现代修正主义必须批判

今天是科学共产主义创始人--马克思诞辰的一百四十周年。从1844年以来,马克思主义一直是在同资产阶级、小资产阶级各式各样的反动思潮作斗争,同国际工人运动中的各式各样的机会主义思想作斗争。马克思主义在斗争中不断地获得了胜利,因为革命的实践证明了     

现代修正主义必须批判

今天是科学共产主义创始人——马克思诞辰的一百四十周年。从1844年以来,马克思主义一直是在同资产阶级、小资产阶级各式各样的反动思潮作斗争,同国际工人运动中的各式各样的机会主义思想作斗争。马克思主义在斗争中不断地获得了胜利,因为革命的实践证明了它的正确。在帝国主义和无产阶级革命时代,列宁就是在斗争中发展了马克思主义,把马克思主义推上了一个新的阶段,即列宁主义的阶段。现在国际工人运动又向马克思列宁主义提出了一个新的神圣任务,就是要同现代修正主义,或者说新的伯恩斯坦主义,进行毫不调和的斗争。这     

孔丘反动文艺思想批判

顽固地维护没落奴隶制的反动思想家孔老二,为了维护和复辟没落的奴隶制,推行了一条“克己复礼”的反革命的政治路线。与此相适应,他又推行了一条复辟奴隶主阶级文化专制主义的反动文艺路线。叛徒、卖国贼林彪不但把孔老二破烂不堪的“克己复礼”的黑旗作为他进行反革命复辟的总纲领,而且捡来了孔老二的反动文艺思想,作为他进行反革命复辟活动的一个工具。因此,在深入进行的批林批孔斗争中,批判从孔老二到林彪的反动文艺思想,揭露其利用文艺进行反革命复辟的罪行,是我们的一项重要战斗任务。     

邵荃麟论——“修正主义文艺”批判运动人物检讨(之二)

邵荃麟是“修正主义文艺”批判运动第二阶段(1962-1966)主要的批判对象。江青以“毛主席的文艺哨兵”自居。她是一位个人意志极度扩张的人,1963年着手开展“样板戏”实践,邵荃麟的文艺主张成了“样板戏”提倡的“三突出”原则的对立面。正是在这样的背景下的1964年10月,文艺界开始了对邵荃麟的清算式批判。     

毛泽东文艺思想与新时期文艺

毛泽东文艺思想诞生于中国的民族革命和解放战争时期，形成于50年代，对解放区和新中国的文艺建设起过巨大的作用，它接受了列宁的文艺思想，它的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，政治依据是无产阶级专政学说，基本理论是科学的，但是毛泽东文艺思想还不是完备系统的理论，对艺术本体问题，艺术创造的主体问题很少涉及。特别是在执行过程中，由于教务主义影响，实际上已变为一个阶级的文艺政策和法规，在新的历史时期，它必须要被突破和被冷落，因此，我们必须对毛泽东文艺思想作深入细致的研究，坚持基合理方面，改进补充其不足和欠缺，促进新时期文艺和毛泽文艺思想的发展，使其成为文艺理论建设的基础。     

繁荣社会主义文艺的伟大指针──学习邓小平同志的文艺思想

邓小平同志的文艺思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，他对新时期社会主义文艺的一系列问题的精辟论述。为我国社会主义文艺的繁荣发展指明了正确的方向。邓小平同志从建设有中国特色社会主义的总体构想出发，从两个文明建设不可偏废的高度，从文艺的特殊性和重要性为其他部门所不肥代替的高度充分肯定了新时期文艺的重要地位和作用。我们应当把促进社会主义文艺的繁荣作为文艺工作的出发点。     

毛泽东文艺思想与人民文艺

毛泽东文艺思想和人民文艺是现代中国社会发展和文学艺术发展的共同的历史产物。人民文艺是在毛泽东文艺思想指导下发展和繁荣起来的,它在主题思想、艺术审美风貌和社会功用等方面有着与旧文艺不同的崭新特征。随着时代的发展,人民文艺必将不断地成长壮大。任何贬抑人民文艺的观点都是错误的。     

毒草成肥料--论1956～1962年的"修正主义文艺"批判

在“百花运动”的时代新语境中，关于艺的论争却被政治领域的“修正主义”批判主题所归并。其中既与思想领域的复杂的斗争现实相关，也有普遍的时代焦虑的衍生作用。艺必须继续革命逐渐成为艺论争过程中的绝对权力意志。     

对修正主义哲学基礎的批判

自一八七一年巴黎公社失敗后,共产主义思潮在欧洲工人运动中,却依然高漲,依然散播着革命的种子,使資产阶級惶惶不安。为了不使資产阶級感到不安,德国社会民主党的机会主义分子便在馬克思主义的伪装下,开始公开的主張修改馬克思主义。他們在政治上,反对无产阶级专政,主張以改良代替革命,在哲学上,反对馬克思主义的唯物主义和辯証法,主張接受康德的不可知主义,伯恩施坦便是其中最負盛名的一个。普列汉諾夫在反对哲学中的修正主义中說过“如果说伯恩施坦先生拋棄唯物主义是为了不要威脅資产阶級意識形态的利益之一的宗教,那末他抛棄辯証法,就是由于他不願意用暴力革命的惨象来嚇坏資产阶级。”(註1)可見     

鲁迅文艺思想与当代文艺运动

鲁迅文艺思想与当代文艺运动陈漱渝鲁迅不仅是一位以进行文明批评和社会批评而在国内外享有盛誉的伟大作家，而且是一位以如炬目光洞察文艺特点和规律的杰出文艺理论家。正如同鲁迅无意于按照文学概论勾画的框架从事创作一样，他也无意于在虚无飘渺的海市蜃楼构筑文艺理论...     

