白族马帮饮食趣闻

马帮,是驮马运输队伍的意思。马是山地运输的工具,在云南则是产于＂南诏＂（今云南大理一带）的大理马,白族先民们用大理马驮运货物,辅助生产生活,逐步形成了马帮。     

博南古道及其承载的马帮和饮食文化

“蜀·身毒道”是博南古道的前身.博南古道则是诸多史料记载的“西南丝绸之路”上最著名的一段.这条横亘永平数千年的军事干道,使永平成为历代王朝驻兵把持的重地,也使永平成为南来北往、东来西去的各种文化形态汇集地.     

博南古道及其承载的马帮和饮食文化

“蜀·身毒道”是博南古道的前身。博南古道则是诸多史料记载的“西南丝绸之路”上最著名的一段。这条横亘永平数千年的军事干道,使永平成为历代王朝驻兵把持的重地,也使永平成为南来北往、东来西去的各种文化形态汇集地。因此博南古道以动脉输送血液的形式,成就了永平开放、吸纳、包容的边屯文化特性,它也是今天永平边屯文化内容最为直接的呈现方式。     

客家形象的互文性研究

客家形象是客家、自然环境、其他民族、社会互动的结果。互文承续传统,开启当下和未来。客家形象把传统文化既世俗化为现实生活,又神圣化为精神家园。客家形象形成的过程是传统文化吸收、调整、修正、融合、同化不同文化的过程,是多元化的过程,这个过程已经上升为一种具有象征性的、形而上的范式。     

美国汉语教材中的中国形象研究

中国在新形势下为提升国家形象,争取国际话语权,采取了一系列政策措施。汉语国际传播是其中重要一环。汉语教材作为学习者学习汉语过程中接触时间最长的媒介,成为构建中国形象的重要载体,具有重要的文本研究价值和意义。本文以美国使用广泛的两套汉语教材为研究对象,从教材涉及的话题内容、频率以及话语态度等角度,对中国形象塑造进行宏观与微观的分析,发现教材塑造了积极、正面的中国形象:在话题选择上多元、有序;话语态度较为客观、公允。最后,在教材分析的基础上提出构建中国形象的策略。     

西方汉学研究视域下的成都形象综述

成都城市历史悠久,亦一直是西方汉学重点研究的中国城市之一。成都进入西方人视野的时间最早可追溯至14世纪的《马克·波罗游记》。随后,陆续入蜀的西人不断用其笔触丰满着西人视野中的锦官城形象。至今,当代西方汉学家仍有不少将其研究目光投注中国西南地区,聚焦成都的社会与文化,其构建的成都形象不仅具备时代特征,亦呈现出丰富的文化嬗变。     

栗毓美的民间形象

栗毓美(1778-1840),字含辉,号朴园,又号箕山,山西浑源人,道光十五年(1835年)任河东河道总督,清代著名治河专家,所创"抛砖筑坝法"在中国治黄史和世界水利史上均有一定影响。他一生廉洁奉公,勤政爱民,鞠躬尽瘁,终以身殉职,病逝于治河工地上。因治理黄河有功,办事实心,道光皇帝追赠栗毓美为太子太保,赐谥"恭勤"。山西浑源建有栗毓美墓,林则徐为其撰写墓志铭。民间为其立庙祭祀,     

提升拍卖行业形象

1958年，中国最后一个拍卖行在天津关门，标志着曾在中国延续100多年的拍卖行业帷幕的落下；计划经济靠计划配置资源，不需要拍卖行业。斗转星移，光阴弹指，进入改革开放新时期，最早经历市场经济大潮洗礼的广州，于1986年率先成立了拍卖行；1992年拍卖行业进入中国艺术品市场。伴随改革开放“春天的故事”，艺术品拍卖迅猛发展，成为文化领域独领风骚、备受关注的社会现象。而独领风骚是要付出代价的，就在拍卖行业高增长、高利润、高歌猛进的时候，由于起步晚、发展快、数量多造成的诸多矛盾集中凸现，而为社会各界垢病最多的则是拍假和假拍的问题，甚至导致拍卖企业诚信危机，拍卖行业形象严重受创。     

名著中的文学形象

名著中的文学形象刘玉宝身材细高的约翰·西尔韦尔，爱玛·包法利……这些文学形象早已闻名世界，他们在人们的心中扎根已久。使人难以相信，这些形象只是出于作者的虚构。我们知道，著名的典型人物大都是为作者们所熟悉的现实生活中的某个人物。如今，读者对这些文学作品...     

再论曹操形象

本文主要论述了三个问题:(1)对于历史人物曹操,人们应当肯定其历史功绩,也有权批判其恶德劣行。(2)"为曹操翻案"这个口号,从历史学的角度来看是不科学的,从文学艺术的角度来看也是片面的。(3)《三国演义》中的曹操形象,是全书人物中性格最丰富、最复杂的一个人物,也是一个塑造得极为成功的艺术典型。对于当代有关曹操的某些看法,文章也予以辨析。     

神农炎帝形象小考

神农炎帝形象小考□林河神农炎帝的形象，历来含混不明。明刊本《三才图会》和清道光十八年本《炎陵志》所绘神农炎帝为慈眉善目，身穿长袍，肩部和腰部都披着树叶，口含百草或手持禾穗的长者。而秦汉古籍中，关于神农炎帝的形象，有云“牛首人身”，有云“龙首人身”。《...     

