"前见"断思--从海德格尔到伽达默尔

“前见”是诠释学中的一个重要概念，鉴于此，一切关于“前见”虐待式的理解与非难性的贬斥，都视为对诠释精神的悖离。因此，很有必要为“前见”溯源以还其根，为“前见”正名以匡其意，为“前见”澄明以创其新。     

“理解”与存在——对伽达默尔释义学“理解”的理解

伽达默尔释义学的"理解"不是一种主体认识客体的方法,而是主体的存在方式。通过对其理解与方法,理解的历史性,理解与审美,理解与语言,理解与实践几个方面的解读,能深刻地感到:人以理解而存在,并由此保持人自身的独立性和文化性。     

解释与理解的可能性的重要前提－－偏见－论伽达默尔的偏见观

偏见概念是伽达默尔哲学阐释学思想的基本概念之一，伽达默尔在对海德格尔“先在”概念的基础上提出了他的“偏见”的概念，他对偏见的重新梳理和定义构成了他的阐释学的基础，对偏见概念的梳理将有助于我们对伽达默尔阐释学的理解。     

伽达默尔解释学“我-你”关系视域下的理解概念

理解是伽达默尔解释学的核心概念,学界对此讨论也很多,但很少从伽达默尔解释学"我-你"关系的角度来探讨其理解概念。本文以伽达默尔解释学"我-你"关系为切入点,从解释学经验与解释学循环两个维度探讨其理解概念,揭示伽达默尔解释学的"我-你"关系与理解概念之间的内在联系,即解释学的"我-你"关系体现了理解的内在发生结构与运作机制。     

“前理解”理论及其对阅读教学的启示

一、“前理解”的内涵关于人的前理解问题,海德格尔的理解前结构理论的提出,实现了重大的转折和进展。他认为任何理解的先决条件都要由三个方面的存在状态所构成。一是现行占有,即指人必须处在于一个已经存在的文化与历史之中,历史与文化在我们理解、解释之前已经占有我们。二是先行见到,主要是指我们思考问题所具有的语言、概念以及语言的方式,语言、概念带给我们理解,     

语文阅读教学中的“前理解”

"前理解"是解释学中的概念,是伽德默尔在海德格尔的观点基础上提出来的。"前理解"对语文阅读教学具有重要的启示意义。本文从"前理解"对文本理解的意义,如何培养和提高学生的"前理解"水平,以及在阅读教学过程中教师如何引导学生正确对待"前理解"这三个方面论述了语文阅读教学中的"前理解"。     

前理解与理解的客观性

前理解是现代解释学的一个基本的概念,它与理解的客观性密切相关。文章试图通过对前理解概念及其它与理解相关的命题的分析指出,前理解与理解客观性并非矛盾的关系,相反,前理解是决定理解客观性的重要因素之一,它为我们探讨理解的客观性问题提供了一个重要的视角。     

解释学的前理解与语文阅读教学

解释学是探究一切理解活动得以可能的基本条件,而前理解是解释学中的一个重要方面,所以前理解对理解文本有重要意义。前理解指的是主体的存在方式,主要包括三个要素:偏见、权威、传统(伽达默尔语)。也就是主体理解文本前的已有的知识、经验、记忆、价值观、思维方式、情感态度和潜意识等。     

关联理论与隐喻理解

隐喻不但是一种语言现象,而且还是人类的一种认知模式。隐喻作为一种间接表达现象,普遍存在于语言交际之中。隐喻的理解实际上就是在适当的语境下或通过语境的补充和扩展寻求事件之间的关联,获得最佳理解效果的一个过程。因此本文阐明了关联理论对于隐喻理解的重要性。     

“在世”及其意义：－海德格尔生存论分析

哲学在近代发生了问题转换，对认识问题的探讨取代了哲学关怀的全面性意义，认识论本身包着矛盾，这一矛盾成为整个近代哲学，新康德主义直到胡塞尔现象学努力求解的目标，但近代哲学狭隘的认识论视野使认识问题成为难解之谜。哲学要克服认识的矛盾，必须从认识论中走出来，并以新的眼光来开拓哲学的视野，实现哲学的视野转换。海德格尔在存在取代认识论便是实现哲学视野转换的一种尝试，海德格尔以“在世”为主题的生存论开拓了不同于近代认识论的更加广阔的哲学视野，这一哲学视野的开拓对于哲学历史问题的解决和时代精神的表达都具有积极的意义。     

