中国精品档案解析之十八传世绝响:清代"样式雷"建筑图档

2003年,中国国家图书馆将馆藏样式雷图样申报"中国档案文献遗产",获得顺利通过.2005年,"清代样式雷图档"将申报联合国教科文组织的"世界记忆遗产".为配合这一申报工作,8月13日,"清代样式雷建筑图档展"在中国国家图书馆开展.     

19世纪中期清人的防俄思想与防俄策略

19世纪俄国向东扩张侵扰我国边境。清代远见卓识的中国人为了保护国家安全,维护民族利益,阐述了自己的防俄思想、提出"防俄宜先"理论以及"以夷制夷"的防俄策略。     

“清代档案与清代社会”国际学术研讨会在青岛召开

正2019年6月7日至9日,"清代档案与清代社会"国际学术研讨会在青岛大学浮山校区召开。本次会议由南开大学中国社会史研究中心、青岛大学历史学院、青岛大学文学院联合主办,以海内外利用档案研究清代社会的理论方法与实践、国际视野下晚清档案与清代社会、清朝档案反映的法     

内蒙古——清王朝的后院

“内蒙古”这个名称形成于清代。它基本上来源于清代的“内札萨克蒙古”一词。所谓“内札萨克蒙古”是专指当时漠南地区的哲里木、昭乌达、卓索图、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭六盟及其所属的49旗。到了20世纪20年代,“内蒙古”这个名称又有了新的地域概念,即指“六盟二部四特别旗”。其中“六盟”当然是指上述清代的六个盟,“二部”则指呼伦贝尔和察哈尔,“四特别旗”则指不属于盟的伊克明安、归化城土默特、阿拉善、     

从原乡到新家:清代移民社群城市认同的构建

清代是中国传统城市快速发展期,社会、政治、经济、文化与城市生活日益将移民联接成为各具功能的新社群,随着移居城市"五方杂处"的格局明确化和城市内部事务建设的需要,以会馆、街巷为载体的移民群体不断强化,移民个体身份与社群身份逐渐统一,社群畛域不断被突破,"城市共同体"观念因移民原乡观念不断被赋予了超地域性新的内涵而逐渐淡漠、解构,"新家"得以重构并获得了广泛认同,从而使清代城市初具了某种"都会主义"特征。     

"第二届清代档案与清代社会学术研讨会"在天津举办

"纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新".仲夏时节的南开大学津南校区绿荫丛绕,静谧安然.6月25日至27日,"第二届清代档案与清代社会学术研讨会"在这里举办. 这次学术研讨会由中国第一历史档案馆《历史档案》杂志社与南开大学中国社会史研究中心共同举办.来自中国人民大学、清华大学、复旦大学、中央民族大学、中国政法大学、中国海洋大...     

简论史部目录分类中“史评类”的成立

在中国古代史部分类中,"史评类"是史部分类中较晚出现的一个类目,从发明到普遍应用,历南宋而清代。南宋时,以晁公武在《郡斋读书志》中创设"史评类"为标志,此一目录分类正式出现。元、明两代,目录学家虽间有采纳"史评类",却未受到普遍重视。直至清代,以《四库全书总目》编纂为契机,"史评类"这一类目才被重新采纳并得到广泛认同。实际上,"史评类"的创设轨迹颇为复杂,有着更为丰富的历史细节。从客观上看,史评类书籍达到一定数量当然是独立设类的必备条件。但更为重要的是,在当时的社会大环境中,时人对史评类书籍所存有的喜好与偏见,以及各朝代目录学理论和实践的水平,直接影响到这一类目的存废。     

清代内蒙古体育文化的形成与演变

本文就清代内蒙古体育文化形成进行了分析与比较,并就其体育文化进行浅显阐述,以揭示清代内蒙古体育文化的内涵演变。     

清代内蒙古体育文化的形成与演变

本文就清代内蒙古体育文化形成进行了分析与比较,并就其体育文化进行浅显阐述,以揭示清代内蒙古体育文化的内涵演变。     

从档案角度看《清史稿·灾异志》的地质学研究价值

<正>《清史稿》是二十五史中唯一的一部拥有《灾异志》的"正史"。《灾异志》分"灾"和"异"两大部分。"灾"就是自然灾害,"异"是指自然异常,它集中收录了清代的各种自然灾害和自然异常事件。《灾异志》以时间为序,将清代大量灾害史资料集于一目,可谓清代官方最完备的灾害档案,其灾害史和灾害学方面的研究价值自不待言。除此之外,它对其他诸多学科比如地质学的研究,也具     

明清两朝红夷大炮的射程问题再析

16-17世纪传入中国的红夷大炮,是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等国的殖民者在侵略中国东南沿海过程中带来的火炮实物.关于该炮的命名,据《清代通史》中云:"红夷大炮者,即西洋旧式之火器,最初为西班牙输入于明朝者也.     

