略论古蜀文明的形态特征

三星堆神权国家的形成发展和影响,可能是研究古蜀文明形态特征的关键所在.如果说与生态环境协调的经济生活--稻作文明、适应自然的文化传统--神话古史是前提条件,而以原始宗教维系的古国--神权国家,则是问题的核心.由此派生出古蜀文明另两个显著特征,即注重人物造型的艺术传统、多元文化的有机融汇的社会构成,进而在神权与王权的统一和矛盾之中,影响着古蜀历史的发展,并因其人神相通的神仙观念,成为道教思想的重要源头.古蜀文明如此鲜明的形态特征,使其在统一的进程中成为汉民族根基之一,在中华文明乃至世界文明发展史上都有特定的历史地位.     

蜀酒与烧酒

蜀酒早在先秦就已产生,以后历代多有发展,不少酒品名闻海内.约中晚唐之际,川东川西地区出现了烧酒.约在宋初,四川出现了蒸酒,独步天下.本文还对李时珍所说烧酒自元代始有的成说进行了考辨,对中国烧酒起源问题进行了探索.     

蜀与夏──从考古新发现看蜀与夏的关系

蜀与夏同源,有文献足征。晋常璩《华阳国志·蜀志》载：“蜀之为国,肇于人皇,与巴同囿。至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝喾（应作颛顼）;封其支庶于蜀,世为侯伯。历夏、商、周,武王伐纣,蜀与焉”。但是,近代史家都有怀疑和否定的。早在五十年代...     

蜀枸酱与蒟酱考

枸酱为蜀之珍味 ,史籍多有记载 ,然每有歧议。近世以来学者对此少有专门讨论。枸酱 ,又作酱 ,枸、二字为同音异写 ,《史记》、《汉书》并作枸酱 ,字则晚出。酱别称扶留 ,见于多种文献记载     

蜀巫与滇巫

蜀与滇是我国西南的两个古国，关于它们的历史，古代献都只有一些简略的记载。因此，对蜀与滇这两个古国进行研究，很大程度上依赖其出土物。蜀与滇的青铜化都十分发达，出土的青铜器造型别致，制作精美，数量甚夥，种类繁多。虽然二的青铜器风格迥异，器物的用途也不尽相同，但同样都携带了大量远古的信息则是不争的事实。本从蜀滇青铜器上铸造和镂刻的人物、动物、植物形象及青铜器上装饰的图案入手，对古蜀国与古滇国的巫师及其宗教作一比较研究，并论及蜀滇巫师在各自社会中的地位、功能和由此窥视到的巫师与蜀滇社会结构的关系。虽然古蜀国与古滇国在历史时代上存在较大的时间差距，但蜀与滇在宗教上却有一定的相似性与可比性，这种相似性与可比性正是本立论的基础。     

文翁化蜀与儒学传播

文翁化蜀,具有特殊的政治意味.文翁通过选拔蜀郡基层官吏到京师向博士学习以及修建学官、招收学生就地学习两项措施,大力推广儒学,从而成功改造了与中原文化异质的巴蜀文化,使蜀人从思想文化上一统于儒家学说.此举对儒学在全国范围内的传播有着重要的推动意义,影响极为深远.     

文明·交流·冲突

从某种意义而言，一部中华化史就是一部同世界各民族化交流、融合，碰撞、冲突的发展史。在数千年人类明交流中。璀璨夺目的中华化怎样发展过来，今后如何发展下去，这是中外专家学研究的一个重要课题。     

作为文明交流标本的晚清出使日记

一百多年来,在走向世界的历程中,中国人留下诸多出使日记.出使日记内容包罗万象,对域外的政治、经济、社会、文化、民俗等方面均有不同程度的记载,应当视作近代中国文化中体系性的文献.出使日记天然内含中国与世界的关系,因而具备全球史的意义,应当视作不同文明交流的标本.审视出使日记,外交与中西文明是考察的重点,文化身份认同、文学...     