伽达默尔理解观与教材“未定点”的生本对话教学策略

所谓教材“未定点”,指的是教材编者表述内容时基于篇幅所限而形成的表述残缺、隐蔽、中断的部分．高中物理教材中的“未定点”存在于新知识发生的过程中而影响着学生对结论的理解．如何实现由“未定”到“确定”的转变,是教学中不容忽视的知识问题,也是教学方法选择中值得探讨的问题．通过分析伽达默尔“对话式”文本理解观可以发现,他所倡导...     

解释学的前理解与语文阅读教学

解释学是探究一切理解活动得以可能的基本条件,而前理解是解释学中的一个重要方面,所以前理解对理解文本有重要意义。前理解指的是主体的存在方式,主要包括三个要素：偏见、权威、传统（伽达默尔语）。也就是主体理解文本前的已有的知识、经验、记忆、价值观、思维方式、情感态度和潜意识等。     

使用与理解─—伽达默尔对浪漫主义的批评之启示

在现代非功利性的美学理想背后,伽达默尔看到的是根源于笛卡儿著作、后来又成为启蒙运动的普遍要求的“以偏见反对偏见”。伽达默尔认为,偏见并非妨碍理解和禁锢人的非理性,而是所有解释的必要基础。所有理解（或解释）都包含着断定,而断定就是一种主观认识。认识是为了使用,形形色色的使用方法使万物具有千变万化的“本质”。     

理解的文本与阐释的方向——伽达默尔文本观的当代意义

在伽达默尔的哲学阐释体系中,文本占据相当重要的位置。受海德格尔存在论观念的影响,伽氏认定,文本是被理解的给定之物,并把文学文本看作是“最高程度上的文本”。总体上看,伽达默尔文本观的主要贡献在于,依托海德格尔思想的巨大支点,将语言关注指向了文本,使语言之思得以具体化,文本也因此走向本体论的视域和存在之途,从而确立了文本和阐释的互参共存格局,获得了文本意义的方向性和无限性的统一。这些努力,不仅有力地影响了接受美学的生成,而且可以有效地帮助我们抵制后现代主义的虚无主义和绝对相对主义偏向。     

前理解与翻译

“前理解”是现代阐释学的一个基本概念。文章指出前理解作为翻译主体的认知结构,对其理解和翻译文本起到消极和积极两方面的作用。“前理解”概念对翻译活动中译者的个性化翻译具有较高的社会价值。     

关联理论在文本理解中的运用

本文试图探求关联理论在文本理解过程中的应运价值。对文本的理解是文本创作者和读者之间的一种书面交际形式,同样属于明示-推理交际。所以,关联理论是可以被运用于文本理解活动中的。本文主要从确定词义,解释多样化的句式风格,赏析各种修辞手法,理解文本的连贯性这四个层面讨论了关联理论对文本理解所产生的积极意义。作者认为关联理论确实可以在文本理解过程中发挥作用。     

伽达默尔与“读者中心”

二十世纪六十年代,西方文论的研究重心由作品自身转移到了读者,伽达默尔受海德格尔的启发,对审美主体(读者)的作用进行了深入的探讨和阐释。他指出作品必须经过被接受、被参与、被读者再创造,才具有真正的意义,将读者推上了决定性地位。针对赫施等人"保卫作者"的论调,他提出文本的"真意"是流动和无限的。读者对同一文本产生不同的理解缘于其"先行结构"的不同。"读者中心"论的提出真正打开了解释学大门。     

最佳关联与阅读理解教学

最佳关联理论是语用学理论的重要观点,它通过揭示语言理解的规律和原则来达到对语言运用规律和原则的认识,其指导作用不可低估.文章以阅读理解为例,探讨语用学中的最佳关联理论对这一基本技能的教学指导意义.