专题:汉剧与“外江戏”研究

正主持人语:在中国大陆,清末民初的"外江戏"(广东汉剧)剧本已经十分稀见,而在新加坡国立大学中文图书馆等处,还存留着为数可观的早期"外江戏"剧本(抄本)。搜集和研究这批剧本,是国家社科基金重点项目"新加坡藏‘外江戏’剧本的搜集与研究"立项的初衷。然而彻底研究这批剧本必然涉及以下问题:清代几种"外江戏"之间的关系,广东汉剧与闽西汉剧的关系,"外江戏"的源头和流传路线,"外江戏"对广东地方戏如粤剧的影响等等。本期刊出的几篇论文,企     

两岸柚子一条根

"西风已走洞庭波,麻豆庄中柚子多.往岁文宗若东渡,内园应不数平和."这是清代福建巡抚王凯泰咏台湾特产麻豆文旦柚的诗."麻豆"即今台湾台南县安定乡麻庄,"文宗"指的是清代咸丰皇帝,"平和"指盛产文旦柚的福建省平和县.清代咸丰皇帝嗜爱平和县文旦柚,认为这是天下最佳的柚子."文旦"一名出自闽南一个姓文的演戏花旦,她把名优柚苗从古代岭南引植闽南,因以得名.文旦柚粒大、皮薄、肉白、汁多,酸甜适口,历代作为贡品进奉朝廷,成为闽南著名水果.     

追问未曾消失的历史——常建华访谈录

清代思想主潮问:在今天的学术视野中,"清代"已经成为一个具有特殊文化含义的范畴;尤其是"晚清",这一段历史已经不再为历史学家专有,而是引来了社会学家、人类学家、文学理论家、哲学家的共同关注。您能否谈一下在整个清代社会思想的演进过程当中,有哪些社会性因素到晚清的     

现代汽车集团 中国荒漠化事业的领军者

近几年,随着中国汽车工业的快速发展,环境污染情况越发严重,"环保"已成为一个被社会反复提及的话题。各大车企对环境的保护也越来越重视,其中不乏有世界高端品牌植树造林、保护湿地等公益项目,但较为"感动"的还是现代汽车集团的内蒙古治沙行动。上半年,现代汽车集团全球市场份额不断提升,已完全超越丰田品牌,位居世界第四。而在公益领域中,现代汽车集团也无疑拥有举足轻重的作用。据悉,从7月起,现代汽车集团将携手500名中韩大学生和40位社会志愿者,分三批次奔赴内蒙古查干诺尔地区开展第四期     

糟蹋人的艺术

我最近才听说,天涯网站上有所谓"明粉"和"清遗"之争,顾名思义,"明粉"是捍卫明朝的一帮网友自封的名号,"清遗"不用说是清朝的辩护人。"明粉"攻击清朝的专制暴虐,"清遗"则痛批明人的慵懒误国。各持一词又各有道理。本文不拟加入任何一方战团参与口水厮杀,而只是想通过观察一则发生在清代的文字狱案件,来尝试解     

清朝皇帝的华夷观

中国古代的华夷观形成于春秋战国时期,华夏人自视为文明礼仪,"四夷"为野蛮落后.相应地,中国、华夏、中华、诸夏含义等同,代表最先进文明礼仪;用夏变夷,夷夏之防;华夏人统治"四夷";"中国"之外都是"四夷";华尊夷卑等观念,都构成了华夷观念的内涵,是为华夷之辨.在清代,满洲人面临着无处不在的华夷之辨,作为国家最高统治者的皇帝,对华夷观也有着自身的认识,体现了传统与现代的变化.     

两性性灵诗说的“和而不同”

性灵诗说是清代四大诗说之一。现在学界大都从袁枚的诗学观来认识性灵说的内涵、价值与意义。事实上,清代女性对性灵说也作出了一定贡献,既有相通之处,也存在性别差异,应成为性灵诗说的一部分。所以,要客观全面识评性灵说,应从双性视野出发。两性性灵诗说的同声相应。袁枚"性灵"论一出,"从游者若鹜若蚁"①,形成"袁枚现象"②,继王士禛后独领文坛风骚。     

试析清代缅甸的藩属国地位问题

清代文献在对周边国家进行分类时，都把缅甸归类于中国传统的藩属国。清代官方文件乾隆《会典》对此作了总结：“凡四夷朝贡之国，东日朝鲜，东南日琉球、苏禄，南日安南、逞罗，西南日西洋、缅甸、南掌，皆遣陪臣为使，奉表纳贡来朝”。作为中国的西南邻国，缅甸一直被清政府看作是中国正式的朝贡国。现代研究清代中缅关系的学者们也大都认可这一说法，把缅甸看作与朝鲜、越南和琉球一样地位的藩属国。但实际上，有清一代，缅甸并不把中国作为它的天朝上国，也从未自己主动承认过是中国的藩属国。与之相反，缅甸几乎一直以一个平等国家的身份与清朝来往。关于缅甸的藩属国身份问题，在19世纪末期还引出了中国与英国之间的国际纠纷。本文结合清代的中缅关系发展演变，试就缅甸藩属国的身份问题进行论述。     

读《清代目录提要》

近读来新夏先生主编,齐鲁书社出版的《清代目录提要》,为中国古典目录学领域又添力作深以为幸. 《清代目录提要》是《中国历代目录提要》的清代部分,尚有清前、清后及补遗部分末曾定稿.之所以以清代作为全书的分割点,主要是由于清代是我国目录学发展鼎盛时期,所编目录数量占古代目录一半以上,这一现象固然与当时社会政治、文化环境及考据之风带来的学术影响有关,更与许多著名学者自觉记录、整理以前未被重视的故旧图籍,根据所见编制大量各种类型目录,用以"辨章学术,考镜源流"有相当关联.