马在艺术作品中的形象

从史前期起,马在人类日常生活中就起到极其重要的作用。所以在历史上各个领域的艺术家们都乐于把马作为他们艺术创作的对象,这是不足为奇的。甚至早在史前期,猎人们就已经在洞壁上画上马的形象了。这些壁画有的可以追溯到公元前18000年,虽然只是寥寥数笔,却栩栩如生,把马这种动物的形象活灵活现地勾画出来了。洞穴艺术家们甚至还成功地表现了这些野马的显著特点,如身躯短小,脖颈粗大,头部笨重,鬃毛直立,以及短小而优美的四肢。居住在底格里斯河与幼发拉底河两河流域的亚述人,对马非常感兴趣。岩石上的一些浮雕,记录着他们的勇士的业绩;伊拉克古代卡拉城废墟的石头上,有些精巧细致的雕刻,刻画的是亚述人的战车。埃及人装饰他们的陵墓时雕刻的马,具有马腿细长的风格,坟墓上的马往往比实际的马大很多倍。在一座古墓内曾发现过一个马与骑士的小型木     

认识最早的曹操形象

<正>随着安阳西高穴曹操墓的发掘和电视剧《三国》的播出,曹操再一次隆重地走进了人们的视野。有关专家学者在评论曹操这一历史人物或屏幕艺术形象时,常常会说《三国志》中的曹操如何如何,并以之与西高穴曹操墓中的曹操和电视剧中的曹操进行对比。其实,《三国志》中记载的曹操并不是最早的曹操形象,最早的曹操形象出现在王粲的《英雄记》中。王粲,字仲宣,山阳高平(今山东邹城西南)人,"建安七子"之一。建安十三     

文化引力与国家形象

文化最能从根本上区分不同的价值观差异。国家形象是国际关系中的一种软因素，是国家软实力的重要组成部分。文化的吸引力源于文化的气质与形象。国家形象根本取决于国家的综合国力。二者在国际交往中均具有政治、文化、外交、商业等功能。国家形象在某种程度上可以接受来自主客观方面的有意作为和塑造，文化吸引力可以潜移默化地影响具有异质文化背景的国家。     

大禹神话与孙悟空形象

吴承恩有《禹鼎志序》云：余幼年即好奇闻，在童子社学时．每偷市野言稗史．惧为父师呵夺，私求隐处读之。比长好益甚，闻益奇。适于既壮．旁求曲致，几贮满胸中央。尝爱唐人如牛奇章．段柯古辈所著传记，     

历代竹枝词中的贵州形象

唐宋以降,全国各地均有竹枝词流播,或书写地域,或描摹民风,遂成人们喜闻乐见的诗歌形式。而描写贵州的竹枝词亦不少,主要以三个维度为其关要:…一是想象贵州的地理山川,书写黔地偏远、民生多艰;二是描述贵州的历史人文,原生性和落后性并存;三是摹画贵州的民族风情,凸显婚俗、饮食文化的特异性。这些竹枝词成为认知贵州民风民情的重要材料,值得我们今天认真梳读。     

金基德影片中的女性形象

作为一衣带水的邻邦,作为同属于儒家文化圈的东亚国家,中韩两国在传统根基、生活方式、价值观念等方面都存在着相通性,我们对其电影的审美有着一种与生俱来的亲缘性,因此韩国电影在我国也受到人们的喜爱。就韩国电影界而言,除了依然活跃在影坛上的少数中老年导演（林权泽、裴昌镐、张善宇等）外,其创作的主力己让位于近几年涌现出来的一批新锐导演（李沧东、姜帝奎、金基德、朴赞旭、洪尚秀、郭在容、曹振奎等）,这些年轻的担当创作主力的电影导演的创作对我国电影美学具备相当的借鉴价值。     

英国传统的保姆形象

英国传统的保姆形象忻红梅谈起英国传统的保姆，人们自然而然地便联想到那位玛丽·波平斯。１９３４年，特拉弗斯写的这个童话于１９６４年被拍成电影，由朱丽·安德留丝主演，在世界上引起了轰动。一个富裕但家风严谨的家庭，有两个娇惯成性的孩子非常任性、哪个保姆在这...     

国家形象的文化魅力

国家形象是国家政治、经济、社会、文化诸方面的对外延伸与和谐展示。这种展示属于跨国家、跨社会制度和意识形态、跨政治文化的高层次对外展示。必须在特定的历史阶段、特定的经济、政治、文化和社会背景下进行，必须体现特定国际环境下的特殊社会规范和社会实践特征，并在很大程度上受到这些客观因素的制约。这个特定的历史背景就是全球化。国家实力越强大、国际地位就越高，其在国际社会中的国家形象作用也就越重要。     

理想化了的奥古斯都形象

古罗马帝国皇帝奥古斯都沉疴不起时,还念念不忘自己脸上的尊容。他在最后一次会见自己的朋友之前,事先要了一面镜子,命令仆人帮他打扮,让长长的头发遮掩住深陷的双颊。他不愿意放弃最后公开露面的时机,要把自己打扮得更年轻和潇洒一点,以求吻合于在他一生之中艺术家们为他所雕塑的全部完美雕像。从古代文史中发现,这位七十七岁的风云人物,他的左眼几乎瞎了,嘴上早缺了门牙。但是,从流传下来的二百五十尊奥古斯都汉白玉半身雕塑像和浮雕里,找不出一尊表现他年老昏聩的作品。