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比较级more(less)than使用非常普遍,意义和用法较多,很难掌握。其中有些用法非常生动,富有表现力,有时甚至不具有比较含义,而仅仅产生修辞效果。本文试图从修辞角度对more(less)than的某些修辞特点加以分析,以便更好地理解和掌握其用法。 相似文献
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王法强 《山东教育学院学报》2014,(5):69-73
老子生活的时代,社会贫富差距悬殊,他揭露了造成贫富悬殊的根本原因,批判了＂人之道＂,呼吁回归＂天之道＂。老子的＂天之道＂不仅具有客观性、超越性,而且具有价值规范的意义。它具有均衡公正、利而不害、知足谦让的特点。＂人之道＂具有二重维度,即以＂天之道＂为价值标准,将＂人之道＂区分为现实形态与理想形态。＂人之道＂现实形态的产生,源于其对理想形态的多重背离。老子批判＂人之道＂的目的,在于确立以＂天之道＂为核心的社会分配原则,倡导合理的平均主义,对于解决当前贫富差距问题具有重要的借鉴意义。 相似文献
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孙膑“为将之道”及其启示 总被引：1，自引：1，他引：0
根据孙膑在《篡卒》、《八阵》、《兵情》等篇中提出的有关将帅的素质及其在战争中所起作用的论述,概括出孙膑"为将之道"的两个重要思想:"知道",即智、勇、数战、得民心、知敌情、通战术是孙膑选将的最高标准,是为将的综合素质的体现,并且只有从理论到实践真正掌握了战争的规律,具备驾驭战争全局的能力,才能成为"王者之将";"兵之道",即以"人和"思想为前提,揭示了士卒、将帅、君主三者在治军作战中的内在关系,强调同心协力、密切配合才能克敌制胜。这些思想对于当今军队建设,尤其是建设复合型高中级指挥人才队伍、建立纯洁和谐的内部关系具有深刻的启示。 相似文献
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<孙子兵法>中对为将之道论述极为详尽,不但要求为将者要"智"、"勇"双全,"令之以文、齐之以武","进不求名,退不避罪","静以幽,正以治"同时要求为将者要善于权变,只有这样,为将者方能成为"国之宝也". 相似文献
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《孙子兵法》中对为将之道论述极为详尽,不但要求为将者要“智”“、勇”双全“,令之以文、齐之以武“”,进不求名,退不避罪”“,静以幽,正以治”同时要求为将者要善于权变,只有这样,为将者方能成“为国之宝也”。 相似文献
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1．说话要谨慎；多想少说。说话语气要令人愉快，循循善诱：怎么说往往比说什么更重要。 相似文献
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武秀艳 《黑龙江教育学院学报》2003,22(1):9-11
清除腐败这颗“毒瘤”,已成为治党治国一项刻不容缓的艰巨任务。研究多年前的《秦 律》在治吏方面的详细规定,无疑对现今的法制建设起到参考、借鉴作用。 相似文献
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许建平 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(4):41-44
1981年,百废待兴的年头,教书究竟是怎么一回事,我还懵懂无知。说心里话,当时我不太喜欢教书,倒是比较喜欢看书。学校领导让我去听一些老教师上课。那些课,大多是老师一个人在台上讲,讲得很仔细,从时代背景到段落大意再到写作特点。 相似文献
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《为吏之道》是1975年湖北睡虎地出土秦简中的一篇,自出土以来就备受关注.岳麓秦简中有一篇与其在内容上非常相似,岳麓秦简的公布从而又推动了关于《为吏之道》的研究.力争搜全对《为吏之道》研究的文章,然后从关于文献整理与考释、文献的性质、文献的学派属性三个方面对其进行述评. 相似文献
11.
当前对＂大学之道＂的探讨受到我国传统文化和西方大学制度的双重影响,从而形成了两个认识误区：教化之道与管理之道,忽视了教育对象——大学生的主体诉求。而在以知识经济与网络传播为特征的新时期,随着高等教育发展的大众化、普及化,大学生主体地位的空前提升,＂学习之道＂成为新时期＂大学之道＂的根本所在。 相似文献
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《青苹果(高中版)》2011,(8):21-24
三、形容词和副词比较等级的一些特殊结构1．表示两者程度不同的其他结构 more than多于…… not more than不多于…… less than少于…… 相似文献
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当前对大学之道的探讨受到我国传统文化和西方大学制度的双重影响,从而形成了两个认识误区:教化之道与管理之道,忽视了教育对象——大学生的主体诉求。而在以知识经济与网络传播为特征的新时期,随着高等教育发展的大众化、普及化,大学生主体地位的空前提升,学习之道成为新时期大学之道的根本所在。 相似文献
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《孙子》虽是兵学圣典,但兵法里面亦有哲学,故其能超越时代、跨越地域,被广泛应用于各个领域。家庭教育是关系个人发展、家庭幸福、民族兴衰的大事,故为人父母亦需如将领般讲究战略。 相似文献
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吕祥 《呼伦贝尔学院学报》2014,22(2):62-64
《孙子兵法》早在我国西周时期就闪耀出夺目的光彩,其博大精深的思想内容和深刻的哲理思辨性,不仅对过去而且对现在都产生了深远影响。书中阐释的为将之道所包含的教育管理理念对当代大学生的教育管理有着重要启示和现实指导意义。 相似文献
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刘占祥 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(2):111-116
道,是中国先秦一个极其重要的范畴,蕴含着古人丰富的思想,并成为中国古代文论的逻辑起点。道的原始意义是“道路”,在老子、孔子的时代被引申、转型为“道理”之类的意义。但老子道家之“道”和孔子儒家之“道”有着明显的差别,相对而言,前者更侧重于“自然”之道;后者更侧重于“人伦”之道。两种不同内涵的“道”,在中国古代文论中都有明显的反映。 相似文献
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“为师之道”与“治学之道”，是教育界尤其教师群体中一个颇为重要的话题。当前与今后一个时期，廓清在这个问题上的一些迷障，还校园一块净土，是颇有价值的。根据本人的长期体验与观察，谈谈自己的粗浅认识。先说说“为师之道”。从世界历史角度看，中华民族是一个十分崇尚教育的文明古国。无论从中国古代“师者，传道授业解惑也”的诠释，还是近些年我国专设“教师节”的重大举措，教师历来是受到社会各界普遍尊重的一个神圣职业。特别是随着人类社会文明程度的不断提高，教师的社会地位与名望将日益提高。然而，令人遗憾的是，我们教师… 相似文献