道势之间的儒家与共同体视野下的观照——评《传道与出仕——共同体理论视野下的先秦儒家》

正李友广、王晓洁合著的《传道与出仕——共同体理论视野下的先秦儒家》一书(以下简称《传道与出仕》),由人民出版社于2018年11月正式出版。作者运用德国社会学家裴迪南·滕尼斯"共同体"理论为研究视角,以"知识社会学"为理论方法,以传世文献与出土文献相互参照,对先秦儒家的身份认同、价值选择及政治实践做了具体的抽绎与归纳,充分彰显了儒者置身于伦理与政治之间的张力,并对儒生在汉代所产生的分化进行了历史学意义上的深层揭示。《汉书·艺文志》称:"     

家谱史话

关于家谱的定义,简单地说,就是旧时家族记载本族世系和重要人物事迹的书。它与正史和方志一起,构成了中华民族历史大厦的三大支柱,不仅具有历史学、经济学、人口学、社会学、教育学和民俗学等多方面的研究价值,而且还为海内外炎黄子孙寻根认祖提供了有案可查的文字根据。     

存在与表现——羌族释比绘画《刷勒日》探郦

《刷勒日》是羌族释比所独有的以图表经、以图推算、演绎变化羌区人事神灵与凶吉祸福的"易书"。其版本在羌区现遗存极少,"母版"弥足珍贵;传承方式独特,是羌区宗教文化的产物。其内容基本体现了羌族释比经典内核;图经画面丰富,是羌区生产、生活诸多方面的真实写照。作为民间传统绘画的一种形式,《刷勒日》的艺术特色显著,其"造型"表现独特、感情色彩丰富、风俗画题材的叙事性特征明显;是羌民族艺术与宗教形象的合体。     

新时代我国文化产业价值取向的改进路径

改革开放突破了"泛意识形态化"认识框架,推动了文化"产业"属性的确认,逐步实现了文化产业价值取向的多样化。随着改革开放的深化、国家治理现代化的稳步推进和社会主要矛盾的变化,文化产业被赋予更高的地位和使命:不仅要坚持以人民为中心的价值立场,而且要遵循文化强国和民族复兴的价值目标。我们要通过准确把握消费需求,不断提升文化产品有效供给;加强和改进政府的规划引导职能,提高文化治理的现代化水平;推进文化产业内容创新,增强自主创新能力等措施进一步促成文化产业价值取向的合理化。     

中国风俗画史纲要——“风俗画”三论之二（上）

正引言举凡人生礼仪、游艺娱乐、节庆活动、民间信仰、民俗器物、餐饮、亲族、生产方式、集市贸易、庙会等方面的习俗惯制及各种风俗事象,均属风俗画的题材范畴。风俗画以其题材之专门而区别于其他画种,其绘画材料、形式、绘制工具与方法,与中国绘画史上的其他画种相比,表现出题材多样、五彩缤纷的特点。     

汉代公文碑体式及特征探析

汉代公文在碑石上表现为三种体式,一是在铭赞体碑文中载录公文的复体式公文碑,二是以格式公文为主的单体式公文碑,三是在纪事碑、铭功碑中记载公文颁发之事或公文主旨的法律纪事碑,前两者是汉代公文碑的主导体式。与唐宋公文碑相比,汉代公文刻石外观辨识度不高,在碑石上刻写公文的制度尚不规范,故汉代"公文碑"尚处于初兴状态,未成为独立的碑刻类别。     

理工科大学中的人文之花─—电子科技大学人文社科学院的建设

电子科技大学人文社科学院是盛开于理工科大学中的人文之花。她以其艳丽的色彩装点着电子科大的校园。在百花盛开的中国高校，人文之花茁壮成长，使祖国的高等教育绚丽多彩，耀眼夺目。人文社会科学包括语言学、文学艺术、文化学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学等学科。它是人类文明的优秀成果和宝贵财富，是现代社会大厦的重要支柱，是祖国社会主义现代化建设宏伟事业的坚实基础和重要力量。人文社会科学是现代社会教育的重要内容，是社会主义建设者和接班人不可或缺的必备知识。人文社会科学提供了一种正确的价值和意义的体…     

基于双因素模型的中国文化视频传播效果分析

本文基于传播计划理论，构造了准实验环境下的2×2析因设计方案，并收集海外视频网站上中国文化主题视频下的海外受众评论内容，结合情感分析等自然语言处理方式，探究了中国文化主题视频的内容取向以及言语陈述双因素在海外视频网站中传播效果的影响。内容取向仅显著影响海外受众的认知，而言语陈述则会同时显著影响海外受众的认知与情绪，并且内容取向与言语陈述在不同组合水平下会形成不同形态的“认知洞”。应当重视中国海外文化视频中的言语陈述要素的影响，并在制作视频内容时关注传播内容的不同对受众认知与情绪的影响差异。     

《党的群众路线教育实践活动漫画展》在武昌农讲所旧址展出

<正>8月28日上午,由武汉革命博物馆联合荆楚网主办的《党的群众路线教育实践活动漫画展》在武昌农讲所旧址开展。本次展览分为"活动重点和基本要求、‘四风’的具体表现、把八项规定落到实处"三个部分,通过60幅生动形象的漫画作品,围绕"扫除四风、自我净化;照镜子、自我完善;正衣冠、发扬钉子精神"等主题,展示了"四风"的极大危害和教育实践活动取得的初步成效,表达出明确的价值取向和丰富的思想内涵。不少作品从生活中捕捉素材,概括夸张,凝结成漫画的讽刺与幽默,使人们在忍俊不禁中获得启迪与思考。     