蜀身毒道与霁虹桥

公元前211年,秦始皇统一全国后,续派常頞继李冰在僰道所修公路向前延伸,至今曲靖,直通滇池."五尺道"的凿成为西南夷各部和滇池地区的道路交通,提供了便利条件.……     

“天下治乱”与治蜀

从长时段的历史观看,所谓“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀后治”的流行说法,并不是四川一省所独有的历史景观,更不是四川历史上的治乱规律。历代四川的最高行政长官在治蜀时,除厉行中央方针、政策外,主要是凭借自己的政治智慧和聪明才智,在调查研究的基础上,结合四川的历史与现实,制定相应措施,励精图治,而把着力点大体放在吏治、法治、发展经济文化等几个主要方面。     

文化自觉、民族复兴与生态文明

一 中国是历史悠久的文明古国,几千年都以中央大国和文明中心自居。但“鸦片战争”和“甲午战争”的惨败,使国人彻底丧失了民族自信心。新文化运动时期的一批知识精英在反省中国“落后”的原因时,追究到了最深层次的根源——文化根源。他们认为,以儒家思想为灵魂的中国传统文化是腐朽的、没落的,不彻底“打倒孔家店”,     

合作与交流

上海发展来华留学生事业2012年新增华东政法大学、上海海事大学成为外国留学生中国政府奖学金接受院校,上海已有中国政府奖学金接受院校17所。2012年度共有来自179个国家和地区的51036名外国留学生在上海招收外国留学生的33所高校和2家科研机构就读,     

学术研究与交流

《松江砖刻照壁文物保护工程勘察报告》专家评审会2月22日在上海市房地产科学研究院举行。来自上海交通大学、同济大学、上海市文物局、上海市房地产科学研究院等文物保护领域的专家学者出席了评审会。经评审,     

文明与历史

历史书中屡见不鲜,受到标榜的人物乃是那些显赫的征服者、将军以及军人,对于真正推动文明发展的人民的作用则涉猎不多。无人知晓谁第一个接合断腿,谁第一个使适于航海的船下水,谁第一个计算一年的长短,又是谁第一个在田地里施肥。然而,人们对于那些屠杀者和毁坏者却了解得一清二楚。人们极端看重他们,以致在世界各大都市的     

商鞅法治思想与秦亡的关系

商鞅是战国时期著名的法治理论家,他的理论产生了辉煌的实践效果。汉代王充说：“商鞅相孝公,为秦开帝业”（《论衡·书解》）。司马迁总结商鞅变法的结果,“行之十年,秦民大悦。道不拾遗,山无盗贼。家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”（《商君列传》）商...     

论秦的主流文化与非主流文化

论秦的主流文化与非主流文化龙显昭秦人僻处面陲，在复杂的内外环境里，经过近两个世纪的积淀，形成了有别于山东六国的秦文化。秦文化就其融入主流社会者而言，是法治主义和农战利益的价值追求。如果从商鞅变法（公元前３５９年）算起，到秦始皇统一中国（公元前２２１年...     

推动世界文明交流互鉴，故宫博物院对外文化交流结硕果

<正>今年是共建“一带一路”倡议提出十周年。近年来,故宫博物院在对外文化交流工作中取得丰硕成果。未来,故宫博物院将持续深入开展同世界各国的文化交流合作,广泛参与世界文明对话,拓宽中国声音的音域,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴营造更好的国际文化环境,推动中华文明与各国文明美美与共、和合共生。     

古蜀文明与周边各文明的关系

从龙山时代晚期开始,成都平原的文化就同周边文化有一定关系。二里头时期,良渚文化和二里头文化通过三峡进入四川。夏、商文化进入四川,催生了古蜀文明。春秋时期,由于秦、楚的兴起,阻断了蜀与中原的联系,使古蜀文明的发展一度走向低谷。战国早、中期,古蜀文明再度辉煌。秦灭蜀后,蜀文化一步步削弱。到西汉,汉文化逐渐取代了蜀文化。     

国与族:试论古蜀与邛的关系

本文通过梳理有关古蜀史料记载,指出"蜀"在中原史家语境中系他称,乃方国名或邦国名,将其作为族称缺乏依据。蜀为"黄帝后世"或"蜀山氏之后"的认识乃后人附会与创造。文章同时对常璩所言"蜀曰邛"一语进行分析,认为"邛"是形成古蜀早期政权的轴心族群。     

新形势下秦东陵的保护管理与展示利用

正中共中央总书记、国家主席习近平同志在全国文物会议期间对文物工作做出重要指示——各级政府应统筹好文物保护与经济社会发展,全面贯彻"保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理"的文物工作方针,切实加大文物保护力度,推进文物合理利用,真正让文物活起来,使文物保护成果更多惠及人民群众。这是新时代赋予文物工作者责无旁贷的任务,也是我们今后文物保护与展示利用的方向。位于西安市临潼区的秦东陵是第六批全国重