话说文艺的道德批判

提倡还是放弃道德批判是20世纪90年代以来中国一系列文艺论战的一个焦点.真正的道德批判是建立在历史进步与道德进步相统一的基础上的.而这种道德批判在20世纪80年代以来遭到了放逐.这种放逐存在三种方式:美学的方式、历史的方式、哲学的方式.真正的道德批判在对中国现代性的反思中悄然崛起.     

文艺的人民性是邓小平文艺思想的核心

邓小平文艺思想的核心是它的人民性。具体体现在人民群众的生活是文艺创作的唯一源泉和文艺应该为人民服务、为社会主义服务两方面的思想上。     

1958年中共批判南共修正主义的后果分析

1958年,中共参加了由联共（布）中央发起的对南共联盟纲领草案的批判,在当时的国际社会和中国国内都产生了广泛而深远的影响。从国际层面来看,一是5月5日队民日报》以社论的形式发表的《现代修正主义必须批判》一文,助推了各国社会主义政党的“反修”潮流的涌起;二是建交不到4年的中南关系迅速降至冰点;三是此次批判成为了20世纪60年代中苏大论战的前奏。从国内层面来看,对南共修正主义的批判引发了毛泽东认为中共党内会出现修正主义的担忧。     

毛泽东文艺思想的核心是文艺为人民

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）已经发表五十周年了。半个世纪的历史证明,沿着《讲话》指引的方向前进,文艺就发展,就繁荣,五十年来,我们的好作品都是实践《讲话》的结果。 毛泽东同志对马克思主义文艺理论作出了重大的贡献,并形成了其独特的文艺思想体系。当然,在其体系中,必存有一个核心,那么此核心是什么呢?理论界向来对此有不同的看法。有人认为是文艺和生活的关系问题,也有人认为是作家和时代的关系问题,有人又认为关键是作家的世界观问题等等。我们则认为,毛泽东文艺思想的核心问题是文艺和人民的关系。 众所周知,毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,要弄清毛泽东文艺思想的核心,首先需要从毛泽东思想的整体角度来作理解。 毛泽东同志作为伟大的马克思主义者,他笃信只有人民才是历史的创造者。他在《论联合政府》中说:“人民,只有人民,才是创造历史的主人。”因而,我们共产党人应当“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发。” 实际上,这一“人民主体论”思想,体现在毛泽东思想的各个方面。例如,他说,政治是“群众的政治”,“不是所谓少数政治家的政治”（《讲话》）;战争是“人民的战争”“只     

社会主义文艺思想的新贡献——学习邓小平同志关于文艺工作的重要论述

本文论述了邓小平文艺思想产生的理论基础和社会历史文化背景及其与马克思恩格斯文艺思想、毛泽东文艺思想的内在脉络关系；集中探讨了构成邓小平文艺思想的核心内容；探讨了邓小平文艺思想的特点和风格；阐述了学习领会邓小平文艺思想以及用历史的、发展的眼光研究邓小平文艺思想的现实意义。     

“四人帮”修正主义经济理论体系必须彻底批判

英明领袖华主席指出:“为了彻底揭露‘四人帮’修正主义路线的极右实质,必须批判他们那条路线的反动理论基础。”马克思主义政治经济学是无产阶级及其政党——共产党推翻资本主义,建设社会主义,最终实现共产主义的强大思想武器;是无产阶级政党制定纲领、路线和方针政策的理论基础。“四人帮”为了篡党夺权,复辟资本主义,给他们的反革命政治纲领和修正主义路线提供理论根据,对马克思主义政治经济学进行了肆意的歪曲和篡改,     

批判南共修正主义集团的国家論和民主論

南斯拉夫共产主义者联盟铁托反动集团,是个彻头彻尾的修正主义者。它是披着馬克思列宁主义的外衣背叛馬克思列宁主义事业,窃取馬克思列宁主义的詞句歪曲馬克思列宁主义的精神,是无产阶级的叛徒,美帝国主义的走狗。若不明白批判,駁斥其荒謬,它还要混淆是非欺騙人民,在无产阶級革命事业中的危害,将继續发展。他們的荒謬論点甚多,茲就他們的国家論和民主论,提出批判駁斥。一、关於國家论“南共修正主义集团认为国家是超阶級的,是調和各阶級的。他們说:“国家是劳資关系和財产方面的調节人”。     

弗洛伊德文艺心理学批判举要

弗洛伊德的文艺思想和文艺心理学观点在当代国际学术界有很大的影响，其中既有合理的成份，也有不少的谬误。弗洛伊德将其“深层心理学”理论运用于文艺研究和批评之中，有助于重新认识文艺创造内在心理机制的某些决定性因素和隐秘动因，他对儿童游戏和创作心理、梦、幻想等问题的研究不乏新意和创见，构成了自成一家的文艺心理学研究体系。但弗洛伊德过份强调人的本能欲望，抽空了人性的社会历史政治内涵，导致了研究和批评的极端化倾向，因此不能从根本上认识和揭示文艺创作实践的本质规律。