浅析文化市场的价值取向

当文化以产品和服务为载体，进入消费领域，通过交换演变为商品，文化市场就形成了。从狭义上讲，文化市场是文化艺术产品流通和交换的场所；从广义上讲，文化市场就是文化艺术产品生产单位或个人用生产的文化艺术成果与文化消费者交换社会劳动的经济形式。由于文化产品既具社会意识属性又具有商品属性，其产生的社会效益和经济效益直接决定了文化市场具有文化价值取向和市场价值取向的双重价值取向。     

文人精神:中国传统花鸟画的艺术本质

传统的"中国文人精神"如同传统的欧洲宗教精神,是当时社会的价值取向和民族的精神支柱.中国传统花鸟画是传统中国文人"主体精神"的艺术表现,与世界上其他画种相比,发生最早、成熟最晚、突破最难.本文应用美术原理和方法,通过艺术的分析与取舍,探讨其元素及艺术特点,综合剖析其艺术本质,折射艺术思维的"中国文人精神".     

族谱与社会史研究

如何面对丰富浩瀚的族谱文献,学界长期聚讼不止,或充分肯定其史料价值,或极端否定其真实性。我们觉得：族谱中既存在真实性的史料,也不乏附会夸饰的内容。只要我们冷静地意识到这两个方面,我们便会分别用族谱的真实内容和不真实内容,     

从大地的根上发出的声音——试评刘绍良散文创作

正乡野,是中国历史的基点,是中国文化的源泉和根基所在。我们的文学数千年来,一直虔诚地守望乡土。季川说:"一个好的作家,他的作品是有土壤,有根基的。"刘绍良对于乡野土地有着如此固执而深沉的爱。他扎根本土,饱含依恋,在乡野生活中寻觅精神的资源,注重表现乡土的生存状态与社会心理,以及风土人情、民俗乡风等人文景观和寓于其中的文化精神,有突出鲜明的地方色彩。具有风景画、风俗画、风情画的艺术特     

日本的浮世绘

笼统地说,浮世绘就是风俗画。确切地说,浮世绘指的是自日本江户时代初期至明治维新以前描绘以江户为中心的庶民生活和风俗的绘画。日本文献上最早出现浮世绘一语,大约是在1682年左右。这种新形式的风俗画,以表现当时庶民的享乐生活为主。浮世有现世之意,故产生了浮世绘这一新的词语。从表面上看,浮世绘是日本传统的大和绘在某种意义上的复兴,实际上是对受到武士及贵族保护的画坛上的主流,如狩野派、土佐派、汉画派这些以画日本古典和中国故事及凤景为主的,即所谓堂上画派的反抗。浮世绘表现出江户时代庶民的阶级     

中国古代"天赋道德"观溯源

关于道德的起源问题，伦理学家历来各执一词，莫衷一是。可删繁就简，无非四说：天赋道德观、先验道德观、社会契约论、社会实践说。由于道德根源的形而上地位，它们使得不同的道德类型体系表现出种种差别和特点，显现出不同的价值取向和文化意蕴。中国人，无论华章或俚语，常以“天”为话题，它已经成为我们的道德生活的一部分。     

城市建筑体的历史价值和时间性要素保护

城市场所空间是由"不变的"纪念物与"可变的"一般性城市建筑体共同构成的,二者作为图底关系共同构成了城市场所空间的整体特性与气质,因此在对一般性城市建筑体进行维护与更替时也应当对其承载历史信息的时间性要素加以一定的尊重与研究,在条件的许可范围内保护期时间性要素,使其承载的历史价值得以延续.     

试析孔子思想的基本结构

试析孔子思想的基本结构○秦丕栋从现代学科分类的角度看，孔子思想主要涉及以下诸领域：伦理学、政治学、教育学、社会学、历史学等。其所不足者，除自然科学外，尚有属于哲学范畴的本体论，认识论。本文所要讨论的不是这种外在组成结构，而是其核心思想的内部逻辑结构。...     

近现代文化实践的理性演进——兼论文化宣言与文化策略

"宣言"是中国近代以来最常见的文化表达方式.晚清以降,中国文化策略的核心问题,简言之,就是对传统与现代、东方和西方文化在价值上的合理迎拒和技术上的科学对置."三次文化宣言"于观念和实践上仍然以偏执步履踯躅于古今东西之间的中国文化困境下,承接近代以来文化策略推进的逻辑理路,通过以文化的名义直抒当下诉求,折射出中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化策略上带有某种"终极"意义的理性趋势,即作为文化策略"体"的价值取向的"为我"优先和发展本位与作为"用"的技术选择上"损益传统"和"折衷东西"的取向.     

社会文化视角下网络文学解析

本文从拉康理论视角剖析青少年热衷于网络文学的心理机制,由网络文学的常见题材类型入手,对类型小说所构建出的架空世界进行梳理分析,反观社会文化与网络文学盛行的内在渊源,解析网络文学传递出的社会文化"正能量",把握当代青少年群体在当前网络文化中的心理认知,把研究网络文学的视角从"问题取向"转变为"资源取向",正视网络文学在当今社会文化中的价值。     

儒家文化的和谐理念与大学生和谐人格构建

"和谐"既是"儒家的最高价值标准",也是"整个中国传统文化的最高价值原则"。儒家和谐理念包括"和而不同"和谐价值取向;"仁者爱人"的和谐处事态度;"知行合一"的和谐实现路径和以"修身"为道德准则的儒家身心和谐思想。儒家文化的和谐理念为当代大学生和谐人格构建提供了理论基础和现实依据。