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正诗可言志,可言情,可以见性情,见个性,见修养,甚至含有某种神秘的意味,诗人在诗中好像预见了自己的命运。由诗句预判诗人的命运,此即所谓"谶语""谶言诗"。说起以某些诗句来附会和解释诗歌创作者本人命运的谶言诗,在中国古代绝非仅刘希夷"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"一例,而是所在多有。谶,《说文解字》释为"验也",是对未来的 相似文献
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汉语民间秘密语王珲你知道下面一段对话的含义吗？＂蘑茹，溜哪路？什么价？＂＂想啥来啥，想吃奶就来妈妈，想娘家的人，小孩子他舅舅来了。＂＂野鸡门头钻，哪能上天王山？＂＂地上有的是米，晤呀有根底。＂明眼的读者肯定会瞧出来，这是《林海雪原》中杨子荣打入匪巢的... 相似文献
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婚姻一语大约起于周时,周代以前称嫁娶,不称婚姻。婚姻是以嫁娶为主要内容,嫁娶用语早于婚姻,当母系社会婚制衰落以后,嫁娶婚以前。关于婚嫁有许多不同的称呼,《尔雅·释诂》谓嫁,如也、适也、之也、徂也、往也。《易》“蒙卦”、“咸卦”中多处讲到取女即表示嫁娶... 相似文献
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在大西洋北部的加那利群岛中,有一座不引入注目的小岛——戈梅拉岛。这小岛是由火山喷发形成的,整个岛屿呈圆形,岛上山峦起伏。最高峰在小岛中心,岩石陡峭的山脊把它隔成深而窄的一些峡谷,象车轮辐条一样,从山顶延伸到海边。尽管岛屿狭小,从一处走到另一处却极不容易。因此,当地居民创造出了一种新的语言——哨语。他们用哨语进行联络、交谈。使用哨语可以很容易同两英里外的人交谈,而行走这段路程却可能需要一个小时。一位擅长哨语的人可以同5英里以外的人交谈。而据说哨语交谈最远的记录达9英里。戈梅拉岛哨语发声方法很多。通常,哨语者把一两个手指 相似文献
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